Présentation de l’éditeur

Les lois françaises sur la fin de vie ont renforcé les droits des malades en termes d’accès aux soins palliatifs, de prise en charge de la souffrance et d’autonomie décisionnelle. Selon certains, cette législation sur la fin de vie n’apporterait pas de réponses satisfaisantes face à certaines prises en charge médicales, justifiant une légalisation de la mort provoquée au nom du respect de la dignité et d’un droit du patient à l’autodétermination. Ces revendications se nourrissent du fait que plusieurs États ont, à ce jour, encadré la pratique de l’euthanasie ou du suicide assisté, notamment les pays du Bénélux, l’Espagne et le Canada.

Dans la perspective d’une légalisation de la mort provoquée, l’ouvrage s’interroge sur les conséquences sociologiques, juridiques et philosophiques d’une telle évolution.

Présentation de l’éditeur

La justice redistributive serait-elle l’alpha et l’oméga nécessaire au retour à la raison dans la confusion et la perte des vertus politiques et de nos repères civilisationnels.

Nous en appelons, comme le malade à son médecin, au remède du bon docteur des docteurs Saint Thomas d’Aquin, théologien, certes, mais aussi philosophe, politique et économiste confronté à notre société consumériste et aux commentaires d’un autre philosophe de la Grèce antique, Aristote.

Saint Thomas d’Aquin présente dans son œuvre une synthèse de la raison et de la foi, notamment lorsqu’il tente avec succès de concilier la pensée chrétienne et la philosophie d’Aristote redécouverte par les scholastiques à la suite des traductions latines du XIIe siècle.

Préface de François-Marie Chautard

Richard Alain Marsaud de Labouygue est diplômé en droit et économie politique ; ancien consultant, expert juridique international, spécialiste des Pays de L’Europe Centrale et de l’Est puis essayiste.

Présentation de l’éditeur

Ce n’est pas d’hier que l’artiste voit sa pratique entravée au motif qu’elle contreviendrait aux normes que le droit encadre et légitime. Il semble toutefois que ces frictions ressurgissent aujourd’hui avec une acuité nouvelle. Des artistes se voient poursuivis en justice pour atteinte à la vie privée, représentation pornographique ou incitation à la haine ; d’autres sont mis en cause pour des propos jugés intolérables. Ces événements témoignent d’une redéfinition en cours du socialement acceptable. Quels sont les enjeux de la régulation de l’art par le droit ? Telle est la question centrale posée dans cet ouvrage, issu d’une réflexion fondée sur le postulat que la matière juridique mérite d’être explorée dans une perspective interdisciplinaire. On y trouvera ainsi réunies les contributions de spécialistes du droit, de l’art, de la littérature, de la langue, de la politique ou encore celles d’artistes, tous confrontés d’une manière ou d’une autre à cette limite que trace la loi sur un terrain aussi nouveau qu’instable.

Anna Arzoumanov est maîtresse de conférences en langue et littérature françaises à Sorbonne Université.

Mathilde Barraband est professeure au Département de lettres et communi- cation sociale à l’Université du Québec à Trois-Rivières.

Geneviève Bernard Barbeau est professeure au Département de lettres et communication sociale à l’Université du Québec à Trois-Rivières.

Marty Laforest est sociolinguiste et professeure associée à l’Université du Québec à Trois-Rivières.

Présentation de l’éditeur

À travers le monde, les villes sont le théâtre d’une explosion des inégalités et des processus d’exclusion : gentrification, éviction des populations précaires, envol des valeurs immobilières, ghettoïsation des populations à la fois les plus riches et les plus pauvres. Elles sont aussi impliquées dans des politiques de plus en plus agressives visant à attirer les capitaux et les populations censés être au cœur de la nouvelle économie.

Pour de nombreux observateurs, ces bouleversements s’expliquent par l’imposition depuis les années 1980 d’un nouvel ordre idéologique, politique et économique : le néolibéralisme. L’objectif de cet ouvrage est à la fois de présenter leurs travaux, de donner des illustrations de leurs principales thèses mais aussi d’ouvrir un dialogue critique avec ces théories de la ville néolibérale.