Présentation de l'éditeur

Possiamo realizzare una storia migliore e tracciare la rotta di una nuova ragione politica.

È possibile trovare un senso nella storia umana? Secondo Emanuele Felice il significato della storia è rintracciabile nella progressiva estensione dei diritti dell’uomo. A partire dal Settecento, gradualmente, questi si sono ampliati dalle tradizionali libertà civili e politiche ai diritti sociali e ai nuovi diritti ambientali. E del pari si sono ampliati i doveri. Non è stato un percorso lineare, ma un processo reso possibile dall’incontro – nel corso del Novecento – di liberalismo e socialismo nella cornice dello Stato democratico; in modo analogo oggi, nel mondo globalizzato, entrambi devono incontrarsi con l’ambientalismo. L’esito non è scontato, ma rileggendo la storia umana da questa prospettiva appare chiaro che liberalismo, socialismo e ambientalismo, per affrontare le sfide che abbiamo davanti, possono e devono completarsi a vicenda.

Emanuele Felice insegna Economia della cultura e Storia economica all’Università IULM di Milano. È stato responsabile Economia del Partito democratico. Tra i suoi libri per il Mulino «Divari regionali e intervento pubblico» (2007), «Perché il Sud è rimasto indietro» (2016²), «Storia economica della felicità» (2017), «Ascesa e declino. Storia economica d’Italia» (2018²), «Il Sud, l’Italia, l’Europa» (2019) e «Dubai, l’ultima utopia» (2020). È editorialista per «Domani».

Sommaire

Introduzione. Ma la storia ha un senso?

I. Il liberalismo

1. La nascita della storia.

2. La nascita dell’ideologia.

3. La «scoperta dell’umanità».

4. La comparsa della democrazia.

5. Un filo rosso e un filo spezzato.

6. La più grande invenzione della storia.

7. La rivoluzione liberale.

8. L’ideologia politica del capitalismo.

9. L’abolizione della schiavitù.

10. Il paradosso liberale.

11. Prove di abisso.

12. Le origini del neoliberalismo.

13. L’ordoliberalismo.

14. Capitalismo è libertà?

15. La distopia della felicità.

16. Dove va il liberalismo? Il bivio.

II. Il socialismo

1. Il sol dell’avvenire.

2. L’albero e il ramo.

3. La fiaccola dell’umanità.

4. Il ramo si spezza.

5. Prove d’incontro: repubblicani e cristiani.

6. La storia e le idee, Mill.

7. L’incontro: il nuovo liberalismo e il socialismo riformista.

8. La rivoluzione socialista.

9. Sul Terrore.

10. La separazione fra comunismo e socialdemocrazia.

11. Un nuovo incontro: democratici, liberali e socialisti.

12. I diritti sociali e i nuovi diritti civili.

13. I risultati: la libertà «reale».

14. Il paradosso socialista.

15. Perché la socialdemocrazia è entrata in crisi?

16. L’ordine globale.

17. Le basi della prosperità.

18. Dove va il socialismo?

III. L’ambientalismo

1. Capovolgere la storia?

2. I diritti degli animali.

3. La realtà.

4. Il punto di vista degli animali.

5. Una politica riformista.

6. Il punto di vista delle generazioni future.

7. Dove va l’ambientalismo?

8. Governare il mondo.

9. Dove va la storia.

Appendice. I conti nazionali dell’impronta ecologica e della biocapacità

Oltre il sipario

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In questo volume si indagano le relazioni che ogni sovrano intrattiene con la Chiesa, cui è legato da un rapporto di integrazione o dipendenza biunivoca. Tali complesse e intrinseche connessioni risultano al centro delle ricorrenti dinamiche imperiali cristiane ed esprimono in maniera evidente alcuni tratti caratterizzanti della “imperialità derivata” o “seconda”. Profondamente radicata negli esempi biblici e storici, come quelli di Davide, della coppia Mosè/Aronne, di Costantino, di Teodosio, di Giustiniano, questa forma di imperialità rivela l’influenza del sovrano sul sistema religioso, ma, al contempo, anche la propria sottomissione ai suoi sacerdoti. L’obiettivo del libro è quindi quello di esplorare le varie forme di interazione tra la regalità e la struttura ecclesiastica: dal conflitto competitivo che ne è scaturito in diverse epoche è derivata anche l’emulazione del modello teologico-politico imperiale da parte delle istituzioni di tipo monarchico, principesco e persino pontificio.

Sommaire

Corinne Leveleux-Teixeira - Annick Peters-Custot, Introduction

      Imperialità e teocrazia

Philippe Blaudeau, Demande de pardon et pénitence impériales, le moment tardo-antique (379-565)

Fanny Madeline, Résistances et actes de soumission des rois d’Angleterre aux souverains pontifes, de Guillaume le conquérant à Jean sans Terre (1066-1216)

Francesco Panarelli, «Tyrannus-Rex-Imperator»: i sovrani nor­man­no-svevi e la Chiesa del Regno di Sicilia

Fulvio Delle Donne, Alfonso d’Aragona, il Magnanimo: tra politica papale e aspirazioni imperiali

      Papato e imperialità

Nicolangelo D’Acunto, Alle origini della “imperializzazione” del papato  (secc. XI-XII)

Pietro Silanos, «Papa est verus imperator et imperator vicarius eius». Linguaggi e rituali del potere del papa

Présentation de l'éditeur

La multiplication d'« affaires » politiques liées au gouvernement et la reconfiguration de la vie politique française issue des précédentes élections invitent à mettre en lumière des problématiques juridiques de fond au sein de difficultés en apparence seulement pratiques et médiatiques. Ces éléments sont en l'occurrence à l'origine d'une réflexion rendue désormais opportune, voire impérative, à propos de la notion de gouvernement dont il est désormais aisé de souligner le manque de définition précise et d'un régime juridique suffisamment compréhensible.

Derrière cette réflexion se retrouve le constat du caractère polysémique de la notion de gouvernement, auquel vient s'aboucher la question de l'existence d'un « ordre intérieur » gouvernemental et, par conséquent, d'un droit gouvernemental.
L'objectif général du présent ouvrage collectif réside par conséquent dans le titre lui-même : poser les questions relatives à l'existence d'un droit gouvernemental autonome, et tâcher d'y apporter une réponse ou, du moins, des éléments de réponse.

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Ces Mélanges en l'honneur de Pierre-Yves Verkindt se veulent à l'image des enseignements et des écrits de l'homme et de l'universitaire, inclassable et inlassablement curieux. Il serait réducteur de leur donner un intitulé. Certes, Pierre-Yves Verkindt est surtout connu dans le champ du droit social. Et nombre de ses travaux sont consacrés aux questions relatives à la santé et à la sécurité. Mais il n'en a pas fait un domaine de spécialité.

C'est la dimension pluridisciplinaire de ces questions qui l'a conduit à s'y intéresser et à livrer des analyses et des pensées qui ne sont pas que d'ordre juridique.

Pierre-Yves Verkindt a aussi aimé enseigner et écrire en droit civil, notamment en droit des obligations. Le numérique et l'intelligence artificielle ont également attiré son regard et suscité ses réflexions sous l'angle du droit du travail. Cette curiosité, Pierre-Yves Verkindt l'a partagée avec enthousiasme avec ses étudiants, dont quelques-uns sont devenus ses doctorants. Après avoir beaucoup donné et partagé, c'est au tour de ses collègues de le fêter en composant ces Mélanges dédiés à l'universitaire et à l'homme dont chacun a à cœur de louer l'humanité.

Ces Mélanges ont été réalisés à l'initiative de Grégoire Loiseau, Pascal Lokiec, Christine Neau-Leduc et Jean-Emmanuel Ray.

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