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Les femmes philosophent depuis toujours - elles sont pourtant la plupart du temps absentes des ouvrages d'histoire de la philosophie. Ce manque ou cet oubli sont d'autant plus injustes (et préjudiciables) que les femmes philosophes ont régulièrement apporté au droit ou à l'amélioration de celui-ci. Elles ont - en se battant pour écrire ou être entendues sur le plan philosophique - ouvert les voies non seulement de l'instruction des femmes mais également celles du respect de leur personne tant en termes physiques que psychologiques. Hypatie prouve qu'une femme peut réfléchir, Marie de Gournay confirme qu'une femme peut vivre sans être mariée, Gabrielle Suchon légitime un droit au savoir des femmes, Harriet Martineau s'engage en faveur d'un droit des prostituées, Maryse Choisy évoque l'invisibilité du prolétariat féminin, Simone Weil milite pour l'action syndicale (ou le droit du travail), Hannah Arendt tente une « refondation » du « monde commun »... La philosophie constitue un moyen irremplaçable pour les femmes de faire lire ou comprendre leurs pensées. La profondeur de la discipline a transformé et transforme toujours le droit.

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Cette étude offre d’une part, une analyse selon laquelle la justice en République islamique de Mauritanie est en faillite. Elle procède par un état des lieux de la justice et du droit en République islamique de Mauritanie depuis son accession à l’indépendance jusqu’à nos jours. Il en ressort que le système judiciaire mauritanien est le produit d’une interaction entre justice traditionnelle et justice moderne. Les structures judiciaires mises en place après les indépendances se situent entre droit positif français et droit autochtone. Le cadre global de ce système est marqué par une absence totale de volontés politiques de créer des institutions judiciaires fortes.

D’autre part, cet ouvrage propose de soumettre à l’analyse l’idée selon laquelle les modes alternatifs de règlement des conflits sont une solution en partie à la crise de l’institution judiciaire. La nature pacificatrice de la justice traditionnelle en Mauritanie constitue un héritage culturel qui a facilité l’introduction récente des formes modernes de justice alternative. Une justice conçue comme une manifestation de la liberté contractuelle. L’approche contemporaine de la justice a permis au législateur mauritanien de marquer ces dernières années sa volonté de soutenir les MARC, qui constituent aujourd’hui un autre modèle de justice. Enfin, l’auteur propose des solutions de réformes adaptées aux problèmes identifiés en prenant en compte le contexte actuel de la Mauritanie.

Préface d'Alain Fénéon

Boubou Ba est docteur en Droit à l’université de Paris-Nanterre, membre associé au Centre d’Histoire et d’Anthropologie du Droit (CHAD EA 4417) et juriste au tribunal judiciaire de Pontoise-France. Titulaire d’un master 2 en Droit pénal et procédure pénale de l’université Paris-Nanterre. Il obtient par la suite un master 2 en Anthropologie du droit de l’université Panthéon-Sorbonne Paris-1 et un DU (Diplôme Universitaire) des modes amiables de résolution des différends de l’université Paris-Nanterre.

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Tout en étant un droit confessionnel, le droit canonique reste une discipline du droit et fait partie intégrante des sciences juridiques. Cependant, au regard d’autres disciples juridiques, le droit canonique a plusieurs particularités qui font son originalité. De nombreuses personnes s’y réfèrent au quotidien, soit lorsqu’elles sollicitent les services de l’Église, ici catholique latine, soit lorsqu’elles entreprennent des études sur cette Église, soit lorsqu’elles observent, au quotidien, les actions de ses fidèles.

Cet ouvrage traite de neuf sujets controversés sur : les laïcs, les associations de fidèles, le droit canonique particulier pour les Églises Africaines, le consentement et le mariage en Afrique subsaharienne, les repères historiques de l’institution de dispense canonique, l’influence du gallicanisme français dans la conception du droit canonique, l’apport de la sociologie juridique en droit canonique, la portée significative du principe de subsidiarité et les offices ou charges ecclésiastiques.

Jean-René Kiedi Kionga est prêtre de l’Archidiocèse de Kinshasa. Ancien étudiant du programme européen Socrates Gratianus Erasmus, il est docteur en Droit de l’Université Paris-Sud (Paris-Saclay), Faculté de Droit Jean-Monnet de Sceaux (Paris XI) et docteur en Droit canonique de l’Institut catholique de Paris.

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En 2008, le Maroc a initié une réforme politique visant à restructurer son paysage sportif, générant des opinions divergentes. Cette publication explore le cadre institutionnel et juridique du sport, en analysant les mécanismes et les lacunes des dispositions légales, ainsi que l’efficacité de la législation sportive en vigueur.

Les auteurs proposent un dictionnaire thématique traitant des relations entre l’État et le mouvement sportif, des litiges, des contrats, du parrainage, de la médecine sportive, du dopage, de la violence, et d’autres sujets connexes.

Destiné aux universitaires, aux spécialistes et aux non-juristes, cet ouvrage se positionne comme une référence incontournable, offrant une nouvelle perspective sur la dynamique entre le sport et le droit.

Hind Tak Tak est professeure de l’enseignement supérieur à la faculté des sciences juridiques économiques et sociales Ain Chock Casablanca où elle occupe aussi le poste de présidente des Cliniques du droit de Casablanca.

Aziz Chahir est professeur de l’enseignement supérieur à l’Institut royal de formation des cadres (IRFC) à Rabat. Il est également politologue et membre de nombreux centres de recherche au Maroc et à l’étranger.