Afin d’éviter le double écueil, normatif et rétrospectif, répandu dans la littérature académique, cet article se propose de saisir la dynamique politico-institutionnelle enclenchée en Algérie depuis février 2019 comme un processus ouvert et incertain. Il souligne en particulier l’évolution improvisée et erratique des différentes « solutions » de sortie de crise mises en œuvre par le pouvoir.

Plus de vingt ans avant le « printemps arabe », le régime du parti unique s'est subitement effondré en Algérie pour laisser place à un système pluripartisan. Comment cette première expérience démocratique de la région s'est-elle organisée ? Et comment a-t-elle échoué trois ans plus tard ? L'ouvrage reconstitue ce processus, à partir d'un matériau d'une ampleur inégalée : entretiens avec les responsables des principaux partis politiques (FLN, FIS, RCD, FFS), des ministres, des généraux, des fonctionnaires locaux et départementaux ; décryptage de nombreuses archives originales (du FIS et du ministère de l'Intérieur notamment), de la presse et de textes juridiques. Il retrace la mise en place des nouvelles règles du jeu politique, la sélection des acteurs habilités à participer à la compétition électorale, les apprentissages politiques soutenant la construction d'un système partisan pluraliste, les alternances de confiance et de méfiance. Tel un laboratoire du changement démocratique, où s'éprouvèrent toutes les conditions nécessaires à ce passage, l'expérience algérienne n'a résulté ni d'un simple basculement, ni d'une évolution linéaire consécutive à une crise de régime. Mais plutôt d'un processus erratique et imprévisible livrant à chaque étape de nouvelles configurations d'acteurs pris collectivement dans une dynamique que personne ne maîtrisait. Un livre clé pour comprendre la place singulière de l'Algérie ainsi que sa « stabilité » lors des « révolutions arabes ». Une grille d'analyse pour porter un regard plus averti sur les bouleversements actuels du monde arabe.

Plus de vingt ans avant le « printemps arabe », le régime du parti unique s'est subitement effondré en Algérie pour laisser place à un système pluripartisan. Comment cette première expérience démocratique de la région s'est-elle organisée ? Et comment a-t-elle échoué trois ans plus tard ? L'ouvrage reconstitue ce processus, à partir d’un matériau d’une ampleur inégalée : entretiens avec les responsables des principaux partis politiques (FLN, FIS, RCD, FFS), des ministres, des généraux, des fonctionnaires locaux et départementaux ; décryptage de nombreuses archives originales (du FIS et du ministère de l’Intérieur notamment), de la presse et de textes juridiques. Il retrace la mise en place des nouvelles règles du jeu politique, la sélection des acteurs habilités à participer à la compétition électorale, les apprentissages politiques soutenant la construction d’un système partisan pluraliste, les alternances de confiance et de méfiance. Tel un laboratoire du changement démocratique, où s’éprouvèrent toutes les conditions nécessaires à ce passage, l’expérience algérienne n’a résulté ni d’un simple basculement, ni d’une évolution linéaire consécutive à une crise de régime. Mais plutôt d’un processus erratique et imprévisible livrant à chaque étape de nouvelles configurations d’acteurs pris collectivement dans une dynamique que personne ne maîtrisait. Un livre clé pour comprendre la place singulière de l’Algérie ainsi que sa « stabilité » lors des « révolutions arabes ». Une grille d’analyse pour porter un regard plus averti sur les bouleversements actuels du monde arabe.Sommaire : Pages de début (p. 1-10)| Introduction (p. 11-28)| Présentation (p. 29-30)| Chapitre 1 / L’émergence d’une crise politique (p. 31-56)| Chapitre 2 / La libéralisation confuse du parti unique (p. 57-80)| Chapitre 3 / Les paradoxes de la nouvelle constitution (p. 81-102)| Chapitre 4 / La reconnaissance confuse du pluralisme partisan (p. 103-134)| Présentation (p. 135-136)| Chapitre 5 / La conversion ambiguë du FLN au pluralisme partisan (p. 137-154)| Chapitre 6 / La construction du FIS (p. 155-184)| Présentation (p. 185-186)| Chapitre 7 / La fabrication de la première élection pluripartisane (p. 187-242)| Chapitre 8 / De la confiance à la défiance (p. 243-290)| Conclusion (p. 291-300)| Chronologie (p. 301-306)| Sources et méthodologie (p. 307-330)| Bibliographie (p. 331-344)| Pages de fin (p. 345-347).

Comment l'ordre politique se délite-t-il ? De quoi sont faites les crises et comment en rendre raison ? Ces questions sont au cœur du maître-ouvrage de Michel Dobry, Sociologie des crises politiques, publié en 1986, qui a inspiré des générations de chercheurs par ses thèses en rupture avec la façon dont les sciences sociales analysaient les phénomènes révolutionnaires et les transitions politiques. Dialogue critique autour des principes d’analyse et des choix épistémologiques qui font l’originalité de cette démarche sociologique, La Logique du désordre discute la façon dont Michel Dobry envisage les acteurs sociaux et leur action ; sa conception de la causalité et de l’historicité des processus politiques ; les conditions sous lesquelles ses concepts et systématisations s’exportent sur des terrains imprévus tels que les relations internationales ; la pertinence de ses propositions pour appréhender les « jeux politiques routiniers ». Autant de questions et d’objections auxquelles Michel Dobry répond dans un texte final qui présente sa perspective relationnelle. Une relecture des thèses de Michel Dobry qui en montre toute l’actualité,et une introduction indispensable à Sociologie des crises politiques.Sommaire : Pages de début (p. 1-12)| Introduction / Portrait du théoricien en sismographe (p. 13-36)| Chapitre 1 / Structure, dispositions, calculs, situations... (p. 37-52)| Chapitre 2 / Répétition et innovation sur la thèse de l’illusion héroïque (p. 53-70)| Chapitre 3 / L’hypothèse de la régression vers les habitus et ses implications (p. 71-92)| Chapitre 4 / La logique des situations comme Nômos du présent (p. 93-124)| Chapitre 5 / Les temporalités renversantes de la sociologie des crises politiques (p. 125-152)| Chapitre 6 / De l’étiologie à l’historicité des crises (p. 153-176)| Chapitre 7 / Historicité et conjonctures des transitions démocratiques en Afrique (p. 177-196)| Chapitre 8 / Ce qui se joue à l’international (p. 197-220)| Chapitre 9 / La gestion internationale routinière des crises (p. 221-236)| Chapitre 10 / Légitimation et crise de légitimité en politique internationale (p. 237-260)| Postface / Éléments de réponse (p. 261-332)| Bibliographie (p. 333-358)| Pages de fin (p. 359).

En octobre 1988, de violentes émeutes déclenchent une série de transformations politiques et de réformes institutionnelles qui aboutissent en quelques mois à la reconnaissance officielle du pluralisme partisan en Algérie (septembre 1989). Après vingt-six ans de monopole du Front de libération nationale (FLN), on observe alors un bouleversement des règles de la compétition politique: la direction militaire se retire des instances du FLN; diverses organisations politiques se constituent; les responsables de l'ancien parti-État entreprennent avec réticence de détacher les structures partisanes du pouvoir exécutif; le gouvernement et l'administration adoptent une position neutre à l'égard de l'ensemble des organisations politiques nouvellement créées ; ces dernières déploient leurs activités sans entraves ; des journaux sont créés, dont beaucoup. sont ouvertement critiques à l'égard de la politique gouvernementale. Pour tous, le changement est considérable. Un premier scrutin pluripartisan est organisé en juin 1990, dont un nouveau parti, le Front islamique du salut (FIS), sort largement vainqueur. Pour la première fois, le FLN ne contrôle pas les Assemblées municipales et départementales. S'ensuit l'émergence de polémiques associant les organisations partisanes, le gouvernement et la direction militaire, et portant". essentiellement sur la nature du FIS, notamment sur la confusion entre religion et politique et sur des actes de violence qui lui sont attribués, sans toutefois que ne soit demandée l'exclusion du parti islamiste du jeu politique. Les différents acteurs semblent se coordonner sans accroc majeur ; parfois cette coordination est aussi mise à l'épreuve, comme en atteste le report du scrutin législatif prévu à l'été 1991, à la suite d'échauffourées entre militants du FIS (qui investissent la rue pour contester le dernier découpage électoral) et forces de l'ordre, report qui aboutit à l'arrestation d'une partie de la direction du parti et à la proclamation de l'état de siège. Dans les mois qui suivent, la situation se stabilise: l'ensemble des acteurs manifeste une volonté de reprendre le cours normal de la compétition électorale dans les meilleurs délais. Alors que le scrutin législatif se déroule dans des conditions que personne ne conteste sur le moment, le large succès du FIS au premier tour (le 26 décembre 1991) provoque un vif débat sur l'opportunité d'annuler l'élection: soudainement le parti islamiste apparaît à beaucoup comme une menace pour la démocratie. Dans cette période d'extrême tension, le ministre de la Défense, soutenu par le gouvernement, tranche en faveur de l'arrêt du processus électoral. Le Président Chadli démissionne, remplacé par un conseil collégial, l'échéancier électoral est annulé et le FIS est dissous. Un terme est alors mis à l'expérience pluripartisane engagée moins de trois ans plus tôt.

Cet article analyse, à partir du cas algérien de 1988, la transformation d’émeutes en crise politique par la politisation de mobilisations multisectorielles. Cette crise produira ensuite une libéralisation inédite du régime autoritaire. Le propos est axé sur la dimension politique et contestataire de l’événement émeutes. Il montre, d’une part, que la qualification politique d’un événement, ici les émeutes, ne peut être imposée en surplomb par le chercheur – souvent à partir d’une analyse ex post. Il convient plutôt d’être attentif aux luttes pour la définition légitime de l’événement, en situation, et de restituer le processus par lequel une définition tend à s’imposer à tous les protagonistes, tandis que des catégorisations concurrentes sont écartées. Cet article montre, d’autre part, que la production d’une parole politique sur l’événement n’a rien d’évident, tout comme le succès de cette interprétation politique. Les émeutiers, multitude d’individus ordinaires tenus jusque-là à l’écart de la vie publique, ouvrent certes l’espace des possibles, mais ce sont des acteurs préalablement engagés qui médiatisent leur action et imposent un sens politique contestataire à l’événement en se fondant notamment sur des ressources et des réseaux antérieurs. Les caractéristiques mêmes de l’émeute – désorganisée, sans mots d’ordre, menée par de très jeunes gens qui n’articulent aucune parole politique – autorisent l’imposition, de l’extérieur, d’une parole politique consistante.

Cet article examine un aspect délaissé des recherches sur les « transitions démocratiques » : les dilemmes des nouveaux partis face à la participation à la première élection libre. Leur analyse permet de mettre au jour les conditions de présélection de l’offre partisane en contexte de démocratisation précipitée. À partir du cas algérien, nous montrerons que cette participation ne va pas de soi pour des acteurs dépourvus de toute expérience électorale et qui ne disposent que d’un délai très serré pour s’engager dans une série d’activités pour eux inédites - sélectionner de nombreux candidats sur l’ensemble du territoire national, établir des dossiers de candidature et organiser une campagne électorale – même s’ils bénéficient pour beaucoup d’une expérience militante dans l’opposition qui leur sera particulièrement utile.

This article examines how, without any political experience, the leaders of a new party managed to mobilize efficiently. In the new context of democratization in Algeria, the national and departmental committees of the FIS (Islamic Salvation Front) have organized a large range of local charitable activities. Using a comprehensive sociological approach, this article proposes to show how previous religious engagement is systematically transformed and displaced in the political sphere.

À la suite de diverses réformes adoptées dans les années 2000, l’université française perd son monopole historique sur la délivrance des diplômes de droit. Cela suscite de fortes mobilisations de juristes universitaires principalement axées contre la montée en puissance d’une institution non universitaire, Sciences Po Paris, dans le domaine de la formation juridique. En analysant leurs modes d’actions et leurs registres discursifs – qui se déploient dans un contexte réglementaire et institutionnel inédit –, notre article met au jour les difficultés des professeurs de droit de l’université pour préserver leur rôle dans la formation juridique.

Based on a study of the FN, the MSI and the FIS, this article aims to propose a sociological analysis of the creation of political parties and, from this, to attempt to overcome the bias of classical approaches which rarely deal with this phenomenon in itself and for itself. Leaving the outcome of their creation aside in order to better show the complexity and contingency of this process, we focus on the actors involved in the creation of the parties, their prior interactions in the “pre-party” environment, and their struggles to define legitimate strategies for the way forward. Finally we analyse the work of bringing parties into being.

Birth of the Front Islamique du Salut in Algeria: A Politicization Riddled by Conflict (1988-1989) T his article sets out to examine the founding of a political party, the FIS, by combining a configurational approach and an analysis in terms of the social construction of organizations. It first retraces the networks that presided over its structuring into a party, emphasizing in particular the biographies of its founders and their common experiences of socialization in the field of religious activism. The study of their positive perceptions of an unusual national political juncture and competition within the religious sphere enlightens understanding of the practical and symbolic advantages of organizing as a party at a given point in time. Finally, a survey of the founders’ speeches and practices highlights the vague nature of the organization at its inception. Such perspective illustrates the intricate blending of religious and political spheres in the context of regime change in Algeria.

Organisé sous la coordination scientifique de Pascal Bonnard, UJM, Triangle ; Dorota Dakowska, Lyon 2, IUF, Triangle ; Boris Gobille, ENS de Lyon, Triangle, avec l’appui de Marie Laure Geoffray, Université Sorbonne Nouvelle – IHEAL

Organisé par Myriam Aït-Aoudia, Centre Émile Durkheim Sciences Po Bordeaux, Philippe Portier, GSRL - EPHE, Yann Raison du Cleuziou, Centre Émile Durkheim, Université de Bordeaux

Dans le cadre de la présente recherche, nous proposons d’expliciter les facteurs sociopolitiques qui font obstacle à l’émergence économique de l’Algérie au cours de la période récente et ce, malgré les velléités développementalistes du pouvoir politique. Notre thèse met en lumière les tensions et contradictions dans lesquelles se débat le pouvoir politique depuis la fin de la guerre civile (fin des années 1990) avec d’un côté le déploiement de politiques publiques en vue de la transition vers une économie productive et de l’autre le maintien de structures institutionnelles et d’orientations économiques qui entravent l’essor de la classe des industriels. Le régime algérien semble animé par la tendance profonde et contradictoire de rechercher un développement économique sans créer les conditions de l’essor du secteur privé, en somme de vouloir édifier un capitalisme dynamique sans la formation d’une puissante classe capitaliste. Si les théories de l'économie politique sont précieuses pour saisir certains ressorts de l'émergence ou de la non-émergence économique dans les pays du Sud, cette recherche défend l'hypothèse que les déterminants essentiels de la réussite ou de l’échec de l’industrialisation tardive se situent dans le champ sociopolitique, plus précisément dans la configuration des rapports entre la classe dirigeante et les classes possédantes. Notre objet de recherche – les rapports de l’Etat au patronat – est traité au moyen d’une méthodologie qualitative : une soixantaine d’entretiens avec des patrons (dirigeants de grands groupes et patrons de PME), des dirigeants d’entreprise publique ainsi que des directeurs d’administration ; collecte d’un ensemble de données issues de l’exploitation d’articles de presse, de textes juridiques et de statistiques produites par les grandes institutions internationales Il ressort ainsi du croisement de nos analyses théoriques et de notre enquête empirique que les conditions sociopolitiques qui ont assuré les succès industriels du Sud, à savoir des rapports de collaboration si ce n’est d’intégration entre les sphères dirigeantes et les milieux industriels, ne sont pas réunies dans le cas algérien. Jusqu’à présent, l’Algérie n’a affiché aucun signe probant de cristallisation d’une telle alliance développementale au sein de la coalition au pouvoir. Bien au contraire, des intérêts économiques et politiques difficilement conciliables entre les factions au pouvoir et les patrons, qui parfois peuvent se muer en antagonisme, dessinent sur le long terme une tendance structurelle à la segmentation de ces deux types d’élite. Ce processus de fracturation inter-élitaire entrave l’accumulation capitaliste, enferme le pays dans le cercle de la stationnarité économique et surtout obère les chances futures d’un développement de type asiatique, c’est-à-dire d’une industrialisation impulsée par le haut, par l’Etat. Se manifeste pourtant une dynamique d'émergence par le bas de la société à l’œuvre dans les secteurs productifs de l’économie et poussant à des transformations à bas bruit des structures économiques et sociales. Mais, comme les institutions politiques et administratives entravent l’essor des forces sociales de changement, l’Algérie se trouve à n’en pas douter dans une conjoncture historique dont l’issue politique demeure largement incertaine : soit une reproduction des rapports sociaux, politiques, institutionnels existants et la perpétuation du marasme économique, soit une organisation et une mobilisation populaires qui forcent la coalition dominante à un réel projet développementaliste.

Cette thèse de science politique analyse les évolutions des relations entre les associations, les mouvements sociaux et les pouvoirs publics dans l'élaboration des politiques publiques du handicap depuis la loi du 11 février 2005. Elle part de l'hypothèse selon laquelle les rôles et les pratiques ont été redéfinis dans les processus de décision politique par la volonté croissante de faire participer des « personnes concernées ». Cette expression, lorsqu'elle est utilisée par les pouvoirs publics, désigne une nouvelle catégorie de consultation. Des matériaux ont été récoltés sur trois terrains différents : un premier auprès de collectifs se réclamant de l'antivalidisme, un second composé d'associations de plaidoyer (gestionnaires et non-gestionnaires d'établissements) et un dernier réalisé auprès d'acteurs politico-administratifs : au sein des secrétariats d'Etat et du comité interministériel au handicap. Ces terrains d'enquête ont été étudiés par le biais d'entretiens biographiques, d'observations, d'archives et de données récoltées sur Twitter. L'analyse de ces données mettra en perspective l'évolution des carrières, des relations et des répertoires d'action des groupes et des participants de l'espace de la cause du handicap depuis près de 20 ans. Ce travail permettra de saisir les différentes utilisations de l'expression « personnes concernées », en fonction des espaces dans lesquels elle est formulée. Être reconnu comme concerné confère une légitimité pour participer aux processus de consultation des pouvoirs publics dans le secteur du handicap. Ainsi, la légitimité des familles et des professionnels du secteur à exercer des missions de représentation est parfois remise en cause par des militants, au prétexte qu'ils ne sont pas considérés comme concernés. De même, la participation de personnes handicapées est parfois questionnée, cette fois non pour leur rapport au concernement, mais leurs capacités personnelles à représenter un groupe et les moyens matériels et humains mis à leur disposition. La valorisation de ce nouveau critère de légitimité, le concernement, suit les orientations politiques promues depuis la loi 2005 : « l'inclusion », « l'autonomie » et la plus grande participation des personnes concernées. Son usage créé alors des controverses analysées dans le cadre de ce travail doctoral : d'abord, comment sont définies les frontières de la catégorie « personnes concernées » dans ces démarches consultatives ? Ensuite, comment font les acteurs pour garder une place dans l'espace et prouver leur appartenance à cette catégorie ? Et enfin, quels moyens sont effectivement donnés aux personnes handicapées pour qu'elles puissent participer aux processus consultatifs ?

Les politiques de pardon constituent aujourd’hui une constante dans le cadre du solde d’une situation post-conflit interne. Les Etats recourent à des arbitrages entre l’objectif de consolider la paix et l’impératif de rendre justice, de manière à préserver un équilibre fragile dans les sociétés concernées. L’Algérie a fait face à partir des années 1990 à une menace terroriste d’obédience islamiste, sans précédent dans l’histoire contemporaine. L’Etat a pris en 1999 puis en 2005, deux lois de pardon pour juguler cette menace et les résultats obtenus sont différemment appréciés par les acteurs concernés.

Le Conseil de Coopération des États arabes du Golfe (CCG) face aux mutations internes et externes est le titre de notre recherche qui examine l'évolution des rapports entre États membres et les conséquences de leur développement sur le renforcement des institutions dans la perspective d'assurer une stabilité politique, sociale, économique et sécuritaire aux populations de cet ensemble géographique du Moyen Orient. Son objectif principal est de traiter des circonstances de sa création, des projets réalisés et des difficultés rencontrées. Il s'agit d'une vision globale, d'une approche à la fois juridique, politique et économique, d'une étude comparative avec d'autres organisations régionales. Nous examinons également la capacité des forces défensives du CSG censées absorber les attaques extérieures. Nous abordons les questions qui agitent cet ensemble plutôt homogène composé de six régimes monarchiques qui n'est pas parvenu à avoir une vision collective pour régler les contentieux qui le fragilisent et risquent de le faire disparaître.

Cette étude analyse l’ascension et l’évolution de l’AKP en Turquie et du PJD au Maroc, deux partis politiques à référentiel islamique ayant progressivement accédé au pouvoir en adaptant leur discours et leurs stratégies à leur environnement politique et socio-économique. L’objectif est d’examiner comment ils ont concilié leur référentiel idéologique avec les exigences concrètes de l’exercice du pouvoir, et comment cette articulation a, en retour, influencé leur idéologie ainsi que leurs politiques publiques.Ce projet s’appuie sur la littérature consacrée aux partis politiques opérant dans des contextes contraignants et apprenant à naviguer entre dynamiques locales et internationales. Il mobilise une méthodologie combinant l’analyse documentaire, des entretiens qualitatifs, et une approche comparative fondée sur le modèle des « systèmes les plus différents ».Une fois au pouvoir ou aux affaires, l’idéologie de l’AKP et du PJD a évolué sous l’effet de la compétition électorale et des contraintes institutionnelles. Les deux partis ont privilégié une approche pragmatique et une logique de survie pour se maintenir au pouvoir. À l’instar d’autres mouvements islamistes ailleurs, ils ont progressivement adopté une orientation économique néolibérale, centrée sur la libéralisation des marchés et l’attraction des investissements étrangers. Cette inflexion a parfois désenchanté leur base électorale traditionnelle, attachée aux valeurs conservatrices. Pour tenter de la fidéliser, ils ont eu recours à un discours moralisateur et ont cherché à institutionnaliser la charité. L’islam devient alors un cadre éthique accompagnant le néolibéralisme, plutôt qu’une alternative idéologique à celui-ci.En matière de politique étrangère, ces partis ont renoncé à un projet islamiste de type transnational ou internationaliste pour adopter une posture nationaliste et pragmatique. L’AKP et le PJD ont recouru à un discours civilisationnel opposant le monde musulman à l’Occident, mais à des fins distinctes : l’AKP a utilisé ce registre pour marginaliser l’opposition intérieure, tandis que le PJD l’a mobilisé pour contester, symboliquement, l’hégémonie de la monarchie. Dans les deux cas, l’islam devient un instrument de soft power permettant à l’État de séduire la diaspora et de renforcer son influence sur la scène internationale.Le néoconservatisme et le populisme deviennent progressivement le nouveau visage de l’islamisme. Pour l’AKP comme pour le PJD, l’État est érigé en garant des valeurs religieuses et conservatrices. Les politiques publiques visent à façonner les citoyens selon une vision du monde normative. Les deux partis perpétuent une conception complémentaire des rôles de genre, dans laquelle les femmes sont assignées à la sphère familiale et se substituent partiellement à l’État dans les fonctions de soin et de protection sociale. Néanmoins, l’islamisme se féminise : la création de sections féminines et le rapprochement avec des organisations de femmes partageant leur idéologie constituent des instruments de légitimation et de mobilisation, leur permettant d’élargir leur base sociale et de diffuser leur vision du monde.À force de concessions, la philosophie politique originaire de ces deux partis perd en cohérence et en force mobilisatrice. Face à cette érosion idéologique, l’AKP et le PJD adoptent une stratégie populiste, opposant un « peuple pur » à une « élite corrompue ». Ce populisme leur permet non seulement de consolider leur pouvoir, mais aussi d’attirer de nouveaux électeurs en se présentant comme fidèles à leurs racines idéologiques. Il leur sert également à masquer leurs contradictions internes, notamment l’écart croissant entre leur discours idéologique et leurs politiques publiques effectives.

Cette thèse part d'un élément observé dans le conflit civil en Algérie durant la décennie 1990, l'< incertitude >, entendue comme la difficulté à distinguer les différents acteurs armés entre eux. Cette incertitude est considérée comme une ressource politique de la guerre et plus particulièrement comme le mode de fonctionnement d'un «système de guerre >, Théoriquement, il est proposé un approfondissement conceptuel. Le système de guerre est développé non plus seulement comme un outil d'économie politique de la guerre, littérature à laquelle il est emprunté, mais en s'intéressant à ses dimensions structurelles et opérationnelles. La thèse enrichit également le concept disomorphisme, étroitement associé au système ici, en en identifiant la capacité non plus seulement à faire « apparaitre» les organisations, comme c'est le cas dans la théorie initiale, mais également à les « diluer > entre elles, à les rendre moins identifiables. Analytiquement, cette thèse identifie une série de processus de production d'incertitude et propose des clés d'intelligibilité pour l'appréhension des conflits armés contemporains. Le cadrage systémique permet d'éviter une focalisation artificielle sur l'organisation armée considérée isolément de son environnement. Cela ne signifie pas que le rôle des acteurs individuels est minoré mais plutôt qu'il se voit replacé dans un ensemble inter-organisationnel ayant sa propre autonomie dans la guerre. L'argument systémique enjoint enfin à dépasser une vision binaire des conflits comme l'affrontement de deux « camps opposés» et à considérer plus finement les phénomènes d'interactions et les nombreuses porosités qui les structurent entre eux.

À la croisée des travaux sur les partis politiques et la sociologie du militantisme, cette thèse explore les changements organisationnels, militants et idéologiques du Mouvement de la Société pour la Paix (MSP), principal parti islamiste algérien, de sa fondation en 1990 jusqu’à 2021. À partir d’une approche longitudinale et processuelle, ce travail met au jour les dynamiques de managérialisation, de professionnalisation et de spécialisation instiguées par les cadres partisans depuis le milieu des années 2000. Loin de fixer une séparation stricte entre activités politiques et religieuses, il s’agit davantage d’une démarche d’externalisation de certains domaines autrefois pris en charge par le parti, vers de nouvelles organisations spécialement créées. En rétrécissant la focale, cette thèse s’intéresse également aux mutations du militantisme au sein du MSP. Une approche générationnelle des trajectoires militantes fait ressortir l’évolution des instances et des modalités de socialisation partisane, ainsi que des conceptions de l'engagement. Si l'arrivée de nouveaux profils militants prônant une approche davantage politisée de l'engagement partisan s'inscrit dans la lignée des transformations mises en œuvre dans l'organisation, faire de la politique reste pour nombre d'entre eux le continuum et la mise en pratique d'un engagement religieux. Ainsi, à rebours des travaux sur le post-islamisme, cette thèse réfute le processus de désidéologisation ou de sécularisation des partis islamistes en démontrant qu’il s’agit davantage d’un processus de déplacement du religieux vers les marges de l’organisation par une reconfiguration de son milieu partisan

Depuis le début des années 2000, l’Algérie vit au rythme de barrages routiers, de blocages et fermetures d’édifices publics, mais surtout d’émeutes quasi quotidiennes. Ces actions collectives violentes peuvent s’exprimer à tout moment, provoquant un désordre social. Certes, le phénomène émeutier n’est pas nouveau dans la société algérienne, mais sa récurrence et sa persistance depuis une vingtaine d’années, sans qu’il ne constitue dans la plupart des cas un évènement national, suscite tout l’intérêt .

En Afrique sub-saharienne, la récurrence de violences et de crises ethniques a fini par dévaloriser l’intérêt d’une étude approfondie des partis politiques, qui sont souvent réduits à l’expression d’identités communautaires ou à un instrument des élites pour la prédation de l’État. Ce travail souhaite remettre à l’honneur l’étude des formations partisanes, et analyse l’articulation entre mobilisation partisane, mobilisation armée et revendications ethniques au Burundi. Il montre que l’ethnicité et la violence ne sont pas des caractéristiques intrinsèques des réalités socio-politiques burundaises, mais font partie du processus de formation du pluralisme. En adoptant une approche antagoniste du politique, qui remet en question les théories libérales, cette thèse analyse la formation du multipartisme comme un processus conflictuel de différenciation politique dont l’ethnicité représente une forme d’expression qui est contingente. Par conséquent, en fonction des configurations du pouvoir politique, nous mettons en lumière les processus d’ethnicisation et de désethnicisation de la vie politique, et nous pouvons ainsi dévoiler les véritables dynamiques de mobilisation partisane qui se cachent derrière l’appel ethnique. Ce faisant, nous montrons que non seulement tout processus social peut devenir politique, mais l’inverse peut se produire : le politique peut structurer le social. L’approche agonistique nous permet également de comprendre la guerre civile de 1993 comme la conséquence de la radicalisation de la confrontation partisane. Nous pouvons ainsi décloisonner l’étude des mouvements partisans et armés et intégrer la violence dans l’analyse des modalités d’action partisane.

De 1947 à 1963, de nombreux Algériens bénéficient d'une liberté de circulation vers la métropole. Avec près de 250 000 individus en France en 1954, plus de 500 000 en 1965 et un peu moins de 900 000 en 1976, ils fourniraient, selon les gouvernements français et algériens successifs, un revenu à un quart ou un cinquième de la population. Ces pratiques de subsistance sont encouragées par le Gouvernement général d'Algérie qui promeut une émigration de travail masculine dès 1955. Malgré des interruptions liées à la guerre, la transition vers l'indépendance et la naissance conflictuelle d'une diplomatie franco-algérienne, ces dispositifs d'encadrement sanitaire et professionnel sont réinvestis jusqu'en 1973 par l'État indépendant.Cette thèse analyse cette émigration d'État à l'aune de la formation d'une capacité administrative algérienne autonome au moment de la décolonisation des institutions. En contexte de sous-emploi massif, elle étudie la bureaucratisation des interactions entre candidats et services d'encadrement. À partir d'archives coloniales et diplomatiques françaises, de documents algériens de la littérature grise et de la presse, d'entretiens avec d'anciens fonctionnaires algériens et d'archives privées fournies par ces derniers, elle démontre le caractère structurant des tensions entre des individus et des communautés paysannes émigrant selon leurs logiques propres et une action publique algérienne de contrôle des frontières et des mobilités.

Ce travail étudie un espace des mobilisations contre les violences policières constitué de familles de victimes, de militant·es et de collectifs qui prennent pour objet de lutte – exclusive ou non – les violences policières à travers une diversité de modes d’action. Il articule une sociologie de l’action collective, de la police, de la justice, de la domination et des discriminations raciales, et repose sur une enquête par observations ethnographiques, entretiens et travail d’archives. En interrogeant le passage de « l’émeute » à l’action non-violente, la thèse montre comment l’expérience des violences policières et des rébellions urbaines constitue des instances de politisation. Elle interroge l’usage du droit par les familles de victimes et les processus de (dé)légitimation de l’usage de la force publique. En mettant en lumière l’improbabilité de la reconnaissance publique et institutionnelle des violences policières, l’enquête montre que même lorsque la condamnation advient, le fait d’assurer la fonction policière atténue la sanction pénale. Elle analyse aussi comment l’expérience de ces procédures judiciaires participe à la politisation et à l’engagement en tant que et au nom des familles de victimes qui contribuent, avec des miliant·es, à la construction d’une cause. Essentiellement inscrite dans l’histoire des luttes de l’immigration post-coloniale et des quartiers populaires, la cause contre les violences policières se généralise au sein des anarchistes, de la gauche radicale et d’une partie de la gauche durant la décennie 2010. L’étude des alliances et conflits a permis de mettre en évidence les luttes de (re)définition de la cause, de son « autonomie » et de sa représentation politique, à l’intersection des catégories de classe, de race et de territoire.