Présentation de l’éditeur

Les contestations sociales et politiques s’inscrivent dans une histoire du corps : des soutiens-gorge jetés dans les « poubelles de la liberté » par les féministes américaines des années 1960 à la nudité des Femen, des Gilets jaunes aux Bonnets rouges en passant par le k-way noir des black blocs, l’apparence fait partie du message. Elle est elle-même un slogan. Au-delà du vestiaire, ce sont surtout les corps – grimés, masqués, vêtus, et parfois dévêtus – qui sont au cœur de ce livre. Expression des revendications, le corps invite à une autre histoire des résistances sociales et politiques, entre sensations et émotions.

Sommaire

Introduction

Culture matérielle et symbolique politique

De la domination 

A la contestation 

Le règne de la visibilité 

1 Discrétion et contestation

Signes cryptiques et invisibilité : discrétion et clandestinité 

Apparences séditieuses et résistances interstitielles

Régime de l’ellipse et politique du détail signifiant

« Arts de la résistance »

Indiscipline des objets ou indiscipline des usages ? 

Agir discret et vestiaire « sans qualité »

2 Le vêtement est le message

Lettrismes politiques et corps banderoles

« Destroy » et « Anarchy » : Punk attitude et nihilisme des valeurs

« Fuck you style » : Esthétique trash et provocations

Souillures et abjection 

« Silent = Death » : Act Up et l’économie des formes brèves 

Gilets Jaunes : les raisons de la colère

Micro-narrations et macro-récit 

Dialogisme et circulation

3 Se singulariser pour exister et résister

Des Sans-culottes aux sans-cravates 

Happenings vestimentaires des outsiders en politique 

Le vestiaire et la construction des antagonismes

La structure des opportunités transgressives

Fragments d’un vestiaire belliqueux 

Hoodie macronien

4 Les Masques : politique de l’anonymat

Généalogie d’une inquiétude politique 

Anonymat protecteur, incognito et expression du dissensus 

Black blocs : esthétique d’une intericonicité politique

Déclinaisons et circulation, globalisation des imaginaires et des répertoires contestataires

Anonymous : visages de substitution et identités par procuration 

Grimage et postiche : le rire militant de la Barbe 

Stratégies de masquage et théâtralisation de la contestation 

5 Le carnaval des apparences 

Le carnaval et le politique  

Street Party : RTS à la reconquête carnavalesque de la rue

« Carnival against capital »

La BAC (brigade d’action clownesque) et le côté obscur de la farce

Pink and Silver Bloc, Kitsch et Performances 

Guérilla carnavalesque 

6 Travestissements et performances de genre 

Du « bal des folles » à la « culture du drag »

Drags, travestissement et subversion

Corps queer, tatouage et invention de soi

Love parade, l’épiphanie des corps 

Fuck parade : radicalité politique et subversions sensorielles

Soirées techno-queers

Genderfucking : quand la carte (des apparences) n’est plus le territoire (du genre)

7 Libérer les corps féminins

Les Suffragettes et le vestiaire de la liberté 

Le corset, esthétique constrictive et morale compressive

L’invention du soutien-gorge et le « territoire du moi »

« Jouir sans entraves » Libération des désirs et politisation des corps 

Un « bra » d’honneur

No bra et Free the Nipple : quand le sein devient politique

Minijupe et talons aiguilles : Impudences et impudeurs politiques

8 Nudités militantes : un répertoire genré ? 

Parades de nudités : des quakers aux hippies

La nudité comme arme des dominé(e)s ? 

Le corps stylisé et esthétisé : l’Ultra-Femen-ité 

Le corps-slogan : Nudité liberté textualité

Le corps-guerrier et aguerris des « Amazones de Kiev »

Le corps-en-action : Entre activisme et actionnisme

Le « corps-spectacle» des Femen

Les périls de la médiatisation et de la spectacularisation

Eco-nudités : entre performances artistiques et revendications politiques 

Nudités, vulnérabilités, animalités

Nudités mondialisées  

La grammaire des nudités combattantes

Conclusion

Faire voir : la visibilité protestataire en régime médiatique

Faire sens : le travail du symbolique et la concordance des signes

Faire corps : incarner le groupe et produire des émotions