Présentation de l'éditeur : "Notre système juridique est le produit d’un amalgame. Ses composantes essentielles s’enracinent dans l’histoire. Du passé, plus ou moins lointain selon les cas, proviennent des sédiments qui, au fil du temps, ont imprimé à notre droit ses traits distinctifs. De cet héritage, l’ouvrage propose la genèse. Depuis l’invention de la science du droit à Rome jusqu’à l’établissement d’un système juridique national, plusieurs tournants capitaux ont marqué une orientation déterminante. Le XXe siècle a amorcé un nouveau tournant en faisant resurgir un pluralisme juridique que l’on avait cru enterré. L’histoire ne prétend pas offrir de solutions. Du moins peut-elle montrer la relativité des phénomènes juridiques et préparer le juriste à affronter le changement"

Présentation de l'éditeur : "Notre système juridique est le produit d’un amalgame. Ses composantes essentielles s’enracinent dans l’histoire. Du passé, plus ou moins lointain selon les cas, proviennent des sédiments qui, au fil du temps, ont imprimé à notre droit ses traits distinctifs. De cet héritage, parfois partagé par la grande famille du droit occidental, parfois typique de l’histoire nationale, l’ouvrage propose la genèse. Depuis l’invention de la science du droit à Rome jusqu’à l’établissement d’un système juridique national, plusieurs tournants capitaux ont marqué une orientation déterminante. Le XXe siècle a amorcé un nouveau tournant en faisant resurgir un pluralisme juridique que l’on avait cru enterré. L’histoire ne prétend pas offrir de solutions. Du moins peut-elle montrer la relativité des phénomènes juridiques et préparer le juriste à affronter le changement"

Claire Lovisi, Vestale, incestus et juridiction pontificale sour la République romaine, p. 699-735. La justice qu'exerçait le grand pontife sur la vestale incesta présentait de nombreux traits singuliers, tant dans ses fondements que dans ses modalités d'exercice. À des moments de grave péril, elle put servir de prétexte à l'accomplissement d'un sacrifice humain. La condamnation à mort appartenait à la plus haute autorité religieuse de l'État et le statut de la prêtresse concourait à rendre la décision discrétionnaire. Seule la volonté divine, exprimée à travers une épreuve ordalique, pouvait sauver la vestale de la mort à laquelle elle était promise pour le salut de Rome.

Lovisi Claire. Eva Cantarella, Les peines de mort en Grèce et à Rome. Origines et fonctions des supplices capitaux dans l'Antiquité classique. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales. 56ᵉ année, N. 1, 2001. pp. 245-247.

Organisé pour l'IRJS, l'Institut ACTE, Paris 1 Panthéon-Sorbonne par Yann-Arzel Durelle-Marc, Cécile Gornet, Floriane Masséna et Benoît Rivière

Ius, l’invention du droit en Occident, trad. fr. par G. et J. Bouffartigue Belin, 2008, 1ère éd. en italien Einaudi, 2005. Journée d’étude organisée le 16 décembre 2015 à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne par Pierre Bonin et Pierre Brunet avec le soutien du programme « Norma, droit, mondialisation, diversité » (Institut des Sciences Juridique et Philosophique de la Sorbonne Textes parus dans la Revue d’histoire des facultés de droit, n° 35, 2015, p. 357-436

Cette thèse propose de replacer la notion de loi fondamentale au coeur des argumentations relatives à la défense de la succession royale. À travers trois événements du gouvernement personnel de Louis XIV (la signature du traité de Montmartre, les négociations d’Utrecht et l’habilitation à succéder accordée aux princes légitimés), les lois fondamentales intègrent des argumentations marquées du sceau de la pensée juridique moderne. Si le XVIIIe siècle voit se développer la notion de constitution, les accents jusnaturalistes de la pensée juridique ne sont pas estompés. En mobilisant les lois fondamentales, pamphlétaires, ambassadeurs, princes du sang ou Légitimés convoquent une certaine représentation de l’ordre de la succession royale et de l’État. Les textes présentent une réflexion sur la nature propre à la pensée des juristes. Les lois fondamentales, éléments naturels de la succession royale, placées à la croisée du droit du sang et du droit de naissance, traduisent finalement la préoccupation qu’ont les auteurs pour la conservation de l’État.