Présentation de l’éditeur

Le droit occidental est si marqué par la fiction centrale que constitue l’État que les juristes rencontrent bien des difficultés à appréhender son absence. À rebours d’une vision déformée par le prisme étatique, cet ouvrage explore, de l’empire romain à l’Union européenne, différentes manières de penser et d’administrer le territoire sans l’État. Que faire lorsque l’État s’effondre ou se retire? Comment une population, livrée à elle-même, s’administre-t-elle? Comment penser et administrer un territoire lorsqu’on souhaite se débarrasser d’un État jugé inefficace ou néfaste? Quelles sont les techniques juridiques et les moyens politiques mis en œuvre pour dépasser ce retrait, cet abandon ou cette disparition? C’est à ces multiples questions que cette recherche collective et interdisciplinaire tente de répondre en parcourant deux mille ans de débats et d’expérimentations visant à affranchir le territoire de l’État.

Présentation de l’éditeur

Le présent ouvrage propose une approche à la fois classique et renouvelée des rapports entre la science et le droit. Les controverses méthodologiques et épistémologiques confirment que le droit est pénétré par les autres sciences. Les évolutions scientifiques et techniques laissent apparaître que la science est devenue un objet de prédilection du droit. Les scientifiques sont de plus en plus placés en position de dire le droit. Aussi, le droit est confronté à de nombreux et nouveaux défis comme les biotechnologies, l’eugénisme, l’intelligence artificielle, le statut civil du transsexuel, la justice prédictive et la bioéthique.

Présentation de l’éditeur

La synthèse – aussi objective et rigoureuse soit-elle – reflète l’auteur et elle emporte les tics d’écriture ou les modes de pensée de celui-ci.

Elle réussit surtout – dans la plupart des cas – à favoriser le rapport mnésique à l’information. Si, comme le souligne Alain Berthoz, « voir c’est déjà décider », synthétiser c’est déjà comprendre et apprendre. L’effort de réflexion favorise l’effort de mémoire et il inscrit dans l’esprit de celui qui cherche à réunir la marque de faits ou de concepts permettant d’asseoir un sujet.

L’aptitude à la synthèse est plus simplement l’une des composantes de l’intelligence... Et l’un de ses plaisirs. 

C’est l’objet de ce livre que d’en offrir – au travers du thème de l’avocat – quelques exemples.

Présentation de l’éditeur

Au-delà d’un anti-machiavélisme énergique et manifeste, Machiavel a en réalité exercé une profonde influence dans la pensée politique de l’Espagne du Siècle d’or, comme interlocuteur, mais aussi comme inspirateur et comme autorité.

Sommaire

Introduction. Le défi machiavélien

PREMIÈRE PARTIE. MACHIAVEL EN ESPAGNE, UN ENNEMI INTIME, UN ENNEMI D’ÉTAT

Prélude. Deux portraits de Machiavel

Dieu et religion. Fondements et fins de la politique

« Conveniencias de estado » et « Razón de Dios ». La tentative de définition d’une raison d’État catholique en Espagne

Deux exemples d’application de la « mala razón de estado »

DEUXIÈME PARTIE. MACHIAVEL, UN INDISPENSABLE SPARRING-PARTNER

Les vertus princières et leur économie propre. Libéralité et parcimonie, cruauté et pitié, amour et crainte

Le respect circonstanciel de la parole donnée

Simulation et dissimulation

Contre la critique machiavélienne du christianisme, l’affirmation de la vigueur du soldat chrétien

La valeur politique de la religion en question

TROISIÈME PARTIE. UN MACHIAVÉLISME ESPAGNOL. MACHIAVEL, UNE SOURCE ET UNE AUTORITÉ MAJEURE POUR LA PENSÉE POLITIQUE DU SIÈCLE D’OR

Les traductions espagnoles de Machiavel au Siècle d’or

Tacitisme et machiavélisme

Le machiavélisme espagnol [Partie I]

Le machiavélisme espagnol [Partie II]

Conclusion. Machiavel, une passion espagnole

Postlude Baltasar Gracián et la raison d’État de soi-même