Régulièrement présente dans les médias depuis une dizaine d'années, l'Ukraine est au cœur de l'actualité internationale depuis l'invasion russe du 24 février 2022 qui a transformé en guerre chaude un conflit qui semblait gelé à l'est depuis 2014. Les nombreuses analyses et débats consécutifs à cette invasion furent l'occasion de mesurer combien notre connaissance de ce pays était lacunaire, se limitant souvent aux clichés d'une Ukraine berceau de la Russie, terre des cosaques, grenier à blé de l'URSS et d'une succession de gouvernements entachés par une corruption massive. Partant de ces idées reçues, auxquelles s'ajoutent désormais celles directement liées à la guerre, Alexandra Goujon dresse un portrait précis et documenté de cette Ukraine qui nous est désormais plus familière

Régulièrement présente dans les médias depuis une dizaine d’années, l’Ukraine est au cœur de l’actualité internationale depuis l’invasion russe du 24 février 2022 qui a transformé en guerre chaude un conflit qui semblait gelé à l’est depuis 2014. Les nombreuses analyses et débats consécutifs à cette invasion furent l’occasion de mesurer combien notre connaissance de ce pays était lacunaire, se limitant souvent aux clichés d’une Ukraine berceau de la Russie, terre des cosaques, grenier à blé de l’URSS et d’une succession de gouvernements entachés par une corruption massive. Partant de ces idées reçues, auxquelles s’ajoutent désormais celles directement liées à la guerre, Alexandra Goujon dresse un portrait précis et documenté de cette Ukraine qui nous est désormais plus familière. Sommaire : Pages de début (p. 3-8)| Ukraine (p. 9-10)| Introduction (p. 11-14)| « Kiev est la mère des villes russes. » (p. 17-23)| « L’Ukraine est la terre des cosaques. » (p. 25-31)| « L’Ukraine est le grenier à blé de l’Europe. » (p. 33-39)| « La Seconde Guerre mondiale a été particulièrement meurtrière en Ukraine. » (p. 41-48)| « L’Ukraine n’existe pas en tant qu’État avant 1991. » (p. 49-55)| « L’Ukraine est profondément divisée. » (p. 59-66)| « Les russophones sont menacés en Ukraine. » (p. 67-73)| « La Crimée a toujours été russe. » (p. 75-81)| « La guerre commence dans le Donbass en 2014. » (p. 83-89)| « L’invasion de l’Ukraine par la Russie était inévitable. » (p. 91-98)| « L’instabilité politique règne en Ukraine. » (p. 101-107)| « La Révolution de Maïdan est un coup d’État fasciste soutenu par l’Occident. » (p. 109-115)| « La société civile ukrainienne est un État dans l’État. » (p. 117-123)| « Zelensky incarne la résistance nationale ukrainienne. » (p. 125-130)| « L’Ukraine est un pays corrompu. » (p. 131-137)| « L’Ukraine est un État tampon. » (p. 141-147)| « L’économie ukrainienne est dépendante de la Russie. » (p. 149-155)| « L’Ukraine a encore beaucoup à faire pour entrer dans l’Union européenne. » (p. 157-164)| « L’Ukraine est le théâtre d’une nouvelle guerre froide. » (p. 165-171)| Conclusion (p. 173-175)| Chronologie (p. 179-183)| Pour aller plus loin (p. 185-189)| Pages de fin (p. 191-192).

Régulièrement présente dans les médias depuis une dizaine d'années, l'Ukraine est au cœur de l'actualité internationale depuis l'invasion russe du 24 février 2022 qui a transformé en guerre chaude un conflit qui semblait gelé à l'est depuis 2014. Les nombreuses analyses et débats consécutifs à cette invasion furent l'occasion de mesurer combien notre connaissance de ce pays était lacunaire, se limitant souvent aux clichés d'une Ukraine berceau de la Russie, terre des cosaques, grenier à blé de l'URSS et d'une succession de gouvernements entachés par une corruption massive. Partant de ces idées reçues, auxquelles s'ajoutent désormais celles directement liées à la guerre, Alexandra Goujon dresse un portrait précis et documenté de cette Ukraine qui nous est désormais plus familière

Cet ouvrage offre un panorama synthétique, inédit en français, des démocraties de par le monde. Après avoir présenté l'histoire et les théories de la démocratie, il fournit des connaissances précises sur le fonctionnement institutionnel et politique des régimes démocratiques. Il explore les défis contemporains auxquels sont confrontées les démocraties occidentales tout comme les démocraties du Sud, et met en lumière les similarités et les contrastes entre les continents et les États. La mondialisation peut laisser penser que les démocraties sont en voie d'homogénéisation mais, comme le révèle cet ouvrage, bien que fondées sur des principes communs, elles resteront inévitablement diverses

L’invasion russe en Ukraine a contribué à renforcer un sentiment national. C’est l’aboutissement d’un long chemin depuis les mouvements nationalistes du XIXe siècle jusqu’à la Révolution de la dignité de Maïdan (2013-2014). En dépit de grandes différences entre l’Est et l’Ouest, la défense de la liberté, en opposition à l’autoritarisme russe, l’emporte largement.

Le 24 août 2019, l’Ukraine a fêté le 28e anniversaire de son indépendance sous les auspices d’une nouvelle présidence. Le pays n’échappe pas au scénario du « dégagisme » observé ailleurs avec la victoire de l’acteur Volodymyr Zelensky. Ce choix est un nouveau soubresaut dans la vie politique ukrainienne. Il annonce des changements au niveau des élites destinés à mettre fin à la corruption tant dénoncée lors de la révolution de la Dignité (2013-2014) et trop faiblement combattue sous la présidence de Petro Porochenko (2014-2019). Le nouveau président peut-il relever ce défi en s’affranchissant des clans oligarchiques ? En aura-t-il les moyens sachant que le pays est en guerre et dans une situation économique fragile ?

The protest movement of winter 2013–2014 in Ukraine known as “Maidan,” after the occupied square in the center of Kiev, saw two types of protagonists emerge from among the ranks of ordinary participants. On one hand, an ordinary protagonism emerged amid the routine of everyday revolutionary life through the many activities being organized on the ground (cooking, medical assistance, security patrols). Here, peaceful forms of activity led to the emergence of celebrated personalities because of their prolonged commitment to the cause and its publicization by the media and social networks. On the other hand, an insurrectionary protagonism appeared during the phase of the radicalization of the protest, itself a result of repression by the authorities. Opportunities for recognition proliferated when images of police violence toward protestors were widely shared. This protagonism developed from a growing defiance toward the political elites, above all following the deadly clashes of February 18–20, 2014. At this point, it became not so much a synonym for access to power as a political resource.

RésuméValery Tishkov est directeur de l’Institut d’ethnologie et d’anthropologie de l’Académie des sciences de Russie depuis 1989. Spécialiste des peuples du Nord du Canada, sa critique de la théorie de l’ etnos, dominante dans l’anthropologie soviétique à partir des années 1960, lui vaut le label de constructiviste. Valery Tishkov est aussi un praticien : il a été ministre aux nationalités en 1992 et il a contribué à faire de l’Institut d’ethnologie un lieu d’expertise pour les pouvoirs publics. Dans les années 2000, il a rejoint le camp de ceux qui défendent l’idée d’une situation post-conflictuelle et normalisée en Tchétchénie et qui portent ainsi allégeance à la politique menée par Vladimir Poutine. Dans l’entretien qu’il a accordé à Raisons politiques, Valery Tishkov examine les relations entre anthropologie et politique dans son pays et laisse apparaître le décalage qui peut exister entre modernité conceptuelle et libéralisme politique dans la Russie contemporaine.

The Orange Revolution in Ukraine: An Example of Post-Soviet Mobilization The December 2004 Orange Revolution in Ukraine that brought Viktor Yushchenko, the candidate of the Ukrainian opposition, to the country’s highest office, shows that civic disengagement is not a fatality in post-Soviet societies. More than ten years after independence, the question of a regime change in Ukraine was at stake and gave rise to a mass mobilization that can be analyzed as the outcome of the transition period and the political actors' changing strategies towards the rise of authoritarianism.

L'étude de l'élaboration de la politique européenne de voisinage confirme les évolutions politiques et institutionnelles de l'UE constatées dans le cadre de la politique de l'élargissement comme le renforcement du leadership de la Commission européenne en matière de relations extérieures. Elle met, ensuite, en lumière en quoi la PEV propose une nouvelle forme d'européanisation qui constitue un enjeu politique au sein de l'UE et des Etats voisins est-européens pour lesquels la perspective d'une adhésion future est controversée. Elle permet, enfin, de mieux comprendre le processus de fabrication d'une politique étrangère européenne tout en examinant les enjeux liés à la construction d'une communauté politique dans l'UE et à ses marges.

Créés dans les années 80 pour soutenir la perestroïka, les fronts populaires sont progressivement devenus des organisations politiques autonomes dont le principal objectif était la transformation des républiques soviétiques en États nationaux. Les relations que les fronts populaires entretenaient avec les communistes locaux ont largement déterminé leur évolution politique. Contrairement aux fronts populaires baltes, alliés aux communistes nationaux de leur république, le Front populaire biélorussien a radicalise ses positions face au conservatisme des dirigeants locaux. De par sa marginalisation, il n'a pas pu profiter des structures et des réseaux communistes pour accéder au pouvoir, mais a contribué à faire de la Biélorussie un espace politique différencié au sein de l'U.R.S.S., notamment en incitant les élites locales à s'adapter aux changements politiques.

Organisé par l’Université de Bordeaux, le CRDEI, l’Université Bordeaux Montaigne, et le CERCCLE sous la direction de Olga Gille-Belova, MCF en civilisation russe à l'Université Bordeaux Montaigne (CEMMC), et Hugo Flavier, CRDEI - Université de Bordeaux

Co-organisé par la MSH et le CREDESPO, en partenariat avec le TIL et le CIMEOS

Le Parti des Travailleurs brésilien constitue une expérience marquante de construction d’un parti de gauche et de masse. Quand il nait en 1980, beaucoup se posent la question de sa nature. En 2002, quand Lula devient président du Brésil, cette question ne mérite sans doute plus la même réponse. Le PT s’est bureaucratisé, institutionnalisé et professionnalisé. Il a connu une sorte de social-démocratisation accélérée. L’étude part des spécificités du mouvement ouvrier, du syndicalisme et de la dictature (1964-1985) au Brésil. Le PT nait en 1979-80, de grandes luttes sociales, autour des syndicalistes « authentiques » (dont Lula) ; de la gauche catholique ; de militants d’extrême gauche; de l’intelligentsia de gauche ; des élus « progressistes ». Dès ses débuts, le parti s’implante dans la classe ouvrière industrielle, le secteur tertiaire (banques en particulier), les quartiers populaires, et une partie des campagnes. Le PT des années 1980 est militant, dans l’opposition sociale et politique. Après l’élection présidentielle de 1989, ratée de peu par Lula, le PT change : l’opposition parlementaire remplace la rupture; des dirigeants professionnels laissent moins de place à la base militante ; l’antilibéralisme se substitue à l’anticapitalisme; les alliances s’étendent toujours plus au centre. Jusqu’à 2001, le PT reste opposé aux politiques néolibérales. Mais le grand tournant aura lieu avec la campagne présidentielle de 2002. Le programme du parti connait une « dé-radicalisation » progressive, étudiée à travers cinq aspects significatifs du socialisme pétiste. L’étude des contenus et des styles de 4 campagnes présidentielles, de 1989 à 2002, complète ces conclusions.

Cette thèse analyse les formes et les conditions de l’action collective dans des contextes contraignants à partir des mobilisations de la jeunesse en faveur et contre l’ordre politique établi en Russie et en Biélorussie dans les années 2000. En confrontant mouvements contestataires et organisations loyales au pouvoir et en les analysant dans leurs rapports asymétriques à l’État, ce travail saisit l’émergence de ces structures à la faveur des « révolutions de couleurs » et des évolutions internes aux deux pays. Il distingue trois formes de militantisme : militantisme contestataire à conflit frontal avec le pouvoir, militantisme du pouvoir en Biélorussie vécu sur le mode consensuel du souci des autres (zabota) et, enfin, militantisme du pouvoir en Russie qui associe conflictualité et zabota dans le cadre du conflit « négocié ». Conflit et zabota déterminent ensuite le rapport des jeunes au politique et leurs projets de société, leur attitude à la rue, leurs formes d’action et leurs logiques d’engagement. Cette recherche met aussi en évidence l’action des organisations qui mobilisent la jeunesse, tout en entretenant des relations consensuelles avec le pouvoir et envisageant leur action dans la continuité de l’État, mais qui promeuvent la loyauté politique parmi les jeunes à travers la mobilisation politique dans la rue en Russie et l’encadrement social en Biélorussie. Ce travail appréhende enfin les effets des contextes contraignants tant sur les jeunes contestataires, qui sont obligés d’adapter leurs modes de structuration, leurs répertoires d’action ainsi qu’à se socialiser à la répression, que sur les militants du pouvoir, qui doivent s’adapter aux objectifs des autorités.

Cette thèse a pour objet les corrélations existant entre le leadership charismatique populiste et la politique extérieure vénézuélienne alors que, traditionnellement, ces deux objets sont considérés indépendamment l’un de l’autre. L’étude géo-historique de la construction de l’État-Nation vénézuélien aux XIXe et début du XXe siècles explique celle d’une « identité de corps ». L’État précède la Nation qui se construit par le conflit externe et la reconnaissance mutuelle, à la faveur de leaderships politiques dominants (personnalistes et/ou autoritaires) et, pour surmonter le traumatisme suscité par ces conflits et l’échec du projet supranational réunificateur (Grande Colombie), de représentations politiques mythifiantes du peuple et du pouvoir. Ce processus présage le façonnage d’une matrice populiste du politique ayant vocation à compléter cette identité en prolongeant l’interpellation du peuple, tant à l’intérieur qu’à l’extérieur. Ce travail se focalise alors sur les mécanismes de construction et de routinisation du leadership charismatique populiste d’Hugo Chávez Frías et étudie les canaux de diffusion et de globalisation de ce type de leadership qui sont aussi ceux de la diplomatie multiple « bolivarienne ». Ainsi, le peuple n’est plus seulement un groupement de nationaux vénézuéliens mais une communauté « bolivarienne » plus élargie. Le populisme n’est plus envisagé comme un moment ni comme s’exprimant exclusivement sur le territoire national, mais comme un système global qui alimente autant qu’il se nourrit de l’autre et de l’extérieur. La politique extérieure peut alors être analysée sous l’angle d’une politique transnationalisée.