Pierre Gibert
L'invention critique de la Bible. XVe-XVIIIe siècle Paris, Gallimard (Bibliothèque des Histoires), mars 2010, 384 p., ISBN:9782070786534, 21€ Présentation éditeur Quand a-t-on commencé à lire les Écritures autrement qu'en passant par les commentaires allégoriques des Pères de l'Église et en ne se fiant qu'à la Vulgate, version latine établie par saint Jérôme? Comment s'est-on autorisé à poser des questions sur leur auteur (unique ou multiple?), à se tourner vers d'autres versions (grecque et hébraïque) et à les comparer, à entreprendre de nouvelles traductions, à proposer des interprétations, en bref à porter un regard «critique» sur le Livre des livres, censé transmettre la parole révélée?
Pierre Gibert retrace dans ses méandres l'histoire de cette invention critique de la Bible dès ses prémisses, au temps de l'humanisme et de la Renaissance, jusqu'à l'établissement de ses principes fondamentaux, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, afin de suivre les querelles que l'exégèse continue de susciter encore aujourd'hui.

Source: http://www.gallimard.fr/Vient_de_paraitre/accueil.go?cgi=/gallimard-cgi/appliv1/ind_ouvrage?ouvrage=0010061549006074003300000

Vincent Petit

Église et Nation
La question liturgique en France au XIXe siècle

Rennes, PU Rennes (Histoire), mars 2010, 200 p., ISBN:978-2-7535-1014-2, 18€Présentation éditeur
Cet essai traite par le biais de la liturgie, c’est-à-dire de l’aspect le plus public et le plus social de la religion, des rapports entre État et Église : dans le siècle des nationalités et de l’émergence des principes démocratiques, le destin du catholicisme était celui d’une religion plus centralisée et plus intransigeante, mais aussi plus universelle. La fin des particularismes diocésains et nationaux, par la réforme en profondeur des rites, relève donc d’une entreprise moderne qui, paradoxalement, présage l’idée d’une séparation entre le spirituel et le temporel. Table des matières

Note liminaire IntroductionChapitre I. - La Révolution dans la nation et l’Église Chapitre II. - La liturgie au coeur d’un projet intransigeant Chapitre III. - Dom Guéranger et la construction d’une identité catholique Chapitre IV. - La polémique au service d’une mystique Chapitre V. - La question liturgique en France Chapitre VI. - Une querelle d’Église Chapitre VII. - Trois diocèses retardataires: Paris, Lyon, Besançon Chapitre VIII. - Vox populi, vox deiConclusionAnnexes Glossaire SourcesIndex Documents à télécharger (site Internet des PUR):

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Information transmise par G. Cazals:

Nouvelles de
Unité de Recherches en Philosophie politique et Philosophie critique des Normes

Université de Liège
www.philopol.ulg.ac.be

• Dernière parution de Thomas Berns: Gouverner sans gouverner. Une archéologie politique de la statistique, PUF, coll. "Travaux Pratiques", 2009
• Parution aux Editions Belles Lettres, coll. "Encre Marine", d'un livre sur la notion de courage par T. Berns, L. Blesin, G. Jeanmart, Du courage - Une histoire philosophique.

Il s'agit là du fruit d'une recherche collective menée par les trois auteurs à l'initiative de la Fondation Bernheim (http://www.fondationbernheim.be).

Présentation
Après la longue mise en veilleuse par les Modernes de tout «discours sur les vertus», force est de constater un retour de la notion de courage dans les discours contemporains : non seulement dans le champ médiatique, prompt à ériger de nouveaux temples pour des héros d'un jour, mais plus encore dans un certain discours politique qui appelle les individus tantôt à la performance, tantôt à la responsabilisation de soi. Face à ce retour qui agit à la manière d'une injonction, cet essai veut se réapproprier la notion de courage par les chemins de son histoire philosophique, de manière à indiquer les présupposés et les conséquences de ce nouvel appel commun à l'héroïsme individuel.

Le courage est-il un acte héroïque, tel que mis en scène dans l'Iliade d'Homère, ou réside-t-il dans une patience discrète, valorisée par les chrétiens? Doit-il être pensé comme modération, dans la lignée de la morale d'Aristote, ou comme excès politique à la façon machiavélienne? S'agit-il d'une vertu individuelle, comme le suppose l'éthique grecque, ou d'une vertu collective et anonyme telle qu'une tradition républicaine plus romaine le suggère? Est-il défini par l'action, comme chez Arendt, ou par la réflexion, comme chez Platon et Kant? S'il est action, celle-ci doit-elle être pensée dans son caractère radicalement politique ou, au contraire, comme le réclame Dewey, dans son contexte social? S'il est par contre réflexion, celle-ci n'est-elle pas alors d'abord celle du philosophe sur sa propre actualité, comme le suggère Foucault?

[Critique:]
«De Platon à Hannah Arendt en passant par Machiavel, les auteurs dégagent les grands modèles du courage: univers héroïque d’Homère, courage de la vérité de Socrate, vertu du prince machiavélien, courage ordinaire de l’homme démocratique. Pédagogique, cette histoire philosophique du courage n'en est pas moins portée par une thèse en forme de résistance aux idéologies contemporaines: contre le modèle du sauveteur d'un jour (pompier ou humanitaire), contre les injonctions morales à la responsabilité individuelle, il faut repenser la dimension collective du courage: courage d’agir de concert, mais surtout courage d’assumer collectivement les conséquences nécessairement imprévisibles de l’action». Martin Legros, Philosophie Magazine, Mars 2010.

Contact
Unité de recherches en philosophie politique et philosophie critique des normes
Université de Liège, Place du XX août, 7, B-4000 Liège
philopolitique@ulg.ac.be - +32 (0)4 366 58 47
www.philopol.ulg.ac.be
Et
Dissensus. Revue de philosophie politique de l'ULg
http://popups.ulg.ac.be/dissensus/

Cf. aussi, infra:
3e numéro de Dissensus, Revue électronique de philosophie politique de l'ULg (http://popups.ulg.ac.be/dissensus/ et http://www.philopol.ulg.ac.be/dissensus.html)

Pierre-Antoine Fabre et Catherine Maire (dir.)Les antijésuites Discours, figures et lieux de l’antijésuitisme à l’époque moderne Rennes, PU Rennes (Histoire), mars 2010, 644 p., ISBN:978-2-7535-1016-6, 22€Présentation éditeur Ce livre propose une remontée aux sources méconnues de l’antijésuitisme. L’époque moderne fournit en effet les motifs polémiques dont hériteront les siècles suivants, entre une opposition à la «modernité» que la Compagnie incarne, et une opposition à la catholicité romaine, dont cette même Compagnie représente la dernière formation. En traversant des textes, des situations locales et des évolutions sur deux siècles dans l’Europe et dans le monde, ce volume explique comment le jésuite et le complot jésuite ont pu figurer un fantastique exutoire des contradictions de l’époque moderne.

Sommaire

• Auteur(s)
• Iconographie
• Sources et modèles
• Antijésuitismes de l’intérieur
• Fronts polémiques: la politique, la morale, les sciences
• Figures nationales de l’antijésuitisme
• Théâtres extra-européens

Source: http://www.pur-editions.fr/detail.php?idOuv=2314