Présentation de l’éditeur

Troisième volet du projet PHEDRA, ce volume poursuit l'ambition d'appréhender la pratique commerciale dans son devenir, la perméabilité normative qui lui est inhérente, et les parcours des dynamiques de formation du droit des affaires, saisis dans leur « écosystème juridique européen ». 

Le colloque « La dynamique juridique des réseaux marchands : hanses, nations, agences, filiales et comptoirs », dont les actes sont rassemblés dans le présent volume, a retenu comme objet d'études un aspect essentiel de cette porosité des normes et pratiques des affaires : les réseaux marchands. 

Ils ont été très étudiés par l'historiographie économique et sociale, cependant les enjeux juridiques de ces réseaux marchands sont restés plutôt inexplorés. Or, l'historiographie juridique s'aperçoit de plus en plus que la ramification de l'organisation marchande a joué un rôle déterminant dans l'homogénéisation des pratiques et des normes des affaires. Les contributions ici recueillies en sont la confirmation et invitent à de nouvelles recherches.

Présentation de l’éditeur

En raison de la violence extrême dont il est capable, l'homme de guerre incarne l'une des grandes peurs de la société de la fin du Moyen Âge. Au sortir de la guerre de Cent Ans, dans l'Angleterre, la France et les principautés bourguignonnes du xve siècle, il devient urgent pour les pouvoirs publics de réformer les armées et d'encadrer l'usage légitime de la force publique. Les excès des gens de guerre en dehors du champ de bataille sont désormais considérés comme des crimes devant être sévèrement punis par la justice. Dans ce contexte de renforcement de la discipline militaire, les monarques anglais, français et bourguignons continuent pourtant à accorder fréquemment le pardon à leurs soldats. Loin d'être le signe d'un éventuel laxisme du pouvoir royal ou princier, les centaines de lettres de rémission et de pardon octroyées aux gens de guerre se révèlent au contraire un important instrument de régulation des armées. À partir de cette documentation exceptionnellement riche, ce livre interroge les liens entre violence guerrière, justice et pardon, et offre un regard nouveau sur les gens de guerre et leurs crimes à la fin du Moyen Âge.

Présentation de l’éditeur

Les forêts font l’objet d’une attention croissante des pouvoirs publics et de la société civile. Elles fournissent de la matière première et des réserves précieuses de biodiversité. Elles ont également des fonctions récréatives et écosystémiques. Le droit lui aussi évolue et fait face aux mêmes défis sociétaux, environnementaux, économiques et sanitaires.

Cet ouvrage analyse les influences réciproques entre le droit et la forêt. Il interroge la capacité du droit à accompagner l’évolution de la forêt en fournissant des instruments adaptés, existants ou à inventer. Appréhender différemment la forêt contribuerait à son tour à penser le droit autrement, les rapports de pouvoirs qu’il organise, et à revoir ses méthodes et ses concepts.

Le droit fournit des outils actuels et potentiels afin de répondre au mieux aux besoins spécifiques de chaque forêt et aux aspirations de ses acteurs. Il dégage ainsi des principes communs pour apporter des solutions aux problèmes auxquels les sociétés et les États sont confrontés. Un cadre universel rend alors possible des droits localisés adaptés aux particularités de chaque forêt.

Ce livre est une invitation à un voyage juridique au cœur de la forêt afin de (re)visiter le droit qui lui est applicable, le comprendre et le faire évoluer. Il s’autorise des excursions à l’étranger ou des immersions dans d’autres disciplines pour y trouver bonnes pratiques et idées originales, voire les provoquer.

Katia Blairon est professeure de droit public à l’Université de Lorraine. Ses travaux de recherche portent sur l’adaptation du droit applicable aux forêts face aux défis économiques, climatiques et sociaux.

Sommaire

Sortir du bois : quel droit pour les forêts ?

Secouer les branches
La forêt : du donné au (re)construit
Redéfinir la forêt
Dynamiser le droit

Prendre racine : ancrer le droit dans les forêts

Faire concorder les temps
Connaître les forêts
Traduire la forêt dans le droit
(Ré)organiser le commun

Le tronc commun : l’identité de la forêt dans le droit

Histoire et histoires
Territoire et population
Droits et représentations
Services, savoirs et valeurs de la forêt

L’arborescence : un droit pour chaque forêt

Verdir le vivre-ensemble
Enforester les principes
Débusquer l’intérêt général
Personnaliser les institutions

CONCLUSION- Prendre le bois : forêt des arbres, forêts des hommes

Présentation de l’éditeur

The Enlightenment is popularly seen as the Age of Reason, a key moment in human history when ideals such as freedom, progress, natural rights and constitutional government prevailed. In this radical re-evaluation, historian Richard Whatmore shows why, for many at its centre, the Enlightenment was a profound failure.

By the early eighteenth century, hope was widespread that Enlightenment could be coupled with toleration, the progress of commerce and the end of the fanatic wars of religion that were destroying Europe. At its heart was the battle to establish and maintain liberty in free states – and the hope that absolute monarchies such as France and free states like Britain might even subsist together, equally respectful of civil liberties. Yet all of this collapsed when states pursued wealth and empire by means of war. Xenophobia was rife and liberty itself turned fanatic.

The End of Enlightenment traces the changing perspectives of economists, philosophers, politicians and polemicists around the world, including figures as diverse as David Hume, Adam Smith, Edmund Burke and Mary Wollstonecraft. They had strived to replace superstition with reason, but witnessed instead terror and revolution, corruption, gross commercial excess and the continued growth of violent colonialism.

Returning us to these tumultuous events and ideas, and digging deep into the thought of the men and women who defined their age, Whatmore offers a lucid exploration of disillusion and intellectual transformation, a brilliant meditation on our continued assumptions about the past, and a glimpse of the different ways our world might be structured - especially as the problems addressed at the end of Enlightenment are still with us today.