Pierre Monnet et Jean-Claude Schmitt (dir.) Autobiographie souveraines Paris, Publications de la Sorbonne (Histoire ancienne et médiévales - 113), mars 2012, 370 p., ISBN:978-2-85944-692-5 / ISSN:0290-4500, 40€Présentation éditeurParcourant une longue série de textes de nature autobiographique rédigés ou dictés par des souverains depuis l’Antiquité jusqu’aux XVIIe-XVIIIe siècles, les auteurs de ce livre s’interrogent sur le statut, l’autorité et les enjeux d’une parole par laquelle certains souverains – pas tous – ont affirmé simultanément leur maîtrise de soi et leur domination sur un territoire et des sujets. Cette interrogation concerne les Res gestae d’Auguste ou les écrits de Julien l’Apostat autant que la Saga de Sverrir, les livres de Jacques Ier d’Aragon et de Pierre le Cérémonieux ou encore les témoignages de Frédéric III, Maximilien Ier, du pape Pie II Piccolomini et plus tard de Catherine II de Russie. D’autres documents de cette nature, produits dans des contextes culturels, religieux et géographiques différents, sont également convoqués comme les mémoires d’Abdallah de Grenade au xie siècle, les écrits de Jean VI Cantacuzène (1347-1354) ou du grand Moghol Babur (mort en 1530). Un faisceau de questions soutient ce parcours : elles portent sur les titres donnés à ces ouvrages singuliers, sur le ou les auteurs, les formes d’écriture, les manuscrits et leur diffusion, les stratégies discursives, les relations entre autobiographie et mémoires, le choix de la langue savante ou vernaculaire, les espaces et les temps de la narration, les destinataires de l’œuvre. À chaque fois, un triple processus de construction est mis en scène, qui concerne fondamentalement les particularités du texte autobiographique, les formes de subjectivité et les régimes de souveraineté politique. Ce volume rassemble les actes d’un colloque international organisé par Pierre Monnet et Jean-Claude Schmitt, tous deux directeurs d’études à l’École des hautes études en sciences sociales, les 14 et 15 mars 2008 à la fondation Singer-Polignac et à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Il est issu d’un programme de recherche du groupe d’Anthropologie historique de l’Occident médiéval (Centre de recherches historiques de l’EHESS et du CNRS), financé par l’Agence nationale de la recherche, sur les écritures de soi et la souveraineté politique. Cette recherche collective a permis aussi la publication, sur le même thème, de Vie de Charles IV de Luxembourg. Présentation, édition et traduction par Pierre Monnet et Jean-Claude Schmitt, Paris, Les Belles Lettres, 2010 (« Les Classiques de l’Histoire au Moyen Âge », vol. 49). SommaireRemerciements

• Introduction, Pierre Monnet et Jean-Claude Schmitt

• Les Res gestae divi Augusti: une autobiographie d’Auguste?, Pierre Cosme
• Julien l’Apostat et la tentation autobiographique, Laurent Angliviel
• Les Histoires de Jean VI Cantacuzène (livres I et II), Vincent Puech
• Le plaidoyer de ‘Abd Allâh ibn Zîrî, Gabriel Martinez-Gros
• Le Livre de Babur, Gilles Veinstein
• Une autobiographie à la mode moghole: les Mémoires de l’empereur Jah ¯ang ¯ir (r. 1605-1627), Corinne Lefèvre
• Le Livre des faits de Jacques Ier d’Aragon (1208-1276): entre la chronique historique et la fiction autobiographique, Jaume Aurell
• Un chemin de roi: Pierre IV d’Aragon dans son Livre, Stéphane Péquignot
• La dépression d’un prince portugais au XVe siècle racontée à la première personne, Luís Miguel Duarte
• Les Commentarii d’Enea Silvio Piccolomini (Pie II, 1405/1458-1464), Claudia Märtl
• L’autobiographie monumentale de Maximilien Ier, Harald Tersch
• L’autobiographie du roi Sverrir de Norvège, Sverre Bagge
• «En Suède, j’étais roi». La Petite Chronique rimée suédoise, entre fausses autobiographies et impossible généalogie, Corinne Péneau
• Catherine II autoportraitiste: l’auto-invention d’une monarque, Wladimir Berelowitch

• Des biographies autorisées, Jacques Revel

Claudine GauthierLa décapitation de saint Jean en marge des évangilesEssai d'anthropologie historique et socialeParis, Publications de la Sorbonne (Homme et société - 41), mai 2012, 158 p., ISBN:978-2-85944-699-4 / ISSN:0292-6679, 20Présentation éditeurLe clergé chrétien s’est essentiellement attaché à organiser la dévotion à saint Jean autour de son rôle de baptiste, qui l’établit comme Précurseur du Christ. Mais Jean ne s’est pas contenté de venir en Précurseur pour prêcher la pénitence aux hommes ; il a aussi connu une mort, interprétée par les chrétiens comme un martyre. Loin que l’histoire se close ici, la tradition populaire, une fois le récit de la décapitation de Jean fixé par les évangiles, a utilisé ce thème comme support de nombreuses croyances, légendes et cultes qui ont su lui prêter, en retour, une ampleur nouvelle au moyen d’une véritable exégèse populaire qui peut s’observer jusque dans les représentations sacrées. Ce sont quelques-unes de ces traditions, forgées en marge du récit évangélique, que Claudine Gauthier analyse dans cet ouvrage, en les envisageant au regard du complexe mythologique et culturel qui les sous-tend et dont elles ont transformé le sens. Car, comme le dit Michel Tardieu dans sa préface : « Il y a plus d’un mort dans la mort de Jean-Baptiste. » Mais toutes les traditions ethnographiques relatives à saint Jean décollé ne peuvent se résumer ainsi. Suivant toujours le fil de saint Jean décollé, Claudine Gauthier montre également que l’hagiographie doit parfois être lue d’un point de vue différent, en considérant l’influence du politique sur la construction de certaines vies de saints. Étudiant le rôle dévolu à l’image du chef de saint Jean lors de l’accompagnement rituel du condamné à mort par des confréries de pénitents répandues en Italie et dans la France méridionale, elle nous permet également de saisir toute la complexité du concept de « bonne mort » dans le monde médiéval. AuteureAnthropologue spécialiste du religieux, Claudine Gauthier est chercheur associé au Centre d’études interdisciplinaires des faits religieux et, également, enseignante à l’École des hautes études en sciences sociales. Elle est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont Saint Jean et Salomé: anthropologie du banquet d’Hérode (Tours, Lume, 2008) où elle étudie le thème de la décollation de Jean-Baptiste dans les évangiles. SommairePréface, Michel Tardieu

• Introduction
• Les martyres de Jean-Baptiste
• Un chef flottant
• Une apparition calendaire
• Saint Jean et la bonne mort du condamné
• Épilogue

Présentation éditeur

Mars 2007: l'arrêté qui autorise les étudiants de Sciences Po à se présenter à l'examen du barreau engendre une vive protestation parmi les enseignants des facultés de droit. Septembre 2009: la création d'une Ecole de Droit au sein de la même institution suscite les plus virulentes critiques. Ses promoteurs sont même accusés de vouloir créer une école de cuisiniers du droit. Étranger à tout esprit polémique, son directeur revient aujourd'hui sur les multiples raisons ayant sous-tendu la création d'une Ecole d'un genre nouveau dans un contexte français que caractérise désormais une volonté de rénovation. Cette réflexion lui permet de revenir sur la façon dont les juristes français ont construit, tout au long du XXe siècle, leur propre système de formation et de le comparer à divers modèles étrangers qui privilégient d'autres priorités. Fondée sur une expérimentation dont le propre est d'évoluer sans cesse, cette réflexion vise en définitive tout à la fois à mettre à l'épreuve le modèle doctrinal qui l’emporte en France et à soumettre à un débat raisonné un projet intellectuel et institutionnel différent qui tient compte des puissants facteurs d'évolution affectant aujourd'hui, partout dans le monde, science juridique, pratique du droit et formation des juristes.

Auteur

Christophe JAMIN, agrégé de droit privé et sciences criminelles, est actuellement directeur de l'Ecole de Droit de Sciences Po.

Information transmise par L. Kondratuk:F. Franceschi, I. TaddeiLe città italiane nel MedioevoXII-XIV secolo

Il Mulino (Le vie della civiltà), 2012, 336 p., ISBN:978-88-15-13825-5, 22,5€

Présentation éditeurLa storia d’Italia negli ultimi secoli del Medioevo si è identificata con quella delle sue città e la centralità urbana ha continuato a influenzare a lungo il destino della Penisola. Sullo sfondo della straordinaria espansione del fenomeno cittadino, tra la fine dell’XI secolo e la prima metà del XIV, il libro esplora l’universo urbano nelle sue componenti politico-istituzionali, economiche, sociali e culturali. Al centro della ricostruzione vi sono le città comunali, con la loro esperienza di autogoverno unica in Europa, ma largo spazio è riservato anche alle realtà urbane del Mezzogiorno, spesso trascurate dalla storiografia in nome della contrapposizione fra il «modello comunale» e quello «monarchico».

Autore

• Franco Franceschi insegna Storia medievale nell’Università di Siena. Tra i suoi libri: «Oltre il “Tumulto”. I lavoratori fiorentini dell’Arte della Lana fra Tre e Quattrocento" (Olschki, 1993).
• Ilaria Taddei insegna Storia medievale all’Università di Grenoble II. Tra i suoi libri: "Fête, jeunesse et pouvoirs" (Université de Lausanne, 1991) e "Fanciulli e giovani. Crescere a Firenze nel Rinascimento" (Olschki, 2001).

Source: http://www.mulino.it/edizioni/volumi/scheda_volume.php?vista=scheda & ISBNART=13825