Jérôme Lafargue

Maître de conférences
Science politique.

PUBLICATIONSENCADREMENT DOCTORAL

THESE
MOBILISATIONS COLLECTIVES,DEMOCRATISATION ET SYSTÈMED'ACTION PROTESTATAIREANALYSE COMPAREE DES EXEMPLES KENYAN ET ZAMBIEN, soutenue en 1996 sous la direction de Bertrand BADIE Professeur de Science Politique a l'Institut d'Etudes Politiques de Paris, membres du jury : Philippe BRALJD Professeur de Science Politique a l'Université de Paris I Denis-Constant MARTIN Directeur de Recherche a Ia Fondation Nationale des Sciences Politiques (CERI) Jean-François MIEDARD Professeur de Science Politique a l'Institut d'Etudes Politiques de Bordeaux, CEAN Hervé MAUPEU Maître de Conferences en Science Politique a l'Université de Pau et des Pays de l'Adour, CREPAO François CONSTANTIN Professeur de Science Politique a ILiniversité de Pau et des Pays de l'Adour, CREPAO. 1)irecteur de la recherche
Jérôme Lafargue, Lisière fantôme, Quidam et Cyberlibris, 2023, 198 p.
Augustin Loeyna écrit pour ceux qui n'ont pas le temps d'écrire ou se rend dans des lieux où d'autres n'ont pas le temps de se rendre. Aux prises avec un monde qui court à toute vitesse vers un futur indistinct, sa vie est bouleversée lorsque quelque chose le met sur la piste du sort aussi funeste qu'incroyable d'une jeune bergère du XVIIe siècle. C'est le début d'un enchaînement de circonstances qui bientôt le dépassent et le conduisent à affronter un ancien braqueur et surtout un passé familial inquiétant.
Jérôme Lafargue, L'ami Butler: roman, Quidam éditeur, 2023, Les nomades, 219 p.
Johan est requis sur les lieux de la disparition de son frère jumeau, Timon, un auteur qui a fui les sirènes du succès dans une ville étrange et lumineuse où il sait qu'Ilanda, sa femme gravement malade, trouvera le repos avant de s'éteindre. Pour oublier le malheur qui frappe son couple, Timon écrit des biographies d'écrivains imaginaires jusqu'au jour où un homme se présente à lui, affirmant se nommer Owen W. Butler. Or, Butler n'est autre que l'objet de sa première biographie. Qui est-il vraiment ? S'est-il échappé de l'imagination de Timon ou n'est-il que l'instrument d'une manipulation destinée à le perdre ? C'est ce que Johan, désemparé, cherche à savoir… Mêlant avec habileté des registres narratifs différents, Jérôme Lafargue nous entraîne dans une quête merveilleuse de l'impossible, au nom de l'amour, de la littérature et de leurs sortilèges.
Jérôme Lafargue, Par les flammes, l'Ire des marges et Impr. l'Ire des marges, 2020, Vies minuscules, 28 p.
Dans les ruines du monde, un vieil homme marche à la recherche d'un désert. Au bout du chemin, l'espoir d'y retrouver celui dont il n'a pas prononcé le nom depuis tant de temps. Au fil du récit, deux formes de sauvageries émergent et s'affrontent : celle d'une part d'une nature majestueuse à la fois âpre et accueillante et d'autre part celle d'une humanité qui a abdiqué toute forme de socialité et s'abîme dans la violence la plus féroce.
Jérôme Lafargue, Au centuple, Éditions de l'Attente, 2017, Philox, 112 p.
Se fixant comme contrainte d'écrire cent textes constitués de cent mots chacun, l'auteur nous promène dans une dimension qui côtoie la fiction, l'histoire littéraire, la politique, le burlesque ou l'intime. Chaque paragraphe est autonome, étonne et percute par sa justesse, par sa finesse. L'ensemble se tient en un corps kaleïdoscopique à la fois poétique et réflexif sur notre société, non dénué d'une certaine touche comique. Jérôme Jafargue est né en 1968 dans les Landes. Il est écrivain et sociologue (maître de conférences en science politique à l'Université de Pau et des Pays de l'Adour). Auteur d'essais, mais également d'œuvres de fiction et de poésie, il a notamment publié L'Ami Butler, (Quidam 2007), Dans les ombres sylvestres, (Quidam, 2009) et En territoire Auriaba, (Quidam, 2015). Un souffle sauvage (éditions du Sonneur) est à paraître en mai 2017.
Jérôme Lafargue, Un souffle sauvage, les Éditions du Sonneur, 2017, Ce que la vie signifie pour moi, 61 p.
Jérôme Lafargue, François Constantin, MOBILISATIONS COLLECTIVES, DEMOCRATISATION ET SYSTEME D'ACTION PROTESTATAIRE. ANALYSE COMPAREE DES EXEMPLES KENYAN ET ZAMBIEN,, 2016, 663 p.
L'ANALYSE STRICTEMENT INSTITUTIONNELLE DU RENOUVEAU DEMOCRATIQUE QUE CONNAIT L'AFRIQUE DEPUIS QUELQUES ANNEES PLUS SUFFISANTE. AUSSI DEVIENT-IL UTILE DE SE PENCHER SUR LES DIVERS MODE D'EXPRESSION DU POLITIQU QUI DEPASSENT LES SCHEMAS INSTITUTIONNELS. L'ETUDE DES MOBILISATIONS COLLECTIVES PROTESTATAIRES OU CONTRE-PROTESTATAIRES PERMET DE METTRE EN VALEUR CE POSTULAT DAN LES DEUX PAYS CHOISIS POUR L'ENQUETE, DONT L'INTERET EST QU'ILS ONT CONNU DES TRAJECTOIRES POLITIQUES COMPARABLES. DANS CE CADRE, L'OBJECTIF POURSUIVI ETAIT DE DOUBLE NATURE : DANS UNE PERSPECTIVE CONCEPTUELLE, IL VISAIT A DEPASSER LES LECTURES TRADITIONNELLES DE L'ACTION COLLECTIVE PAR LA RECHERCHE D'UN SYSTEME D'ACTION PROTESTA TAIRE; DANS UNE PERSPECTIVE PLUS GENERALE, IL VISAIT A DEVOILER VOIRE A COMBLER DES LACUNES, PUISQUE LES DIFFERENTS MODELES THEORIQUES RELATIFS A L'ACTION COLLECTIVE N'ONT QUASIMENT PAS ETE UTILISES POUR EXAMINER LES PASSAGES A LA DEMOCRATIE, ET QUE LA SOCIOLOGIE DE LA MOBILISATION NE S'EST PAS ENCORE ATTARDEE SUR LES PROCESSUS DE DEMOCRATISATION. LA MISE EN OEUVRE DU SYSTEME D'ACTION PROTESTATAIRE S'EST AVEREE POSSIBLE ET LA POURSUITE DU SECOND OBJECTIF NARQUE L'AMORCE D'UNE DOUBLE REHABILITATION; LA REHABILITATION DE LA MULTIDIMENSIONNALITE DANS L'APPROCHE CONCEPTUELLE; LA REHABILITATION NON PLUS SEULEMENT DE L'ACTEUR AFRICAIN MAIS DE L'ESPACE AFRICAIN COMME OBJET DE RECHERCHE.
Jérôme Lafargue, Dans les ombres sylvestres, Quidam éd., 2015, Made in Europe, 185 p.
Jérôme Lafargue, L' année de l'hippocampe, Quidam éd., 2015, Made in Europe, 292 p.
Jérôme Lafargue, En territoire Auriaba, Quidam éditeur, 2015, Made in Europe, 184 p.
Jérôme Lafargue, Sandrine Perrot, Sandrine Perrot, Sabiti Makara, Sabiti Makara, Marie-Aude Fouéré, Marie-Aude Fouéré (dir.), Elections in a Hybrid Regime: revisiting the 2011 Ugandan polls, Fountain Publishers/IFRA, 2014, 495 p.
Jérôme Lafargue, Nage entre deux eaux, les Éditions de l'Atelier in8, 2011, La porte à côté, 23 p.
Jérôme Lafargue, L' effacement des potences, Wigwam, 2009, Wigwam, 10 p.
Jérôme Lafargue (dir.), Les élections générales de 2007 au Kenya, Karthala et IFRA, 2008, Les Terrains du siècle, 263 p.
Jérôme Lafargue, L'ami Butler, Quidam éd., 2007, Made in Europe, 179 p.
Jérôme Lafargue, François de Singly, La protestation collective, Armand Colin, 2005, 128 ( Sciences sociales ), 128 p.
Jérôme Lafargue, Protestations paysannes dans les Landes: les gemmeurs en leur temps, 1830-1970, Harmattan, 2001, Logiques politiques, 215 p.
Jérôme Lafargue, François de Singly, La protestation collective, Nathan, 1998, 128 ( Sciences sociales ), 128 p.
Jérôme Lafargue, Contestations démocratiques en Afrique: sociologie de la protestation au Kenya et en Zambie, Éd. Karthala et IFRA, 1996, Travaux et documents du CREPAO, 430 p.
Jérôme Lafargue, Presidential power and Christian churches in Zambia: between mutual seduction and rivalry, French Institute for Research in Africa - Harare, 1996, Working papers series, 16 p.
Jérôme Lafargue, Le pouvoir kenyan face au pluralisme politique: contraintes et stratégies d'évitement, 1993
Jérôme Lafargue, « Un take-off réussi : bilan des recherches récentes en sciences sociales sur le surf (1994-2016) », in Ludovic Falaix (dir.), Surf à contre-courant. Une odyssée scientifique, MSHA, 2017
Jérôme Lafargue, « Figures de l'héroïsme et de la déchéance du surfeur dans la littérature anglo-saxonne », in Ludovic Falaix (dir.), Surf à contre-courant. Une odyssée scientifique, MSHA, 2017
Jérôme Lafargue, Sandrine Perrot, Sabiti Makara, « Introduction: Looking Back at the 2011 Multiparty Elections in Uganda », in Sandrine Perrot, Sabiti Makara, Jérôme Lafargue, Marie-Aude Fouéré (dir.), Elections in a Hybrid Regime: Revisiting the 2011 Ugandan Polls, Fountain Publishers/IFRA, 2014, pp. 1-34
Jérôme Lafargue, Ludovic Falaix, « Les mondes du surf », Mondes sociaux, Labex Structurations des mondes sociaux (LabEx SMS), 2018
Jérôme Lafargue, « Les mondes ambivalents du surf : multiplicité des pratiques et immuabilité des représentations », Juristourisme : le mensuel des acteurs du tourisme & des loisirs , Juris-éditions ; Dalloz , 2015, n°177, p. 21
Jérôme Lafargue, « La mémoire enfouie. Sociologie de la protestation paysanne dans les Landes (XIXe-XXe siècles) », Association des ruralistes français, 1999
L’appréhension sensible d’un projet affectif Comment le nier ? Les Landes demeurent une terre meurtrie par les représentations peu flatteuses qui ont circulé à son endroit. Objets de sarcasmes cruels au siècle dernier, de moqueries condescendantes encore aujourd’hui, les Landais ont eu matière à se sentir injustement vilipendés ou raillés. Le XIXe siècle a durablement fertilisé une imagerie tenace, faite d’allégories sauvages réfléchissant des limbes inquiétantes. De gigantesques marécages pe...
Jérôme Lafargue, Hervé Maupeu, « La société civile kényane : entre résilience et résistance », Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1998, pp. 61-73
La perspective des élections générales à la fin de 1997 a multiplié les revendications et radicalisé les mobilisations d’une société civile ancienne, bien enracinée. Les groupes sociaux demandent une tutelle moins pesante de l’Etat. Cela les amène parfois à s’affilier à des réseaux et à des microgroupes qui, à défaut d’intégration à un niveau supérieur se contentent de répondre à leurs besoins internes. Plus souvent ils développent des corps intermédiaires (syndicats) ou se font représenter par des églises ou des ONG qui entrent sur le marché politique et concurrencent des partis qui ont du mal à quitter leur rôle habituel et auprès desquels les citoyens se reconnaissent de moins en moins.
Jérôme Lafargue, « La rue africaine en mouvement : politique et action collective », Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1996, pp. 24-38
La rue a surtout été depuis les indépendances un lieu d’expression de la puissance publique, soit de façon directe, par l’utilisation de la force, soit de façon souterraine, par la circulation d’informateurs, soit de façon métaphorique, par l’organisation de manifestations à la gloire du pouvoir. Plusieurs événements de ces dernières années en ont fait cependant un territoire en voie de saturation. Le développement considérable du commerce informel par l’intermédiaire des vendeurs de rue, la croissance des bandes urbaines surcharge la rue matériellement comme symboliquement. Mais le plus important semble avoir été sa prise de possession par la manifestation, mode d’action collective souvent privilégié par les acteurs de la revendication démocratique. Aussi, la rue s’est imposée comme un moyen prééminent pour projeter dans l’espace du politique des significations multiples, dès l’instant où elle a donné à voir les contestations dans l’instant même de leur expression.
Jérôme Lafargue, « Dieu et la ruse ont la parole. La protestation publique au Kenya et en Zambie », Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1996, pp. 41-51
Le processus de libéralisation politique au Kenya et en Zambie n’a pas été seulement institutionnel et reposant sur des partis dont l’unité et la cohérence étaient soumis à des fluctuations incessantes. Il a été largement dynamisé par une protestation publique qui a généré de multiples langages d’opposition. Parmi ceux-ci, le langage religieux et le langage de détournement, déployés à partir de modes d’action plus ou moins classiques, ont conjugué de nombreux registres métaphoriques, aboutissant à la projection dans l’espace du politique de significations embarrassantes pour le pouvoir. Mais, en dépit de ces innovations diverses, il demeure excessif de parler d’un langage uniforme et cohérent de la protestation, notamment en raison d’un mélange souvent subtil de plusieurs supports ou modes d’émission. Il reste que les signes de résistance quotidienne aux symboliques élaborés par le pouvoir ont été dépassés.
Jérôme Lafargue, « Augustinisme politique et nouvelles significations religieuses en Zambie / Political Augustinism and New Religious Meanings in Zambia », Centre National de la Recherche Scientifique, Paris : École des Hautes Études en Sciences Sociales et PERSÉE : Université de Lyon, CNRS & ENS de Lyon, 1995, pp. 67-88
II existe un certain consensus pour affirmer qu'en Afrique, les multiples représentations religieuses, qu'elles soient chrétiennes, islamiques ou indépendantes, sont mises à la disposition de stratégies sociales et politiques contradictoires. Bien que les phénomènes religieux africains soient transéthniques et éminemment modernes, et qu'ils soient le produit d'un travail essentiel de construction sociale des identités religieuses, ils feraient l'objet d'un usage politique parallèle à des fins d'attraction, de soutiens et de consolidation du pouvoir. Cette stratégie s'imposerait au politique dès l'instant où, en Afrique, la facteur cultuel demeure le seul agissant dans l'ensemble du corps social. La Zambie de l'alternance politique, donc de l'après 1991, permet de remettre en cause une instrumentante symétrique où d'un côté la religion est seulement considérée comme une ressource politique à la disposition du pouvoir et où d'un autre côté les groupes religieux organisés collaborent ou combattent le pouvoir aux seules fins de conserver leur liberté. Même si les deux termes de cette instrumentalité sont repérables en Zambie, il reste que la complexité du religieux dégage d'autres significations. Ainsi, l'entreprise de manipulation des énoncés religieux par l'Etat se fait parfois en relation avec les réseaux religieux eux-mêmes, lesquels, hésitant quant à l'attitude à adopter dans le champ du politique, se débattent dans des contradictions relevant d'une pensée politique que l'on peut qualifier d'augustinisme.
Jérôme Lafargue, « Zambie : une démocratie lacunaire ? », Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1994, pp. 150-156
Jérôme Lafargue, Grignon (François), Prunier (Gérard) (dirs) - Le Kenya contemporain - Paris, Karthala, IFRA, 1998, Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1998, pp. 159-160
Jérôme Lafargue, Benachenhou (Abdelatif) (dir.) - Environnement et développement. - Revue Tiers-Monde, n° spécial, tome 33, n° 130, avril-juin 1992, Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1994, pp. 164-165
Jérôme Lafargue, Solbrig (O.T.), Young (M.D.) (eds.) - The World’s Savannas. Economie Driving Forces, Ecological Constraints and Policy Options for Sustainable Land Use. - Paris, New York, UNESCO/The Parthenon Publishing Group, 1993, Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1994, 165 p.
Jérôme Lafargue, Berger (Dhyani J.) - Wildlife Extension : Participatory Conservation by the Maasaï of Kenya. - Nairobi. Act Press, 1993, Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1994, pp. 165-166
Jérôme Lafargue, Harrison (Paul) - Une Afrique verte. - Paris, Karthala, 1991, Paris : Editions Karthala et PERSÉE : CNRS & ENS de Lyon, 1994, pp. 166-167
Jérôme Lafargue, Ludovic Falaix, Surfing worlds (Mondes Sociaux), Mondes sociaux, 2020
Jérôme Lafargue, Governance and Transition Politics in Kenya, 2007
Jérôme Lafargue, « Political and social commitment of surfers in everyday life and fiction : a first overview », Impact Zones and Liminal Spaces. The Culture and History of Surfing, San Diego United States (US), le 26 avril 2019

PublicationsENCADREMENT DOCTORAL

Nicolas Hajayandi, Analyse du processus de socialisation politique des jeunes au Burundi, thèse soutenue en 2011 à Pau en co-direction avec Christian Thibon
Le processus de socialisation est inhérent à toute vie sociale organisée et indissociable du contexte social dans lequel il se déploie. Son déroulement porte non seulement les caractéristiques de la société à laquelle on appartient mais aussi reste influencé par les orientations et parfois même les stratégies des acteurs qui y interviennent. Cette thèse a pour objectif de montrer la place du contexte sociopolitique burundais dans le processus de socialisation politique et dans la construction d’un imaginaire politique qui s’est révélé plus ou moins mobilisateur pour les jeunes. Elle entend aussi remonter le processus d’acquisition des attitudes, opinions et comportements politiques chez les jeunes à travers les divers agents et cadres de socialisation. Si les grandes périodes de l’histoire du Burundi ont été toutes significatives pour la formation politique et idéologique des jeunes, les années 1990, qui ouvrent une ère nouvelle pour bon nombre de pays africains avec le contexte de démocratisation, constituent un tournant décisif pour ce processus de socialisation politique. C’est cette longue évolution qui a structuré le processus de socialisation politique des jeunes par la formation des attitudes politiques et l’adoption de certains types de comportements parfois teintés de militantisme affilié. Cette analyse a été conduite à travers une approche interactive et constructive qui fait la part belle au rôle des jeunes dans le processus de leur socialisation et dans leurs stratégies d’adaptation à la dynamique sociopolitique burundaise. Cette dynamique dans laquelle le dialogue entre la tradition et la modernité s’engage sur fonds de propos réciproquement accusateurs aide à tenir compte de la perte d’influence de la tradition au profit d’une modernité qui reste toujours à apprivoiser. Elle fait apparaître des acteurs multiples au travers des initiatives diverses et parfois concurrentes sous prétexte de voler au secours de la socialisation qui, sous certains aspects, est pensée en terme de crise.