Jean-Pierre Coriat

Jean-Pierre Coriat, Philippe Cocatre-Zilgien (dir.), Institutes de Justinien, Dalloz, 2021, 963 p.
Jean-Pierre Coriat, Olivier Faron, Étienne Hubert, Christiane Beroujon, Patrick Boucheron [et alii], Le sol et l'immeuble, École française de Rome et Presses universitaires de Lyon, 2019, Collection d'histoire et d'archéologie médiévales, 342 p.
"Le sol et l'immeuble propose une analyse des liens entre la croissance des villes et l'acte juridique qui en fut l'un des instruments essentiels, l'emphytéose. A partir du xve et du xiie siècle, les modalités de l'urbanisation entraînent l'apparition de formes dissociées de la propriété immobilière et l'émergence du droit de superficie. Depuis le Moyen Âge, les villes italiennes et françaises - et l'étude devra être élargie à l'ensemble de l'Europe - ont vu se multiplier les droits sur le sol et sur les immeubles que n'a pas abolis le Code civil. Le xixe siècle coïncide même avec un certain renouvellement de ces formes de propriété. Les parricipants aux Journées de Lyon ont voulu diversifier les approches, juridiques, économiques, sociales et architecturales, pour aborder à partir d'exemples précis un phénomène dont l'importance a sans doute été déterminante dans la formation de la ville médiévale et moderne."
Jean-Pierre Coriat, Emmanuelle Chevreau, Carla Masi Doria, Johannes Michael Rainer, Liber amicorum: mélanges en l'honneur de Jean-Pierre Coriat, Éditions Panthéon-Assas, 2019, 1007 p.
Jean-Pierre Coriat, Bertrand Ancel, Éléments d'histoire du droit international privé, Éditions Panthéon-Assas, 2017, Essais, 617 p.
Plus que beaucoup d'autres parmi les disciplines juridiques, le droit international privé se nourrit de son histoire. La complexité, la technicité qui le caractérisent, mais aussi une continuité qu'aucune euphorie légiférante n'est venue compromettre appellent à exploiter le trésor où le temps passé a rassemblé les efforts constructifs d'une inlassable réflexion doctrinale et les leçons d'une expérience sans cesse renouvelée des cas concrets. La maîtrise des problèmes que la pluralité des ordres juridiques pose aux rapports de droit privé, comme l'intelligence des méthodes et des solutions mises en oeuvre, est à ce prix. Le présent ouvrage souhaite répondre à cette nécessité. Il y répond avec modestie, car il n'a pas cru pouvoir rendre compte de manière exhaustive des innombrables hésitations et témérités d'une doctrine et d'une pratique éprouvées par une casuistique foisonnante ; avec l'espoir d'orienter utilement dans la compréhension du droit international privé d'aujourd'hui, il s'est appliqué à présenter des éléments qui constituent autant de jalons balisant et structurant une évolution riche et complexe.
Jean-Pierre Coriat (dir.), Les constitutions des Sévères: règne de Septime Sévère, Publications de l’École française de Rome, 2014, Sources et documents, 422 p.
Jean-Pierre Coriat, Johannes J. Hallebeek, Martin Schermaier, Roberto Fiori, Ernest Metzger (dir.), Inter cives necnon peregrinos: essays in honour of Boudewijn Sirks, V & R unipress, 2014, 856 p.
Jean-Pierre Coriat, Cyril Sintez, Le constructivisme juridique: essai sur l'épistémologie des juristes, Mare & Martin, 2014, Libre Droit, 211 p.
Jean-Pierre Coriat, Denis Alland, Anzilotti et le droit international public: un essai, A. Pedone et ipr. Corlet, 2012, 197 p.
Jean-Pierre Coriat, Raymond Verdier, Jean-Émile Tosello-Bancal, Sébastien Dalmon, Franck Hurinville [et alii], Jean Carbonnier, 1908-2003, Sénat, 2012, Les colloques du Sénat, 163 p.
Jean-Pierre Coriat, Paola Lambrini, Dolo generale e regole di correttezza, CEDAM, 2010, Il giurista europeo ( Percorsi formativi ), 131 p.
Jean-Pierre Coriat, Bernard d' Alteroche, Florence Demoulin-Auzary, Olivier Descamps, Franck Roumy, Mélanges en l'honneur d'Anne Lefebvre-Teillard, Éd. Panthéon-Assas, 2009, 1069 p.
Jean-Pierre Coriat, Alix Barbet, Michel Fuchs, Les murs murmurent, Infolio éd., 2008, 202 p.
Jean-Pierre Coriat, Römisches Staatsrecht: Republik und Prinzipat, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2006, 333 p.
Jean-Pierre Coriat, René-Marie Rampelberg, Repères romains pour le droit européen des contrats: variations sur des thèmes antiques, LGDJ, 2005, Systèmes ( Droit ), 206 p.
Jean-Pierre Coriat, Carlos-Miguel Herrera, La philosophie du droit de Hans Kelsen: une introduction, Presses de l'Université Laval, 2004, Dikè, 100 p.
Jean-Pierre Coriat, Laurent Pfister, Introduction historique au droit privé, Presses universitaires de France, 2004, Que sais-je ?, 127 p.
Jean-Pierre Coriat, Jacques Le Goff, L'Europe est-elle née au Moyen Age ?: essai, Éditions du Seuil, 2003, Faire l'Europe, 341 p.
Jean-Pierre Coriat, Jacqueline de Romilly, Alexandre Grandazzi, Une certaine idée de la Grèce: entretiens, Éd. de Fallois, 2003, 266 p.
Jean-Pierre Coriat, Michel Troper, La philosophie du droit, Presses universitaires de France, 2003, Que sais-je ?, 127 p.
Jean-Pierre Coriat, Denis Touret, Introduction à la sociologie et à la philosophie du droit: la bio-logique du droit, 2^e éd., Litec, 2003, Objectif droit, 316 p.
Jean-Pierre Coriat, Simone Goyard-Fabre, Les embarras philosophiques du droit naturel, J. Vrin et impr. de la manutention, 2002, Histoire des idées et des doctrines, 372 p.
Jean-Pierre Coriat, Rémy Cabrillac, Les codifications, Presses universitaires de France, 2002, Droit, éthique, société, 310 p.
Jean-Pierre Coriat, Alvaro d' Ors, Alain Sériaux, Une introduction à l'étude du droit, 2^e éd., Presses universitaires d'Aix-Marseille, 2001, Collection du Laboratoire de Théorie juridique, 158 p.
Jean-Pierre Coriat, Olivier Jouanjan, Figures de l'État de droit: le Rechtsstaat dans l'histoire intellectuelle et constitutionnelle de l'Allemagne, Presses universitaires de Strasbourg, 2001, Collections de l'Université Robert Schuman, 410 p.
Jean-Pierre Coriat, Francis Joannès, Rendre la justice en Mésopotamie: archives judiciaires du Proche-Orient ancien (IIIe-Ier millénaires avant J.-C.), Presses universitaires de Vincennes, 2000, Temps et espaces, 265 p.
Jean-Pierre Coriat, Anne Daguet-Gagey, Septime Sévère: Rome, l'Afrique et l'Orient, Éditions Payot & Rivages, 2000, Biographie Payot, 537 p.
Jean-Pierre Coriat, Luigi Capogrossi Colognesi, Max Weber e le economie del mondo antico, Editori Laterza, 2000, Libri del tempo Laterza, 454 p.
Jean-Pierre Coriat, Ejan Mackaay, L'analyse économique du droit, Les Éditions Thémis et Bruylant, 2000, 319 p.
Jean-Pierre Coriat, Dominique Boutet, Jacques Verger, Penser le pouvoir au Moyen Âge, VIIIe-XVe siècle: études d'histoire et de littérature offertes à Françoise Autrand, Éd. Rue d'Ulm, 2000, 443 p.
Jean-Pierre Coriat, Giuliano Crifò, Civis: la cittadinanza tra antico e moderno, Editori Laterza, 2000, Libri del tempo Laterza, 149 p.
Jean-Pierre Coriat, Catherine Samet, Stamatios Tzitzis, Les visages de la loi, L'Atelier de l'Archer, 2000, Questions de temps, 189 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-Marie Carbasse, Histoire du parquet, Presses universitaires de France, 2000, Droit et justice, 333 p.
Jean-Pierre Coriat, L'avenir du droit comparé: un défi pour les juristes du nouveau millénaire, Société de législation comparée, 2000, 347 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-Marie Carbasse, Histoire du droit pénal et de la justice criminelle, Presses universitaires de France, 2000, Droit fondamental ( Droit pénal ), 445 p.
Jean-Pierre Coriat, Luc J. Wintgens, Droit, principes et théories: pour un positivisme critique, Bruylant, 2000, Bibliothèque de l'Académie européenne de théorie du droit, 185 p.
Jean-Pierre Coriat, Bjarne Melkevik, Réflexions sur la philosophie du droit, Presses de l'Université Laval et L'Harmattan, 2000, Dikè, 214 p.
Jean-Pierre Coriat, Mario Ascheri, I diritti del medioevo italiano: secoli XI-XV, Carocci, 2000, Universita ( argomenti di storia medievale ), 452 p.
Jean-Pierre Coriat, Ennio Cortese, Le grandi linee della storia giuridica medievale, Il cigno Galileo Galilei, 2000, Collana Il pendolo, 531 p.
Jean-Pierre Coriat, Yves Schemeil, La politique dans l'Ancien Orient, Presses de Sciences Po, 1999, 478 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-Pierre Vernant, L'univers, les dieux, les hommes: récits grecs des origines, Seuil, 1999, La librairie du XXe siècle, 244 p.
Jean-Pierre Coriat, Claude Bontems, Nonagesimo anno: mélanges en hommage à Jean Gaudemet, Presses Universitaires de France, 1999, 898 p.
Jean Gaudemet a été ce dont rêve tout universitaire sans oser espérer le devenir : une sommité scientifique et un merveilleux pédagogue. Né en 1908, il devient professeur des universités en 1935. Ses premiers enseignements sont dispensés à Grenoble puis à Strasbourg. Quatre ans après sa libération, il est accueilli par la Faculté de Droit de Paris. Durant trois décennies, il y servira les disciplines juridiques : le droit romain, le droit cannonique et l'histoire de l'ancien droit français. Dans le courant des années soixante, il crée le cours de sociologie historique du droit. Pendant cette même période, il enseigne également à l'Institut d'Études Politiques et il est aussi directeur à l'École pratique des Hautes Études. Il prête son concours au ministère des Affaires étrangères et il est membre correspondant de nombreuses institutions étrangères. Son oeuvre, immense, ne comprend pas moins de vingt ouvrages dont certains sont devenus des classiques incontournables et près de quatre cents articles dont la moitié a été rééditée dans une douzaine de recueils. Pour son quatre-vingt-dixième anniversaire, ses anciens collègues, ses enfants, ses élèves se sont associés pour lui rendre un hommage mérité en lui offrant ce recueil d'études qui se réfèrent toutes à un domaine de prédilection de ce grand universitaire, toujours profondément humain, qu'est Jean Gaudemet.
Jean-Pierre Coriat, Bernard Cubertafond, La création du droit, Ellipses et Normandie roto impr., 1999, Le droit en questions, 124 p.
Jean-Pierre Coriat, François Terré, Le droit: un exposé pour comprendre, un essai pour réfléchir, Flammarion, 1999, Dominos, 126 p.
Jean-Pierre Coriat, Norbert Olszak, Histoire du droit du travail, Presses universitaires de France, 1999, Que sais-je ?, 127 p.
Jean-Pierre Coriat, Étienne Le Roy, Le jeu des lois, LGDJ, 1999, Droit et société ( Série anthropologique ), 415 p.
Jean-Pierre Coriat, François Ost, Le temps du droit, Editions Odile Jacob, 1999, 376 p.
Jean-Pierre Coriat, Marc Richir, La naissance des dieux, Hachette, 1998, Pluriel, 194 p.
Jean-Pierre Coriat, Michel Humbert, Yan Thomas, Mélanges de droit romain et d'histoire ancienne: hommage à la mémoire de André Magdelain, Éditions Panthéon-Assas et LGDJ, 1998, Histoire du droit, 526 p.
Jean-Pierre Coriat, Philippe Tétart, Petite histoire des historiens, Armand Colin, 1998, Synthèse ( Histoire ), 95 p.
Jean-Pierre Coriat, Jacques Paul, Histoire intellectuelle de l'Occident médiéval, Armand Colin, 1998, U ( Histoire ), 423 p.
Jean-Pierre Coriat, Xavier Dijon, Droit naturel, Presses universitaires de France, 1998, Thémis ( Droit privé ), 618 p.
Jean-Pierre Coriat, Bruno Oppetit, Droit et modernité, Presses universitaires de France, 1998, Doctrine juridique, 299 p.
Jean-Pierre Coriat, Gérard Cornu, L'art du droit en quête de sagesse, Presses universitaires de France, 1998, Doctrine juridique, 421 p.
Jean-Pierre Coriat, Benoît Frydman, Guy Haarscher, Philosophie du droit, Dalloz, 1998, Connaissance du droit, 138 p.
Jean-Pierre Coriat, Mario Jori, Anna Pintore, Manuale di teoria generale del diritto, G. Giappichelli editore, 1998, 401 p.
Jean-Pierre Coriat, Bruno Oppetit, Essai sur la codification, Presses universitaires de France, 1998, Droit, éthique, société, 91 p.
Jean-Pierre Coriat, Françoise Hellmann, Só̄krates: Socrate ou la pesée de l'âme, éd. 2&1 et Impressions modernes, 1997, 397 p.
Jean-Pierre Coriat, Le prince législateur: la technique législative des Sévères et les méthodes de création du droit impérial à la fin du principat, École française de Rome, 1997, Bibliothèque des Écoles françaises d'Athènes et de Rome, 771 p.
Jean-Pierre Coriat, Nicole Loraux, La cité divisée: l'oubli dans la mémoire d'Athènes, Payot, 1997, Critique de la politique, 291 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean Bottéro, Mésopotamie: l'écriture, la raison et les dieux, Gallimard, 1997, Collection Folio ( Histoire ), 552 p.
Nos ancêtres les Mésopotamiens ont inventé l'écriture, et, grâce à elle, jeté un nouveau regard sur l'univers autour d'eux, mis au point une nouvelle manière de le penser, de l'analyser, de l'ordonner, comme ne l'aurait jamais permis la simple tradition orale - les propres linéaments de ce qui, repris, approfondi et systématisé par les Grecs, est devenu notre rationalité, la véritable armature de notre Science. A la recherche des dernières raisons d'être de cet univers et de l'ultime sens de notre existence d'hommes, ils ont édifié toute une somptueuse et savante mythologie, qui annonce déjà, sur plus d'un point, ce dont Israël, inventeur du monothéisme, composera sa "théologie", laquelle est encore la nôtre, même quand nous cherchons à nous en débarrasser - ce qu'a rappelé Jean Bottéro dans "La plus vieille religion. En Mésopotamie" (Folio Histoire n°82). Ils sont au propre berceau de notre Occident et de sa civilisation, qui, pour l'heure, a presque entièrement conquis le monde. Après "Naissance de Dieu. La Bible et l'historien" (Folio Histoire n°49), qui étudiait les origines d'un des traits les plus marquants et singuliers de cette civilisation, Jean Bottéro a voulu remonter plus haut, dans la même ligne, jusqu'à l'extrême horizon de l'Histoire - qui commence, en effet, à Sumer, puisque l'écriture et le document y sont nés - et, dans l'énorme trésor des tablettes cunéiformes, jusqu'ici inventoriées par les seuls gens de métier comme lui, pour découvrir d'autres balbutiements plus archaïques de notre propre philosophie
Jean-Pierre Coriat, Carlos-Miguel Herrera, Théorie juridique et politique chez Hans Kelsen, Éditions Kimé, 1997, Philosophie politique, 331 p.
Jean-Pierre Coriat, Hugues Rabault, L'interprétation des normes: l'objectivité de la méthode herméneutique, Éditions L'Harmattan et L'Harmattan Inc., 1997, Logiques juridiques, 371 p.
Jean-Pierre Coriat, Denys de Béchillon, Qu'est-ce qu'une règle de droit ?, O. Jacob, 1997, 302 p.
Jean-Pierre Coriat, Michel Troper, Françoise Michaut, L'Enseignement de la philosophie du droit: actes du colloque international, 1er juillet 1994, Paris, Institut international d'administration publique [...], LGDJ et Bruylant, 1997, La Pensée juridique, 170 p.
Jean-Pierre Coriat, Le droit du côté de la vie: réflexions sur la fonction juridique de l'État, la Documentation française, 1997, Collection des rapports officiels, 131 p.
Jean-Pierre Coriat, Hermann Lange, Römisches Recht im Mittelalter, C.H. Beck, 1997, 485 p.
Jean-Pierre Coriat, Umberto Vincenti, Lezioni di metodologia della scienza giuridica, CEDAM, 1997, 132 p.
Jean-Pierre Coriat, Luigi Capogrossi Colognesi, Modelli di stato e di famiglia nella storiografia dell'800, 3^e éd., La Sapienza Editrice, 1997, 458 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-François Balaudé, Les théories de la justice dans l'Antiquité, Nathan et Impr. Pollina, 1996, 128 ( Philosophie ), 128 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-Michel Besnier, Histoire des idées, Ellipses et Ligugé, 1996, 144 p.
Jean-Pierre Coriat, Manlio Bellomo, Saggio sull'università nell'età del diritto comune, Il cigno Galileo Galilei, 1996, Collana I Libri di Erice, 284 p.
Jean-Pierre Coriat, Yves Jeanclos, La législation pénale de la France du XVIe au XIXe siècle: textes principaux, Presses universitaires de France et Imprimerie des Presses universitaires de France, 1996, Que sais-je ?, 127 p.
Jean-Pierre Coriat, Mireille Delmas-Marty, Philippe Petit, Vers un droit commun de l'humanité: entretien avec Philippe Petit, Textuel, 1996, Conversations pour demain, 126 p.
Jean-Pierre Coriat, Tony Honoré, About law: an introduction, Clarendon Press, 1996, 112 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-Louis Halpérin, Histoire du droit privé français depuis 1804, Presses universitaires de France, 1996, Droit fondamental ( Droit politique et théorique ), 377 p.
Jean-Pierre Coriat, Bernard Beignier, La codification: [colloque, 27 et 28 octobre 1995, Toulouse], Dalloz, 1996, Thèmes et commentaires, 224 p.
Jean-Pierre Coriat, Volkmar Gessner, Armin Höland, Csaba Varga, European legal cultures, Dartmouth, 1996, Tempus textbook series on European law and European legal cultures, 567 p.
Jean-Pierre Coriat, Antonio Guarino, Il diritto: un identikit, Jovene editore, 1996, 185 p.
Jean-Pierre Coriat, Sandro Schipani, La codificazione del diritto romano comune, G. Giappichelli, 1996, Studi su origine ed attualità del sistema romano, 310 p.
Jean-Pierre Coriat, Pierre Carlier, Nouvelle histoire de l'Antiquité: jusqu'à la mort d'Alexandre, Éditions du Seuil et Impr. Hérissey, 1995, Points ( Histoire ), 353 p.
Jean-Pierre Coriat, Edmond Lévy, Nouvelle histoire de l'Antiquité: de Clisthène à Socrate, Éditions du Seuil et Impr. Hérissey, 1995, Points ( Histoire ), 316 p.
Jean-Pierre Coriat, Pierre Cabanes, Introduction à l'histoire de l'Antiquité, 2^e éd., A. Colin et SNEL S.A., 1995, Collection Cursus ( Histoire ), 191 p.
Jean-Pierre Coriat, Pierre Cabanes, Nouvelle histoire de l'Antiquité, Éditions du Seuil, 1995, Points ( Histoire ), 276 p.
Jean-Pierre Coriat, Claude Vial, Nouvelle histoire de l'Antiquité: de la paix d'Apamée à la bataille d'Actium, 188-31, Éditions du Seuil, 1995, Points ( Histoire ), 292 p.
Jean-Pierre Coriat, Claude Mossé, Politique et société en Grèce ancienne: le modèle athénien, Aubier, 1995, Collection historique, 242 p.
Jean-Pierre Coriat, Dominique Méda, Le travail: une valeur en voie de disparition, Aubier, 1995, Alto, 358 p.
Jean-Pierre Coriat, Odile Wattel, Les mosaïques représentant le mythe d'Europe, de Boccard, 1995, De l'archéologie à l'histoire, 313 p.
Jean-Pierre Coriat, François-Paul Blanc, Le droit musulman, Dalloz et 46-Mercuès, 1995, Connaissance du droit, 138 p.
Jean-Pierre Coriat, Norbert Rouland, L'État français et le pluralisme: histoire politique des institutions publiques de 476 à 1792, O. Jacob, 1995, 377 p.
Jean-Pierre Coriat, Michel Villey, Marie-Anne Frison-Roche, Christophe Jamin, Réflexions sur la philosophie et le droit: les carnets de Michel Villey, Presses universitaires de France, 1995, 541 p.
Jean-Pierre Coriat, Denis Touret, Introduction à la sociologie et à la philosophie du droit: la bio-logique du droit, Litec et Impr. Lussaud, 1995, 363 p.
Jean-Pierre Coriat, Kóstas M Stamátis, Argumenter en droit: une théorie critique de l'argumentation juridique, Publisud, 1995, Manuels 2000 ( Série Droit ), 335 p.
Jean-Pierre Coriat, Vincenzo Panuccio, Saggi di metodologia giuridica, Giuffrè editore, 1995, 275 p.
Jean-Pierre Coriat, Raoul Charles Van Caenegem, An historical introduction to Western constitutional law, Cambridge University press, 1995, 338 p.
Jean-Pierre Coriat, Ennio Cortese, Il Diritto nella storia medievale, Il cigno Galileo Galilei, 1995, 465 p.
Jean-Pierre Coriat, Paolo Grossi, L'ordine giuridico medievale, Editori Laterza, 1995, Collezione storica, 265 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean Bottéro, Babylone et la Bible, Les Belles Lettres, 1994, Entretiens, 318 p.
A l'origine de la première grande culture historiquement connue - celle qui a inventé l'écriture il y a 5 000 ans -, les Mésopotamiens sont les plus vieux ancêtres auxquels nous pouvons nous référer. C'est ce que nous fait vivre Jean Bottéro, dont les travaux ont contribué à éclairer d'un jour nouveau les origines de notre civilisation - de Babylone à la Bible et à la Grèce. Dans ces entretiens, conçus comme une promenade à travers sa vie et son oeuvre, il nous révèle toute l'étendue de son champ d'étude : après l'histoire des plus vieilles religions sémitiques, il travaille sur l'Ancien Testament et les langues bibliques, avant de se persuader que la Bible elle-même devait avoir derrière elle une longue et riche histoire, attestée par des dizaines de milliers de tablettes d'argile, en écriture cunéiforme. Fruit d'un immense travail, la science que Jean Bottéro met à notre portée dans ces entretiens n'est jamais austère. Par le regard malicieux qu'il porte en permanence sur son travail, sur lui-même et sur les autres, il sait nous communiquer, avec gaieté et modestie, un très grand savoir.
Jean-Pierre Coriat, Françoise Hildesheimer, Introduction à l'histoire, Hachette, 1994, Les fondamentaux, 155 p.
Jean-Pierre Coriat, Marie-Paule Caire-Jabinet, Introduction à l'historiographie, Nathan, 1994, 128 ( histoire ), 127 p.
Jean-Pierre Coriat, Jean-François Niort, Guillaume Vannier, Michel Villey et le droit naturel en question, Éd. l'Harmattan, 1994, Logiques juridiques, 175 p.
Jean-Pierre Coriat, Michel Troper, Pour une théorie juridique de l'Etat, Presses universitaires de France, 1994, Léviathan, 358 p.
Les traits par lesquels on caractérise l'État, spécialement l'État constitutionnel moderne, la souveraineté, la personnalité, la représentation ou la séparation des pouvoirs, ne sont pas des qualités objectives qu'on pourrait décrire à l'aide de théories, car ce sont des théories. Elles n'informent pas sur l'État, mais le constituent. Non seulement elles fournissent la justification des décisions fondamentales concernant l'organisation de l'État, mais elles produisent les concepts sans lesquels les décisions fondamentales de l'État ne pourraient même pas être énoncées. Aussi ne peuvent-elles se comprendre que dans leur rapport au discours juridique et au droit. Les concepts de la « théorie de l'État » sont d'abord et avant tout des concepts juridiques, dont l'apparition et le développement résultent des transformations du droit, c'est-à-dire en définitive de l'État lui-même. C'est pourquoi la théorie générale de l'État ne peut être que la théorie de ces théories et non celle d'un objet empirique extérieur. Elle doit se construire comme métathéorie juridique. Une théorie juridique de l'État ainsi conçue doit être distinguée de quelques disciplines voisines. Il s'agit d'abord de la théorie générale de l'État, telle qu'on la concevait en Allemagne au xixe siècle, métaphysique et normative, confondue avec son objet, qui entendait prolonger la philosophie politique classique pour contribuer au perfectionnement et au progrès de l'État. Elle est aussi distincte d'une science politique descriptive, d'inspiration sociologique, dont l'objet n'est pas l'État, mais le pouvoir poli-tique, appréhendé indépendamment de la forme juridique dans laquelle il s'exerce. Mais elle ne saurait davantage se confondre avec une Histoire des idées, qui ne percevrait pas le rapport des théories aux pratiques juridiques. La tâche de la théorie juridique de l'État n'est pas de pénétrer une quelconque nature de l'État ni de produire des justifications, mais de rechercher la relation entre ce système de principes et de concepts et la structure générale du système juridique. Il s'agit pour la théorie juridique de l'État, au lieu d'analyser l'État au moyen des théories de l'État, de comprendre les théories de l'État, c'est-à-dire l'État, par le droit. Les études réunies dans ce volume portent à la fois sur la méthodologie de la science du droit et sur quelques-unes de ces « théories » de l'État, parmi les plus importantes : définition de l'État, séparation des pouvoirs, sources du droit, constitutionnalisme, fonctions de l'État, théorie de l'interprétation.
Jean-Pierre Coriat, Gaetano Colli, Frang Bardhi, Per una bibliografia dei trattati giuridici pubblicati nel XVI secolo: indice dei Tractatus universi iuris ; elaborazione dei dati di Francesco Bianchi, Giuffré, 1994, Ius nostrum : studi e testi, 485 p.
Jean-Pierre Coriat, Giuseppe Speciale, La memoria del diritto comune: sulle tracce d'uso del Codex di Giustiniano (secoli XII-XV), Il Cigno Galileo Galilei edizioni di Arte e Scienza, 1994, I libri di Erice, 410 p.
Jean-Pierre Coriat, Luigi Capogrossi Colognesi, Modelli di stato e di famiglia nella storiografia dell'800, 2^e éd., La Sapienza Editrice, 1994, 394 p.
Jean-Pierre Coriat, William Warwick Buckland, Arnold Duncan McNair McNair, Frederick Henry Lawson, Derecho romano y Common law: una comparación en esbozo, 2^e éd., Universidad Complutense-Facultad de derecho, 1994, 449 p.
Jean-Pierre Coriat, Mario Caravale, Ordinamenti giuridici dell'Europa medievale, il Mulino, 1994, Strumenti. Diritto, 742 p.
Jean-Pierre Coriat, Henri Van Effenterre, L'histoire en Grèce, 2^e éd., Armand Colin, 1993, U2 ( Histoire ancienne ), 278 p.
Jean-Pierre Coriat, Claude Mossé, Le citoyen dans la Grèce antique, Nathan, 1993, 128, 127 p.
Jean-Pierre Coriat, Nicole Boëls-Janssen, La vie religieuse des matrones dans la Rome archaïque, École française de Rome, 1993, Collection de l'École française de Rome, 512 p.
Jean-Pierre Coriat, Simone Goyard-Fabre, René Sève, Les grandes questions de la philosophie du droit: recueil de textes, 2^e éd., Presses universitaires de France, 1993, Questions, 350 p.
Jean-Pierre Coriat, Hans-Martin Pawlowski, Luca Nivarra, Salvatore Mazzamuto, Introduzione alla metodologia giuridica, Dott. A. Giuffrè Editore, 1993, Giuristi stranieri di oggi, 288 p.
Jean-Pierre Coriat, Andrea Giardina, Jean Andreau, Jean-Michel Carrié, Jerzy Kolendo [et alii], L'homme romain, Éd. du Seuil, 1992, L'univers historique, 477 p.
Jean-Pierre Coriat, Arnaldo Momigliano, Isabelle Rozenbaumas, Anne-Marie Meyer, Les fondations du savoir historique, Les Belles Lettres, 1992, Histoire, 198 p.
Comment naquit l'écriture de l'histoire dans le monde méditerranéen et proche-oriental? Sur quelles fondations repose cette même pratique scientifique depuis la Renaissance? Quelle est la spécificité de l'histoire politique ou de l'histoire ecclésiastique? Telles sont les questions qu'aborde Momigliano en étudiant tour à tour les rapports des historiographes perse, grecque et juive ; Hérodote et Thucydide et les destinées de leurs oeuvres ; l'importance du rôle des "antiquaires" ; l'origine d'une histoire nationale romaine ; Tacite et sa tradition ; l'apparition de l'histoire dite ecclésiastique. Ce livre, après l'avoir esquissé en 1962, Momigliano l'a révisé pendant pratiquement tout le reste de sa vie. Il ne l'a jamais publié. Le voici enfin : un régal intellectuel. Arnaldo Dante Momigliano (1908/1987) commença à publier en 1928 et n'interrompit jamais une recherche polymorphe en débit de l'exil auquel le contraignit le fascisme. Il enseigna partout : aux universités de Rome et de Turin, à Londres et à Oxford, à Jérusalem et à Chicago, à l'Ecole Normale Supérieure de Pise et à celle de Paris. Historien de la Grèce et de Rome, dominant ces deux disciplines, il fut aussi, inséparablement, un historien de la discipline dont il était le praticien. De l'antiquité perse, juive, grecque et romaine au XXe siècle, il n'est aucun champ de l'historiographie qu'il n'ait labouré. Dans cette oeuvre immense – un relevé incomplet comporte 724 titres – il y a eu relativement de livres proprement dits. Deux d'entre eux ont été traduits en français : Sagesses barbares et Les originies de la biographie en Grèce ancienne. En voici un troisième.
Jean-Pierre Coriat, Les Etrusques et l'Europe: Galeries nationales du Grand Palais, Paris, 15 septembre-14 décembre 1992, Altes Museum, Berlin, 25 février-31 mai 1993, Réunion des musées nationaux, 1992, 519 p.
Jean-Pierre Coriat, Jacqueline de Romilly, Pourquoi la Grèce ?, Éd. de Fallois, 1992, 309 p.
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Jean-Pierre Coriat, Marc Augé, Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort: introduction à une anthropologie de la répression, Flammarion, 1977, Science, 216 p.
Jean-Pierre Coriat, Georges Dumézil, Les dieux souverains des Indo-Européens, Gallimard, 1977, Bibliothèque des sciences humaines, 268 p.
"C'est en 1938 qu'a commencé la série d'études qui a reconstitué de grands fragments de l'idéologie, de la théologie et de la mythologie communes aux Indo-Européens avant leurs migrations. Les dix premières années ont été consacrées à l'exploration sommaire de deux ensembles : la conception des trois fonctions hiérarchisées de souveraineté sacrée, de force, de fécondité ; la conception des deux aspects complémentaires, magique et juridique, de la souveraineté. Plusieurs des 'Jupiter, Mars, Quirinus' (1941, 1948), 'Mitra-Varuna' (1940, 1948), 'Naissance d'archanges' (1946), 'Le troisième souverain' (1949), livres épuisés aujourd'hui, ont mis en forme les premières observations. Mais les recherches ultérieures, fondées sur ces esquisses, ont permis par contrecoup de les préciser, de les corriger, de les compléter, de les coordonner.Il était donc nécessaire de reprendre ces principa theologica en tenant compte de près de trente ans de progrès et aussi de discussions à peu près ininterrompues qui les ont imposées à l'attention des "philologies séparées". L'exposé a été concentré sur les questions fondamentales et limité aux quatre principaux témoins qui ont servi, par comparaison, à atteindre une réalité préhistorique, indo-européenne, à savoir l'Inde védique, l'Iran, Rome, la Scandinavie : les prolongements qu'ont ensuite fournis les Grecs et les Celtes ont été laissés de côté. On s'est appliqué partout à faire saillir les ressorts, à dégager les moments des argumentations. Un appendice fournit un répertoire de textes védiques trifonctionnels, un autre cerne la valeur du mot 'arya', un troisième réfute les plus récentes critiques d'un des plus constants adversaires de ces études."Georges Dumézil
Jean-Pierre Coriat, Michel Fromont, Alfred Rieg, Introduction au droit allemand: République fédérale, Éditions Cujas, 1977, Les Systèmes de droit contemporains, 252 p.
Jean-Pierre Coriat, Léopold Génicot, La loi, Brepols, 1977, Typologie des sources du Moyen Age occidental, 55 p.
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Jean-Pierre Coriat, Paul Veyne, L'inventaire des différences: leçon inaugurale au Collège de France, Éditions du Seuil, 1976, 61 p.
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Jean-Pierre Coriat, Michel Villey, Critique de la pensée juridique moderne: douze autres essais, Dalloz, 1976, Philosophie du droit, 274 p.
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Jean-Pierre Coriat, préface à Chris Rodriguez, Alexandrie sous tension en 38-41 après J.-C.: les acta Isidori, une vision des vaincus, L'Harmattan, 2022, Historiques ( Série Travaux ), 260 p.
Entre 38 et 41 de notre ère, Alexandrie est bouleversée par un conflit interethnique entre les Grecs et la communauté juive, sous l'oeil embarraséé du pouvoir romain devenu maitre de l'Egypte. Les Juifs revendiquent le maintien de leurs prvilèges religieux et l'accès à la citoyenneté locale, alors que les Grecs tiennent à préserver leur prestige social et à défendre les valeurs de l'hellénisme. Cet ouvrage propose d'aborder l'étude de ces événements en replaçant la figure d'Isidôros au centre des débats. Isidôros, gymnasiarque alexandrin démagogue mais audacieux, est le protagoniste d'une série de papyrus issus de la collection des Acta Alexandrinorum, qui le voient rencontrer de empereurs, défier ses rivaux juifs, sceller des alliances secrètes avec le préfet d'Egypte et se dresser contre le roi de Judée Agrippa et l'empereur Clauden qu'il finit par traiter de "fils de la juive Salomée". Ce livre questionne la place et la trace laissées par Isidôros dans sa cité, mais propose aussi de réfléchir à la nature des Acta Alexandrinorum, dont les Acta Isidori, les minutes du procès d'Isidôros, deviendront l'archétype
Jean-Pierre Coriat, « Les préfets du prétoire de l’époque sévérienne : un essai de synthèse », Centre Gustave Glotz, Paris : Centre Gustave Glotz et PERSÉE : Université de Lyon, CNRS & ENS de Lyon, 2007, pp. 179-198
Grâce aux nombreuses études prosopographiques, il est possible d’évaluer la situation des préfets du prétoire à la fin du Principat, notamment à l’époque sévérienne qui voit l’apogée de la science des jurisconsultes. Deux tendances émergent de l’analyse de la carrière de ces préfets. Depuis le milieu du IIe siècle, et en particulier sous les Sévères, la préfecture du prétoire marque le point culminant d’une carrière équestre dont les filières, militaire et surtout civile, sont désormais bien structurées et débouchent sur l’accès aux diverses préfectures. Ces préfets forment, avec les haut-fonctionnaires clarissimes, un milieu dirigeant composé d’hommes d’expérience et de fidèles de l’empereur. D’autre part, depuis le règne d’Antonin le Pieux, la préfecture du prétoire reflète la prédominance d’un milieu plus restreint, celui des juristes qui dirigent les bureaux de la chancellerie impériale et dont quelques uns accèdent aux préfectures équestres dont celle du prétoire. L’importance de ce milieu des juristes est attestée par les compétences des responsables du prétoire : au rôle militaire initial s’ajoutent une extension de leurs compétences judiciaires ainsi que leur contribution à l’ élaboration des constitutions impériales, qu’ils invoquent et commentent dans leurs ouvrages et dans lesquelles émergent deux domaines relatifs aux prérogatives de la puissance publique, le droit fiscal et le droit militaire. Hommes de compétence et de confiance du prince, ils sont les serviteurs d’un régime impérial devenu une monarchie administrative.
Jean-Pierre Coriat, « La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d'un projet et méthode pour le recueil de la législation du Principat », École française de Rome, Rome : École française de Rome et PERSÉE : Université de Lyon, CNRS & ENS de Lyon, 1989, pp. 873-923
Jean-Pierre Coriat, La palingénésie des constitutions impériales. Histoire d'un projet et méthodes pour le recueil de la législation du Principat, p. 873-923. Le projet de faire la palingénésie de la léglislation impériale, c'est-à-dire le recueil dans l'ordre chronologique des constitutions émises par les empereurs, depuis Auguste jusqu'à la compilation de Justinien, est né d'abord dans la seconde moitié du XIXe siècle en Allemagne avec les travaux de G. Haenel, et surtout en Italie dans l'entre-deux-guerres. Travail neuf pour un projet ancien, par conséquent, que serait la réalisation de cette palingénésie, envisagée pour la période du Principat. Ce serait une œuvre essentielle pour la recherche romanistique, et rendue possible parce qu'elle peut bénéficier aujourd'hui des résultats de recherches importantes sur les sources de l'activité normative des empe- (v. au verso) reurs, de l'existence de recueils de celles-ci d'après leur origine documentaire. Pour être menée à bien, la réalisation d'une palingénésie doit déterminer des règles de présentation pour chaque décision et respecter des principes de méthode que l'on s'est efforcé de mettre au point pour le recueil de la législation des Sévères et pour celui, en cours d'élaboration, des constitutions d'Auguste et des Julio-Claudiens.
Jean-Pierre Coriat, « La culture juridique européenne, entre mythes et réalités », le 23 mai 2019
Jean-Pierre Coriat, « Cycle de conférences de l’Institut de droit romain », le 15 décembre 2017
Organisé par Emmanuelle Chevreau, Directrice de l’Institut de droit romain de l’Université Paris II
Jean-Pierre Coriat, « Conférences de l'Institut de droit romain », le 16 décembre 2016
L’Institut de droit romain organise, pour l’année 2016-2017, des conférences qui ont lieu au Collège Sainte-Barbe, le vendredi à 17h30.
Jean-Pierre Coriat, « Giuristi romani e storiografia moderna », le 14 octobre 2016
Dalla Palingenesia iuris civilis al progetto Scriptores iuris Romani
Jean-Pierre Coriat, « L’Histoire du droit en France. Nouvelles tendances, nouveaux territoires », le 28 janvier 2013
Jean-Pierre Coriat, « L’œuvre scientifique de Jean Gaudemet », le 26 janvier 2012

ActualitésPublicationsENCADREMENT DOCTORAL

Elena Giannozzi, Le bonus vir en droit romain, thèse soutenue en 2015 à Paris 2 en co-direction avec Emmanuelle Chevreau, membres du jury : Aude Laquerrière-Lacroix (Rapp.), Jacques Krynen (Rapp.), Cosimo Cascione et Denis Mazeaud
Le "vir bonus" apparaît à de nombreuses reprises dans les sources littéraires. Néanmoins, le"vir bonus" n’est pas seulement un idéal éthique, mais il est un critère herméneutique qui permet d’interpréter et de compléter des actes juridiques. C’est dans ce sens technique que les jurisconsultes y ont recours, au moins dès le IIe siècle av. J.-C.Le vir bonus doit être encadré dans le phénomène plus large de l’arbitrage à Rome et il doit être distinct de l’"arbiter ex compromisso". Il est surtout employé dans le domaine du droit des obligations et du droit des successions. Il est donc utilisé pour les actes juridiques bilatéraux et unilatéraux. Parfois le renvoi à l’homme de bien implique la présence d’un tiers qui est appelé à décider comme le ferait un "vir bonus" ; il a toutefois souvent une valeur objective.Dans cette hypothèse, le jugement de l’homme de bien (arbitratus boni viri) a une valeur abstraite. Si un lien existe entre les concepts de "vir bonus" et de "bona fides", le critère herméneutique de l’homme de bien est utilisé aussi dans des actes juridiques qui sont sanctionnés par une action "stricti iuris". L’emploi de l’"arbitratus boni viri" permet de rendre plus flexible le jugement sans pour autant remettre en cause la nature de droit strict de l’action.
Khalil El Moukhtari, De l'image de Rome au sein de la littérature juridique arabo-islamique médiévale : le droit musulman entre ses origines profanes et sa configuration sacralisée, thèse soutenue en 2013 à ClermontFerrand 1, membres du jury : Jacques Bouineau (Rapp.), Marie Bassano et Florent Garnier
Appelé à traduire conjointement les exigences conceptuelles d’une orthodoxie sunnite qui s’est désignée comme le dépositaire de la Vérité monothéiste, les exigences identitaires d’une Ûmma islamique soucieuse de s’inscrire au sein de l’évolution monothéiste de l’humanité et les revendications d’une institution califale préoccupée à consolider sa légitimité "précaire", le fiqh se présente sous la plume des auteurs musulmans comme un canevas idéel, authentique et sacralisé. Ainsi, considéré comme le support architecte d’al-Ûmma, le droit musulman n’allait pas seulement se détacher de de ses origines préislamique, et notamment celles qui seraient dues à une Rome érigée en symbole de l’égarement monothéiste, il allait également échapper aux principes, jugés faillibles, de la raison humaine et s’accommoder au référentiel mythologisé de la pensée qui l’a établi.
Céline Combette, In solidum teneri la solidarité en droit privé romain, thèse soutenue en 2007 à ClermontFerrand 1
Céline Combette, In solidum teneri. La solidarité en droit privé romain, thèse soutenue en 2002 à ClermontFerrand 1
Serge Savisky, L'ordonnance du 3 mars 1357, thèse soutenue en 2000 à ClermontFerrand 1
Ordonnance rendue à la fin des états de langue d’Oïl réunis à Paris, le roi Jean II étant prisonnier après la défaite de Poitiers. Elle fait suite aux propositions des états d’octobre-novembre 1356, demandant (moyennant une aide) la destitution de 7 conseillers, des membres du conseil choisis parmi les députés des états, la création d’un conseil militaire et la libération de Charles de Navarre. L’ordonnance est un contrat solennel entre le dauphin (futur Charles V) et les états, il est définitif, soumis à une large publicité et son objet est le bien commun, œuvre des trois états et plus particulièrement d’Etienne Marcel, Robert Le Coq et des membres de l’université. Elle définit une répartition des pouvoirs : au dauphin et au conseil le gouvernement et la guerre (les états donnant leur avis) ; impôts, monnaie et réformation étant du domaine exclusif des états. La réformation (fin des abus) y occupe une grande place : définition d’un « statut de la fonction publique » avec assainissement quantitatif (22 officiers) et qualitatif, droit de prises, dons, rémissions, justice accessible et moins onéreuse. Elle pose le principe de l’inaliénabilité du domaine. Elle reprend nombre des dispositions de l’ordonnance de mars 1303. Elle fait sienne la théorie de la monnaie du théologien Nicolas Oresme. Elle prend des mesures militaires. Ce n’est pas un texte révolutionnaire et qui n’instaure pas l’amorce d’un régime parlementaire. Elle marque le retour de la noblesse au pouvoir. C’est un grand texte réformateur prenant de sages mesures. Jean II, de retour de captivité reprend ces réformes et met fin aux mutations monétaires en créant le franc.
Hadrien Chino, L'autorité de la loi sous le Haut-Empire : contribution à l'étude de la relation entre la loi et le prince, thèse soutenue en 2014 à Paris 2 sous la direction de Philippe Cocatre-Zilgien, membres du jury : Aude Laquerrière-Lacroix et Nicolas Cornu-Thénard
La restauration de la République conduite par Octavien vit renaître l’activité législative, « florissante » selon les mots d’Ovide (Met., 2.141) « sous la conduite du très juste » Auguste (Met., 5.833). L’association entre Auguste et son oeuvre législative fut telle que parmi les honneurs funèbres, il fut proposé que le nom de chacune des lois figure sur des écriteaux du cortège funéraire. La lex accompagnait Auguste au tombeau. Ses successeurs abandonnèrent progressivement le recours à la lex et quelques décennies après la disparition d’Auguste, la loi recevait comme seule fonction de sanctionner les pouvoirs et honneurs décidés par le Sénat et conférés à l’empereur à chaque début de principat. Cette loi était la dernière traduction formelle de la volonté du populus Romanus : parce qu’elle émanait du peuple et qu’elle établissait un fondement entre le prince et son statut, ses pouvoirs et les activités auxquelles elle donnait lieu, elle retint particulièrement l’attention des Prudents. S’ils constatèrent le bouleversement général des sources du droit que l’enracinement du prince dans l’édifice constitutionnel républicain et le développement de ses interventions normatives avaient entraînés, seule la partie des Prudents que le prince avait associée à l’exercice de sa justice et de sa production normative, amplifia la normativité des formes qu’empruntait la volonté impériale. La formulation de l’identité de la constitution impériale à la lex marqua l’avènement d’un ordre juridique dont la cohérence reposait sur le consensus, non plus des divers organes de la République mais de l’empereur et des Prudents. Le recours à l’autorité de la loi pour caractériser les constitutions impériales leur assurait, au-delà des mutations dont ils surent prendre la mesure, la continuité d’une activité qui s’originait dans les premiers temps de la civitas.
Sandrine Vallar, Le rôle de la volonté dans l'interprétation des contrats en droit romain, thèse soutenue en 2013 à Paris 2 sous la direction de Emmanuelle Chevreau, membres du jury : Aude Laquerrière-Lacroix, Laurent Pfister et Pascal Pichonnaz
Il s'agit d'une recherche du droit privé romain, en l'occurrence le rôle de la volonté dans le droit des contrats romain. La question de la voluntas est bien connue en matière successorale. Mais il semble qu'elle ne soit pas méconnue du droit des contrats, en effet, l'influence de la volonté ne saurait concerner que les seuls contrats consensuels. Il est manifeste qu'elle intervient aussi en matière de contrats formels ou réels. Cette prise en compte de la volonté semble être l'oeuvre de la jurisprudence romaine. Il s'agit d'analyser les casus des jurisconsultes afin de déterminer le rôle et la portée qu'ils donnent à la volonté des parties. Les principales sources à exploiter sont les Institutes de Gaius, l'édit du prêteur, le Digeste, le Code et les Institutes de Justinien. La recherche concerne le droit classique romain (IIe siècle av. J.C. - IIIe siècle ap. J.C.), et selon les résultats obtenus, elle pourrait s'étendre au droit postclassique (IVe - début VIe), et au droit de Justinien (VIe).
Frédéric Houssais, Les règles de droit patrimonial et successoral à la Basse Epoque égyptienne et à l'époque ptolémaïque (664 - 30 avant notre ère), thèse soutenue en 2013 à Paris 2 sous la direction de Emmanuelle Chevreau et Michel Chauveau, membres du jury : Sophie Démare-Lafont, Christiane Zivie-Coche et Sandra Luisa Lippert
Les présents travaux portent sur une période particulière de l’Égypte pharaonique, marquée par l’apparition d’une nouvelle écriture cursive – le démotique – transcrivant un état plus récent de la langue égyptienne, et par une évolution marquée de la société égyptienne sous l’influence des dominations étrangères successives. Parmi la documentation juridique disponible, de nombreux textes ont trait aux règles de droit patrimonial et à leurs modes de transmission : des textes théoriques ( tel le Code d’Hermopolis), mais également, et en plus grands nombres, de la documentation d’application de ces règles de droit et des décisions judiciaires s’y rapportant, ainsi que des textes littéraires qui nous éclairent sur le mode de fonctionnement de la famille égyptienne du premier millénaire avant notre ère. Outre la description des règles de transmission patrimoniale intrafamiliale, l’analyse de cette documentation permet de percevoir le rôle des différents éléments composant la famille égyptienne : père, fils aîné, femme, principalement, et d’en mieux comprendre les mécanismes successoraux en tant que vecteur, non seulement du patrimoine familial, mais aussi et surtout, du rôle de chef de famille, de patriarche, au sein de l’indivision familiale. Enfin, les sources juridiques relevant de la pratique démontrent que les Égyptiens du premier millénaire avant notre ère interprétaient les règles liées aux transmissions patrimoniales et en usaient de façon stratégique, afin de les façonner de la manière désirée, quitte à passer outre aux principes établis, parfois depuis de nombreux siècles.
Nicolas Cornu-Thénard, La notion de fait dans la jurisprudence classique : étude sur les principes de la distinction entre fait et droit, thèse soutenue en 2011 à Paris 2 sous la direction de Michel Humbert, membres du jury : Philippe Cocatre-Zilgien, David Kremer et Aude Laquerrière-Lacroix
Telle qu’elle est conçue à l’origine par les jurisconsultes romains, la distinction entre fait etdroit a une fonction méthodologique. Elle oppose, pour l’essentiel, deux types d’enquêtes dont peutdépendre la résolution d’un conflit en justice. L’une a une portée générale, la quaestio iuris ; l’autrene regarde que la seule espèce en cause, la quaestio facti. Les juristes apprécient, suivant chaquesituation envisagée, celle des deux approches qui résoudra le litige de la manière la plusconvaincante.Leurs réflexions sont conditionnées, à cet égard, par les difficultés que suscite l’interpretatiofacti. Le risque de dissoudre l’expression du ius dans l’extraordinaire disparité des faits inciteparfois à privilégier des raisonnements de portée générale. La démarche se caractérise alors par soncaractère artificiel : le fait envisagé est, dans cette hypothèse, le fruit d’une construction. Par uneffort de définition, chaque circonstance est réduite en une notion générique, avant d’êtreconfrontée à la règle de droit. La qualification est alors proprement juridique : elle permet derésoudre le conflit dans le cadre d’une quaestio iuris.Cependant, certaines situations concrètes, par leur singularité, rendent de tels raisonnementsinadaptés. Aussi une autre approche est-elle parfois privilégiée. Elle suppose d’étendre les pouvoirsde l’interprète, en lui permettant d’apprécier chaque circonstance en cause dans le cadre d’unexamen d’espèce. La qualification procède alors d’une quaestio facti. Cette démarche caractérise laprotection prétorienne de la possession ; elle inspire surtout, en substance, la concession des actionsin factum.
Aude Erragne, Les petits métiers à Rome de la fin de la République romaine et du Haut-Empire , thèse soutenue en 2007 à ClermontFerrand 2 sous la direction de Mireille Cébeillac-Gervasoni
Cette recherche a pour objectif de réaliser un tableau des petits métiers urbains de Rome entre la fin de la République et le Haut-Empire. Les sources privilgiées sont épigraphiques parce qu'elles constituent un apport fondamental à la connaissance d'un groupe social comme les artisans romains. D'autres sources peuvent les compléter fructueusement comme l'archéologie, l'iconographie, la littérature. Un corpus d'inscriptions, pour la plupart funéraires, a été constitué grâce aux indices du CIL et de l'Année épigraphique. Une première partie est consacrée à l'étude de la structure des métiers et s'attache à aboutir à une définition la plus précise et la plus juste possible en confrontant tous les termes relevés dans notre corpus avec des textes littéraires et des vestiges archéologiques. Elle révèle une grande spécialisation du mode de production artisanal. Une deuxième partie envisage la topographie de l'artisanat dans l'Urbs, ce qui nous apprend que les professionnels sont présents partout dans la Ville, en particulier dans les espaces animés, le centre-ville, la proximité des momuments publics (temples, théâtres en particulier), où la foule des clients permet aux artisans de vendre leur marchandise. Enfin, une troisième partie analyse les modes de vie des artisans romains, en prenant en compte leur statut juridique, leur sexe, leur âge, afin de déterminer l'organisation de l'atelier et des formes de sociabilité des artisans romains qui constituent un véritable microcosme dans la société romaine
Sandrine Pina, Des Origines de la pensée de Hans Kelsen à sa réception en France , thèse soutenue en 2004 à ClermontFerrand 1 sous la direction de Jean-Pierre Massias
De la publication des Problèmes fondamentaux de la théorie juridique de l’Etat en 1911 à la parution de la Théorie Générale des normes (six ans après sa mort), Hans Kelsen (1881-1973) a durablement influencé la philosophie et la théorie du droit. L'objectif premier de Kelsen a été de démontrer que la théorie pure du droit est une véritable science, une science pure, indépendante, constituant son propre objet selon une méthode rigoureuse. Cette recherche d’une analyse purement structurelle du droit reste la plus aboutie à ce jour. Cette étude vise ainsi une reconstruction conceptuelle de la théorie kelsénienne à travers deux axes : d’une part, en la restaurant dans son contexte philosophique et juridique, (c’est-à-dire dans ses rapports avec le kantisme, le néokantisme et la doctrine traditionnelle allemande) et en la confrontant avec les théories juridiques allemande et autrichienne qui lui sont contemporaines ; d’autre part, en analysant la réception et l’interprétation des principaux concepts kelséniens dans la science juridique française. Cette double perspective veut révéler la modernité et la permanence du droit kelsénienne.