La 4e de couverture indique : "De tout temps, les hommes ont cherché à répondre à la question de leur origine et de leur destinée. Des récits mythologiques à la science-fiction, en passant par les œuvres de Darwin, Lévi-Strauss, Faulkner… les sources qui éclairent notre vision des origines de l'humanité sont multiples et ne se limitent pas aux travaux scientifiques. Loin d'être une simple anthologie, cet ouvrage est l'occasion d'un dialogue inédit entre science et littérature, entre textes d'hier et chercheur.es d'aujourd'hui. Paléontologues, anthropologues et paléoanthropologues, historien.nes et préhistorien.nes, auteurs de science-fiction, toutes et tous ont puisé dans leurs bibliothèques des extraits d'œuvres fondamentales et étonnantes. Ils nous en proposent aujourd'hui des relectures inédites, autant de variations qui retracent et prolongent les plus incroyables manières de raconter l'histoire de l'humanité."

Cet ouvrage couvre l'ensemble du programme d'histoire des idées politiques depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours : époques antique, médiévale, moderne et contemporaine. Il ne divise pas le programme, comme cela est généralement fait, entre avant et après le XVIIIième siècle, mais propose une analyse générale de l'évolution de la philosophie politique et juridique avec ses ruptures et ses continuités. Il est constitué de fiches thématiques permettant d'appréhender rapidement et précisément les enjeux importants.. Chaque fiche offre : les repères essentiels ; des explications précises sur les thèmes fondamentaux ; des références bibliographiques pour approfondir une question.

La 4e de couverture indique : Année 1096. Lorsque son oncle, Bohémond de Tarente, décide d'abandonner Syracuse et de répondre à l'appel à Croisade lancé par le pape Urbain II, le prince normand Tancrède de Hauteville y voit la récompense de ses prières vibrantes. Quitter un Occident qui, inexorablement, s'enténèbre, marcher sur Jérusalem pour délivrer le Tombeau du Christ et baigner dans la lumière de Dieu... Quelle destinée plus glorieuse pourrait-il y avoir pour un jeune chevalier qui a grandi dans l'ombre d'un grand-père conquérant et d'une mère qui lui a enseigné la foi et la dignité ? Mais, au-delà de Constantinople, l'univers qu'il découvre est chatoyant, complexe... Un homme peut-il se sauver de lui-même tout en changeant le destin de tous ?

Le dépaysement propre à la science-fiction résulte des images ou des situations qu’elle produit, des contrées imaginaires qu’elle explore ou des vaisseaux interstellaires qu’elle invente, mais aussi du pouvoir des mots qu’elle utilise pour les décrire. Ces mots sont puisés dans le lexique des sciences ou sont parfois forgés pour l’occasion. L’imaginaire de la science-fiction est rigoureusement rationnel. Pour réussir son pari littéraire et spéculatif, elle doit « faire science ». Les auteurs ...

Les études universitaires portant sur les liens entre la Science-fiction et l’Histoire sont déjà nombreuses, comme les voies de rapprochement, ou d’interaction, entre la fiction et la recherche. On le sait depuis le Colloque international de Nice de mars 2005, « La science-fiction dans l’histoire, l’histoire dans la science-fiction », l’histoire est l’une des sources premières, inépuisable, des récits de science-fiction. En retour, la science-fiction fait référence à l’Histoire, ou la revisit...

Il s’agissait d’une sage et ensoleillée journée d’études entre psychanalystes, philosophes et sociologues, le 25 avril 2017, sur le thème du futur, au Palace Menthon, au bord du lac d’Annecy, en Savoie. Mais, parfois, sous les apparences, s’ouvrent des possibilités qui interrogent la notion même de réalité qui n’est, au fond, que la surface d’un lac dans lequel, tôt ou tard, il nous faut plonger. Ce texte est une pure fiction, délibérément légère, en remerciement aux organisateurs et aux participants.

ReSF : Votre interview doit paraître dans un numéro consacré à un « retour sur le mois de la science-fiction à l’ENS ». Nous souhaitons tout d’abord vous interroger sur la pratique universitaire de la SF : que signifie étudier la SF à l’université et quelles voies sont possibles ? Le Mois de la SF était un événement assez large où étaient associés auteurs et critiques, afin de favoriser la convergence entre la critique universitaire et la critique disons spécialisée du milieu.Pouvez-vous prés...

Bellagamba Ugo. Hugues Daussy, Frédérique Pitou, dir., Hommes de loi et politique (XVIe - XVIIIe siècles). In: Annales historiques de la Révolution française, n°350, 2007. Justice, nation et ordre public. pp. 183-185.

Colloque organisé par l'Ecole de droit commercial de Nice, Université Côte d'Azur sous la direction scientifique de Marina Teller, Professeure à l’Université Côte d’Azur et Gustavo Cerqueira, Professeur à l’Université Côte d’Azur

Journée Lex Société organisée par la Faculté de droit, Université Côte d'Azur sous la direction du Professeur Mathias Latina

Manifestation scientifique portée par le laboratoire ERMES, Faculté de droit, Université Côte d’Azur, soutenue par l’Académie 5 et la MSHS-Sud Est organisée sous la direction scientifique de Ugo Bellagamba, Giulio Cesare Giorgini, Eric Picholle, Yannick Rumpala et Marina Teller

Séminaire workshop organisé par le CERDACFF, Université de Côte d'Azur

Ecole d'été du projet projet Deep Law for Tech (DL4T), Université Côte d'Azur, en partenariat avec l'Université de Montréal

Dernière séance du séminaire d’histoire du droit organisé par laboratoire ERMES, Université Côte d’Azur

Cycle de conférences organisé par la Cour de cassation, l'Université Toulouse Capitole et la Société de législation comparée.

Organisée par le GREDEG, Faculté de droit, Université Côte d'Azur, la SLC, et l'Université de Milan sous la direction de Naiara Posenato, Professore aggregato à l’Université de Milan et Gustavo Cerqueira, Agrégé des facultés de droit, Professeur à l’Université Côte d’Azur, Président des sections Amérique Latine et Méthodologie comparée du droit civil – SLC

Premières journées "Droit et Science-fiction" organisées par l'Université Nice Cote d'Azur

Organisé par les labos ERMES et CERDP, Université Nice Côte d'Azur sous la direction de Gwenaëlle Callemein

Colloque organisé à l'Université Lyon 3, sous le Haut-patronage de Bruno Lasserre, Vice-Président du Conseil d’État.

Organisé par le CERIC (UMR DICE) et le CDSA (UMR ADES) sous le patronage de la Commission nationale française pour l'UNESCO et avec le soutien de l'Académie d'Aix-Marseille et de la MGEN

Colloque organisé par l'Institut droit et économie d'Agen, Université de Bordeaux, en partenariat avec l’Énap.

Colloque organisé par le CERHIIP (Aix-Marseille Université), avec le soutien des Barreaux d'Aix et de Marseille, ainsi que de la Société Internationale d'histoire de la Profession d'Avocat.

XVIIe colloque international de l’Association Française des Historiens des Idées Politiques (AFHIP)

Organisé par le Laboratoire de recherche du CEIPI, sous la direction scientifique de Franck Macrez, Maître de conférences au CEIPI

Organisé par la Fablex-DL4T dans le cadre de son cycle « Droit & Science-Fiction »

Colloque organisé par l'IFR Interactions

Organisé par le laboratoire ERMES

Colloque SIHPA, Société Internationale d’Histoire de la Profession d’Avocat

L’objet du colloque sera d’envisager l’examen des rapports intrinsèques qui lient les deux domaines, non seulement dans leurs aspects juridico-structurels, mais aussi esthétiques, plastiques et ontologiques.

Cette thèse ambitionne de croiser les approches et les méthodes de l'histoire du droit social et de l'histoire des idées politiques afin d'analyser les réformes majeures du droit social en France (droit du travail et droit de la protection sociale), de la Seconde République à la Libération (1848-1945), au prisme de la pensée politique française, en s'appuyant sur des sources variées (Archives nationales, Fonds privés, Musée social, sources normatives, débats parlementaires, œuvres politiques, bibliographie scientifique, articles de presse...). Cette recherche permettra de mettre en lumière la part des différents enjeux sociaux de ces réformes et la façon dont les auteurs politiques s'en sont saisis : la question du travail des enfants, la place des femmes dans le monde du travail ouvrier, la redéfinition de l'égalité citoyenne face au travail, la délicate et ambiguë mise en place d'un nouveau contrat social, et le choix corrélatif de modèles de protection sociale en France.

La thèse vise à d'analyser pour la première fois l'œuvre de Marguerite Yourcenar sous l'angle de l'histoire du droit et des idées politiques, en essayant de mettre en lumière les passages dans lesquels l'auteur utilise sa plume pour reconstituer les modèles et les pratiques juridiques du passé. En effet, pour un historien du droit et des idées politiques, la richesse de l'œuvre yourcenarienne réside dans le fait que la plupart de ses romans explorent des époques historiques différentes et très dense d'événements majeurs pour l'histoire de la discipline. Il faudra comprendre quel regard est porté par un auteur si imprégné de réminiscences de l'Antique sur l'évolution des institutions et du droit, sur les doctrines politiques contemporaines et anciennes. Pour ce faire, il s'agira donc d'étudier une représentation littéraire des grands phénomènes juridiques et institutionnels et voir comment ils sont appréhendés par une des plus grandes écrivaines du XX siècle. L'aboutissement d'un tel travail consistera à déterminer si en matière d'histoire du droit et des institutions les livres de Marguerite Yourcenar sont des objets d'exploration entre droit et littérature.

Cette thèse sur la fin de l’Ancien Régime s’ étend de 148 à 1791. Ce travail de recherche est une exploration de la figure judiciaire et de ses représentations savantes et populaires sur la période donnée. Ainsi Les philosophes du XVIIIème siècle contribue largement grâce à leurs théories politiques à un renouveau théorique des représentations judiciaires. Ce renouveau s’accompagne également d’une fécondité littéraire dans le genre utopique. Ceci est bien la preuve que la question pénale est une question politique à la veille de la Révolution Française. Ce travail de renouveau judiciaire se poursuit avec l’Assemblée Nationale Constituante entre 1789 et 1791. Il se poursuit sous un angle pratique. C’est probablement ici que se situe la rupture entre les députés constituants et les philosophes des Lumières. Les premiers vont mettre en place un système judiciaire où seule la logique existe. Ce système est motivé par une haine du juge pénal du XVIIIème siècle. Les second, les philosophes, critiquaient le juge dans un souci d’exigence de liberté. Ils sont à ce titre le prolongement de l’humanisme et les précurseurs du libéralisme.

L’œuvre de Gustave de Molinari (1819 – 1912) est fondamentalement individualiste et antiétatiste. Considéré comme l’un des représentants les plus radicaux de l’école libérale française du XIXe siècle, cet auteur manifeste un engagement inébranlable en faveur de la libération des forces productives humaines et fait preuve d’une conviction sans faille dans les vertus organisatrices de la liberté. Au fil de ses contributions, il développe un libéralisme intransigeant dont la dimension englobante imprègne tous les champs d’analyse. Inspiré par le scientisme, Molinari élabore une doctrine tout à fait rigoureuse et fait du libéralisme économique un outil d’analyse et de résolution des problèmes de la société industrielle naissante du XIXe siècle. Sa doctrine éclaire ainsi la démarche de l’individu confronté au circuit économique, repose sur la certitude du caractère libérateur des mécanismes du marché et de l’universalité du modèle économique

Italie phare selon les mots de Jacques Le Goff, Italie proie durant les invasions étrangères ou simple « expression géographique » selon le prince de Metternich, l’Italie a depuis son premier souffle offert à l’histoire du monde de nombreux visages. A ce titre, elle fait figure de véritable étrangeté dans le paysage européen actuel. Une Italie politique et religieuse dans une Europe intensément laïque. Une toute jeune nation au milieu de patries millénaires. Un pays où, encore aujourd’hui, politique et religion marchent main dans la main. Où les consciences s’éveillent à la messe comme dans l’isoloir. Un pays où l’humain cherche désespérément à toucher du doigt le divin. Où le divin lui-même devient humain en la personne des successeurs de Saint-Pierre, pendants aussi appréciés que redoutés des dirigeants temporels italiques. Or, si l’Italie occupe une telle place pour notre humanité, c’est avant tout du fait de la dichotomie qui l’a toujours habitée. Âme guerrière et conquérante autant qu’émanation sanctifiée de la religion catholique, elle est la terre qu’humain et divin se sont disputés pendant des décennies. Et c’est à la Renaissance que ce combat atteint son apex. Car temporel et spirituel furent animés d’une même tension créatrice dans leur âpreté à « faire l’Italie » et leurs affrontements incessants allaient façonner l’essence même de l’Italie d’aujourd’hui, lui donnant ce caractère bicéphale qui est probablement l’un des aspects les plus constitutifs de l’identité italienne actuelle. Et lui confère une spécificité sans pareille en Europe

L’urbanisme s’intéresse principalement à l’espace et aux temporalités urbaines. Les dynamiques socio-spatiales sont en perpétuelle interaction. La ville s’apprécie en regard des dynamiques y afférentes ; lesquelles résultent des effets réciproques de l’espace et la société. L’espace est un produit de la société ; la relation à ce propos n’est ni totalement causale ni subséquente, elle est plutôt interactionnelle. La médina peut être considérée comme une arène où des intérêts sont en conflit. Malheureusement, depuis longtemps, les intérêts collectifs ont subi la loi des intérêts individuels qui ne voient que le court terme. Si aucune issue n’est envisageable, la médina ira tout droit, à long terme, vers sa ruine voire sa disparition. Et pour trouver une issue à cette situation, il est donc essentiel de proposer une nouvelle urbanité à la médina, c’est-à-dire un horizon de développement intégré correspondant aux besoins d’une agglomération moderne, mais dans une ville gardienne de son histoire et de son patrimoine. Et pour y arriver, il est urgent de procéder à un processus de mise en valeur et de sauvegarde de cet héritage urbain de plus en plus menacé. Il est temps donc d’entamer des pistes de réflexion et de collaboration dans le but d’arriver à asseoir un plan d’action dédié à mettre en valeur la médina pour lui redonner vie et non pas de la considérer comme un simple quartier parmi d’autres

L’urbanisme s’intéresse principalement à l’espace et aux temporalités urbaines. Les dynamiques socio-spatiales sont en perpétuelle interaction. La ville s’apprécie en regard des dynamiques y afférentes ; lesquelles résultent des effets réciproques de l’espace et la société. L’espace est un produit de la société ; la relation à ce propos n’est ni totalement causale ni subséquente, elle est plutôt interactionnelle. La médina peut être considérée comme une arène où des intérêts sont en conflit. Malheureusement, depuis longtemps, les intérêts collectifs ont subi la loi des intérêts individuels qui ne voient que le court terme. Si aucune issue n’est envisageable, la médina ira tout droit, à long terme, vers sa ruine voire sa disparition. Et pour trouver une issue à cette situation, il est donc essentiel de proposer une nouvelle urbanité à la médina, c’est-à-dire un horizon de développement intégré correspondant aux besoins d’une agglomération moderne, mais dans une ville gardienne de son histoire et de son patrimoine. Et pour y arriver, il est urgent de procéder à un processus de mise en valeur et de sauvegarde de cet héritage urbain de plus en plus menacé. Il est temps donc d’entamer des pistes de réflexion et de collaboration dans le but d’arriver à asseoir un plan d’action dédié à mettre en valeur la médina pour lui redonner vie et non pas de la considérer comme un simple quartier parmi d’autres