Résumé

"La question des populations marginalisées confronte le système juridique à ses limites et ses frontières. Ni de l’extérieur, ni de l’intérieur, la population marginale  est  difficile  à  classer  et  catégoriser  clairement  pour  le  système  juridique. Elle n’existe que par rapport à un groupe de référence, l’intégrant et  coexistant  avec  lui,  sans  en  faire  tout  à  fait  partie.  L’attitude  qu’adopte  alors  le  système  juridique  oscille  entre  déconsidération  et  négation,  stigmatisation  voire  criminalisation,  et  protection  et  intégration  des  populations marginales."

Sommaire

Claire de Blois, Introduction. De la marginalisation à la discrimination : la juridictionnalisation d’un phénomène social

Morgane Fortin, Juifs, prostituées et lépreux : Vivre à la marge dans la ville de Salon au XIIIe siècle

Alexandre Karsenty, «Juifs», «hérétiques» : la différenciation des marges religieuses par la doctrine romaniste (XIIe-XIVe siècles)

Samantha Pratali, La fille publique, un agent social marginalisé (1791 – 1946)

Luigi Trisolino, La constitutionnalisation des égalités : un défi contre les exclusions

Natacha Paget-Blanc, La marginalité et la sédentarité : le statut juridique des gens du voyage

Dan Mimoun, Conclusion. Les critères d’appréhension de la marginalité et ses traitements juridiques en droit français

Présentation de l'éditeur

Cet ouvrage est le fruit d’une réflexion collective qui a émergée, deux ans durant, à l’Université du Havre-Normandie, dans le cadre du premier volet du séminaire interdisciplinaire « Penser le maritime ».

Dans une perspective visant à s’inscrire dans un projet maritime ouvertement pluridisciplinaire, l’ambition de ce séminaire de recherche, associant les étudiants de masters, les doctorants et les enseignants-chercheurs qui nous ont fait l’honneur de venir échanger, réfléchir et publier avec nous a été d’une très grande richesse scientifique. Son but était bien sûr de faire rayonner tout ce qui a trait à la mer, ce qui est, précisément, la définition du maritime.

Présentation de l'éditeur

La République est devenue un mantra du discours politique en France. Réduite à un universalisme de façade et à une laïcité entièrement falsifiée, elle n’est plus utilisée que pour dissimuler la réalité des fractures et pour tenter de combler le déficit croissant de légitimité auquel se heurte une régulation sociale qui laisse proliférer l’inégalité et précarise les existences.

On oublie ainsi le sens premier du projet républicain : créer une société qui soit la chose de tous, une société dont la légitimité tient à sa capacité à instituer et à entretenir entre les citoyens des rapports d’indépendance mutuelle et de non-domination. Mais à l’âge du capitalisme avancé cette égalité ne peut plus reposer seulement sur celle des droits personnels ; elle exige des droits sociaux solides et efficaces qui garantissent à chacun les bases d’une existence autonome : droit à la santé, à l’éducation, au logement, à un emploi et à un revenu décents.

À l’égalité des indépendances qui suppose la maîtrise des intérêts particuliers, les nouveaux intégristes substituent une forme imaginaire de subordination du privé au public : l’égalité abstraite devant la loi, l’aveuglement aux différences et aux formes de domination qui les accompagnent. Désormais, la définition culturelle de la République par l’effacement des différences identitaires remplace la définition sociale de la République. Cela revient à nier que, dans une société complexe, une telle égalité ne peut être atteinte que par la reconnaissance des obstacles spécifiques auxquels les individus sont confrontés.

Présentation de l'éditeur

Amid the halls of Harvard Law, a professor of legend, James Bradley Thayer, shaped generations of students from 1874 to 1902. His devoted protégés included future Supreme Court justices, appellate judges, and law school deans. The legal giants of the Progressive Era—Holmes, Brandeis, and Hand, to name only a few—came under Thayer’s tutelage in their formative years.

He imparted to his pupils a novel jurisprudence, attuned to modern realities, that would become known as legal realism. Thayer’s students learned to confront with candor the fallibility of the bench and the uncertainty of the law. Most of all, he instilled in them an abiding faith that appointed judges must entrust elected lawmakers to remedy their own mistakes if America’s experiment in self-government is to survive.

In the eyes of his loyal disciples, Thayer was no mere professor; he was a prophet bequeathing to them sacred truths. His followers eventually came to preside over their own courtrooms and classrooms, and from these privileged perches they remade the law in Thayer’s image. Thanks to their efforts, Thayer’s insights are now commonplace truisms.

The Prophet of Harvard Law draws from untouched archival sources to reveal the origins of the legal world we inhabit today. It is a story of ideas and people in equal measure. Long before judges don their robes or scholars their gowns, they are mere law students on the cusp of adulthood. At that pivotal phase, a professor can make a mark that endures forever after. Thayer’s life and legacy testify to the profound role of mentorship in shaping the course of legal history.

Sommaire

Introduction

1. Thayer’s Origins

2. Thayer’s Scholarship

3. Theyer’s Protégé: Oliver Wendell Holmes Jr.

4. Thayer’s Students: Louis Brandeis, John Henry Wigmore, Roscoe Pound, and Learned Hand

5. Thayer’s Heir: Felix Frankfurter

Conclusion