Information transmise par S. Evrard:Stéphane Pannekoucke Des princes en Bourgogne
Les Condé gouverneurs au XVIIIe siècle

4e de couv. Dans la France d’Ancien Régime, le gouvernement de Bourgogne présente la singularité d’avoir été aux mains de princes du sang, les Condé, de manière presque continue entre 1631 et 1789. Après 1678, la Bourgogne cesse d’être une province-frontière et les princes-gouverneurs n’exercent plus guère d’attributions militaires. Médiateurs entre le gouvernement royal et les états de Bourgogne, administrateurs, bâtisseurs ou encore promoteurs des arts et des lettres, les princes de Condé sont omniprésents dans leur gouvernement, même s’ils n’y résident pas. L’ouvrage de Stéphane Pannekoucke apporte un regard nouveau sur l’histoire sociale des institutions et du politique remettant en question la capacité de pouvoir et d’action de la grande aristocratie curiale, détentrice de richesses immenses, de charges et d’offices, confrontée à l’évolution d’une société travaillée par les Lumières, les déplacements économiques et de nouveaux besoins d’ordre matériel et intellectuel.Auteur Agrégé d’histoire et docteur de l’université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne, Stéphane Pannekoucke enseigne actuellement au lycée Marcelin-Berthelot de Pantin. Ce livre est issu de sa thèse de doctorat.

Cf. Table des matières (site du CTHS): Table des matières au format pdf Source: http://www.decitre.fr/livres/Des-princes-en-Bourgogne.aspx/9782735507252 et http://cths.fr/ac/parutions.php

Information transmise par L. Kondratuk:Cornélius Castoriadis
Ce qui fait la Grècet. 3. - Thucydide, la force et le droit Paris, Le Seuil (La Couleur des idées), janvier 2011, ISBN:9782021036626, 23€

Présentation
L'année 1984-1985 de l'enseignement de Cornelius Castoriadis à l'EHESS a été consacrée pour l'essentiel à Thucydide. L'auteur a voulu en particulier montrer, à travers l'analyse de l'Oraison funèbre attribuée par l'historien à Périclès, à quel point la grande création démocratique athénienne du Ve siècle fut consciente d'elle-même.

Mais Castoriadis, sans céder aux anachronismes et aux projections auxquels les interprétations de l'historien ont trop souvent succombé de nos jours, retrouve également chez Thucydide un monde par certains côtés étonnamment semblable au nôtre, dans lequel des biens qui nous semblent précieux à l'intérieur de certaines frontières ne semblent plus compter au-delà, où seule la force prévaut; un monde aussi dans lequel la dynamique de l'opposition entre des pôles de puissance aboutit à des conflits ouverts où les calculs rationnels se tissent inextricablement avec les passions.

Auteur Cornelius Castoriadis (1922-1997) s'installa en France en 1945, après des études de philosophie, d'économie et de droit à Athènes. Cofondateur du groupe et de la revue Socialisme ou Barbarie, économiste à l'OCDE (1948-1970), directeur d'études à l'EHESS (1980-1995), psychanalyste (1973-1997), il a publié au Seuil L'Institution imaginaire de la société (1975) et six volumes (dont un posthume) des Carrefours du labyrinthe (1979-1999). Ont paru après sa mort les recueils Une société à la dérive (2005), Fenêtre sur le chaos (2007) et Histoire et création. Textes philosophiques inédits (1945-1967) (2009). L'ensemble des séminaires de l'EHESS est en cours de publication au Seuil sous le titre La Création humaine: Sur Le Politique de Platon (1999), Sujet et vérité dans le monde social-historique (2002), Ce qui fait la Grèce, 1. D'Homère à Héraclite (2004), La Cité et les lois. Ce qui fait la Grèce, 2 (2008).

URL
http://www.seuil.com/fiche-ouvrage.php?EAN=9782021036626Source: http://www.fabula.org/actualites/article41828.php?sms_ss=email & at_xt=4d22e772bcb466bd%2C0

Présentation éditeur
L’Introduction aux Principes de Morale et de Législation paraît en 1789. Rédigé pour l’essentiel une dizaine d’années auparavant, le livre fixe les grands axes de la philosophie de Bentham et entre déjà dans un détail que l’auteur ne remettra pour ainsi dire plus en question, se contentant de le développer et de le préciser – notamment par une série de notes qui infléchit le principe d’utilité en un sens eudémoniste. Impeccablement écrit, sans présenter les surcharges qui accablent parfois les autres ouvrages du philosophe, le texte paraît ne livrer que l’épure d’un système qui sera de toutes parts déployé, pendant quatre décennies, jusqu’à ses dernières conséquences, en une œuvre immense dont on commence à peine aujourd’hui à apercevoir les contours.
La présente édition est la première traduction intégrale de ce texte en langue française.Source: http://www.vrin.fr/html/main.htm?action=loadbook & isbn=2711623033#

Édition, introduction et notes par Claude Jolly Vrin (Bibliothèque des Textes Philosophiques), 2011, 256 p., ISBN:978-2-7116-2133-0, 22,8€.
Présentation éditeur Tome premier des Œuvres complètes de Destutt de Tracy (1754-1836), ce volume comprend tout d’abord les textes que le fondateur et chef de file de l’Idéologie a publiés alors qu’il était député à l’Assemblée constituante. Il y défend notamment, contre les attaques d’Edmund Burke, la cause de la Révolution française (M. de Tracy à M. Burke, 1790) puis, contre le parti colonial, celle des hommes de couleur (Opinion de M. de Tracy sur les affaires de Saint-Domingue, 1791). Un second ensemble réunit ses écrits sur l’éducation des «hommes faits» (Quels sont les moyens de fonder la morale d’un peuple?, 1798) et sur l’instruction des jeunes gens (Observations sur le système actuel d’instruction publique, 1801). En prenant fait et cause pour la politique pédagogique du Directoire et en particulier pour les écoles centrales des départements, menacées puis supprimées par le Consulat, Destutt de Tracy mène un combat qui n’est rien moins que philosophique: ce qui est en jeu en effet, c’est la présence ou l’absence de la grammaire générale et de l’Idéologie au cœur du système d’enseignement. A côté des ouvrages plus théoriques (Mémoire sur la faculté de penser, 1798; Éléments d’idéologie, 1801-1815); Commentaire sur L’Esprit des lois de Montesquieu, 1819), les textes ici rassemblés témoignent de l’engagement du philosophe dans les débats de la décennie révolutionnaire.

Source: http://www.vrin.fr/html/main.htm#