[Das Recht der Freiheit]

Trad. Fr. Joly et P. Rusch

coll. NRF/Essais, 608 p.

Présentation éditeur

Avec cet ouvrage, Axel Honneth marque une étape décisive dans ce qu'il appelle «le parcours de la reconnaissance», c'est-à-dire l'appréhension de la société contemporaine comme mue par les luttes visant à la reconnaissance par autrui de la spécificité et de l'égale dignité de chaque individualité. Prônant une répartition équitable des libertés individuelles entre tous les membres de la société, il repense à nouveaux frais une théorie de la justice, qui, afin d'échapper à la simple proclamation de principes idéaux, allie impérativement analyse empirique et réflexion normative.

Chaque sphère constitutive de notre société incarne institutionnellement un aspect déterminé de notre expérience de la liberté individuelle: l'idée une, moderne, de justice est donc fragmentée en autant de sphères institutionnalisées d'une promesse de liberté efficiente, selon leurs modalités propres.

Sur la base de cette idée fondatrice, Axel Honneth se livre à l'une des entreprises les plus ambitieuses de la philosophie contemporaine: une «reconstruction normative» destinée à déterminer, à travers l'évolution historique de chacune de ces sphères sociales (les rapports personnels : amitié, relations intimes, famille ; l'économie de marché: marché et morale, consommation, marché du travail ; la formation de la volonté démocratique: vie publique démocratique, État de droit démocratique, culture politique), jusqu'à quel point les conceptions de la liberté qui y furent à chaque fois institutionnalisées (liberté juridique, liberté morale, liberté sociale) ont déjà atteint une concrétisation ou se sont heurtées à des pathologies qui leur sont propres.

Une conscience claire des exigences à venir de la justice sociale n'est possible que si nous gardons le souvenir des revendications d'une liberté institutionnalisée qui sont demeurées jusqu'à aujourd'hui sans réponse. À cette fin, il y a nécessité, pour toute théorie de la justice digne de ce nom, d'une récapitulation des combats menés sur le terrain normatif de la modernité.

Centre toulousain d'Histoire du Droit et des Idées politiques

Souscription

Mélanges offerts à André Cabanis

Toulouse, PU Toulouse 1-Capitole, 2015, 670 p.

(prix de vente en souscription: 45€ / Tarif catalogue Presses: 60€

(limite: 31 mars 2015)

Présentation

Au terme de près de cinquante ans d'enseignement à la Faculté de droit et des sciences économiques, puis de l'Université Toulouse 1, les collègues d'André CABANIS ont souhaité marquer leur reconnaissance pour une vie tout entière vouée au service de l'enseignement supérieur en organisant la publication de ses articles les plus marquants. Ils vous invitent à y souscrire, en témoignage d'amitié et de confraternité universitaire.

Comité de patronage, Université Toulouse 1 Capitole

• Philippe DELVIT

• Olivier DEVAUX

• Jean-Christophe GAVEN

• Jacques KRYNEN

• Christine MENGÈS-LE PAPE

• Philippe NELIDOFF

• Ludovic AZÉMA

• Bernadette BÉDRY-PIERCHON

• Béatrice FOURNIEL

• Caroline GAU-CASÉE

• Hervé LE ROY

Sommaire

• Photo

• Curriculum vitae de André Cabanis

• Liste des souscripteurs

• Préface , par Bruno Sire, président de l'Université Toulouse 1 Capitole

HISTOIRE DES DOCTRINES

• Napoléon et le bonapartisme

  • Un idéologue bonapartiste: Roederer

  • Napoléon, le peuple et les élites

  • La caution scientifique du «groupe d'Auteuil»: le docteur Cabanis, médecin de la société

• Benjamin Constant: libéralisme et démocratie

  • La liberté contre la loi chez Benjamin Constant

  • Benjamin Constant et L Acte additionnel aux Constitutions de l'Empire

  • Prendre le pouvoir selon Benjamin Constant: ni la force, ni la légitimité d'origine

  • Influence de Benjamin Constant sur le constitutionnalisme français

• Victor Hugo, littérature et politique

  • Victor Hugo et le peuple

  • Victor Hugo, l'Europe et la France

• Economie et politique

  • Pessimisme et dysarmonie chez Frédéric Bastiat

  • La question économique dans le discours révolutionnaire sur l'abolition de l'esclavage

  • Engagement et désengagement de l'Etat dans l'économie en France: flux et reflux du XVIIe au XXIe siècle

• Histoire des mentalités

  • Les mouvements populaires à Narbonne au XIXe siècle

  • Le sudisme dans la vie politique française au XIXe siècle

  • L'Europe et les nationalités. Perspectives historiques

  • Jean-Jacques Rousseau et la citoyenneté

HISTOIRE DES INSTITUTIONS

• Enseignement: ambitions et appréhensions

  • Une tradition ancienne? Cent cinquante ans de formation continue dans l'enseignement public (1789-1939)

  • Toulouse universitaire (1229-1279). Historique

  • Les étudiants étrangers en France: notes préliminaires sur leur démographie 1880-1980

  • Contribution à l'histoire de l'enseignement de la gestion

  • La crainte de l'instruction populaire en France au XIXe siècle

  • Un concours de chaire à la faculté de droit de Toulouse en 1822: entre rumeurs et localisme

  • L'Université saisie par l'évaluation

  • Mère et fille. La Faculté de droit et l'Université Toulouse 1 Capitole hors leurs murs. Les tentations du large?

• Justice civile et pénale

  • L'image des débats en Cour d'assises chez les romanciers français des XIXe et XXe siècles

  • La justice depuis le XIXe siècle: attentes sociales et dérives professionnelles

  • Le juge selon Montesquieu

  • Siège et parquet en France (XIXe-XXe siècle)

• Codes et codification

  • L'utilisation du temps par les rédacteurs du Code civil

  • Le code hors la France

  • L'influence du droit français liée au processus de colonisation-décolonisation

• La Suisse en transition (fin XVIIIe-début XIXe)

  • Les Amis de la Liberté

  • Code Napoléon et Code civil vaudois de 1819: adaptation et progrès

  • Le statut de la presse vaudoise pendant le premier tiers du XIXe siècle

  • L'influence du droit révolutionnaire en République helvétique

• Institutions africaines: colonisation décolonisation

  • Le statut de la dot coutumière à l'épreuve de la colonisation

  • La métaphore féodale dans l'interprétation par le colonisateur du régime foncier traditionnel

Bulletin de souscription

(à imprimer)

Contact

• Presses de l'Université Toulouse 1 Capitole 21 allée de Brienne, Geneviève DAHAN, Bureau MA003, 31000 TOULOUSE - 05.61.12.86.64 - www.univ-tlse1.fr/puss - puss@ut-capitole.fr

Toulouse, PU Mirail (Toulouse 2), 2014, 346 p., 25€

Présentation éditeur

Passé l’élan victorieux de la première croisade, les Latins se heurtent en Orient à des difficultés toujours plus grandes. La perte de Jérusalem, conquise par Saladin en 1187, puis celle d’Acre, qui tombe en 1291, puis encore l’irrésistible avancée ottomane et la chute de Constantinople, en 1453, suscitent la rédaction de nombreux projets de croisade: devant l’accumulation des échecs, il apparaît désormais évident que l’organisation de nouvelles expéditions nécessite un effort de prévision et de gestion des moyens afin de mettre toutes les chances du côté des puissances chrétiennes.

Parfois, c’est un prince ou le pape qui commande un rapport; plus souvent, les auteurs de ces projets de croisade agissent spontanément, parce qu’ils sont sincèrement préoccupés par le sort de la chrétienté ou pour faire progresser leur carrière en attirant l’attention d’un puissant. D’une façon ou d’une autre, ces textes illustrent le développement d’une pensée prospective qui, sans écarter les références aux Écritures et aux prophéties, se caractérise par sa visée pratique: il s’agit d’évaluer les forces et les faiblesses de l’adversaire, d’élaborer une stratégie et des tactiques de conquête, de susciter une coalition des forces chrétiennes et de trouver les moyens financiers, matériels et humains du succès.

Parce qu’ils n’ont, pour la plupart, jamais été suivis d’effets, ces textes ont été longtemps négligés par les historiens. Le présent volume participe d’un regain d’intérêt pour une source susceptible de beaucoup nous apprendre, en particulier sur les visions géostratégiques dominantes à la fin du Moyen Âge et sur l’évolution des rapports de force entre les puissances européennes.

Sommaire

• Avant-propos

• Allocution par Jean LECLANT

• Introduction par Jacques PAVIOT

• Jacques PAVIOT, L’idée de croisade à la fin du Moyen Âge
• Marco MESCHINI, Penser la croisade après la chute de Jérusalem (1187). Le De re militari et triplici via peregrinationis ierosolimitane de Radulfus Niger
• Jean RICHARD, Le royaume de Chypre face aux projets de croisade
• Pierre-Anne FORCADET, Le De recuperatione Terre Sancte de Pierre Dubois: prétexte de croisade et pouvoir royal
• Marie BLÁHOVÁ, Les projets de croisade des rois de Bohême contre la Prusse
• Antonio GARCÍA ESPADA, The Geographical Enlargement of the Crusade Theory after 1291. Its Subaltern Roots
• Emmanuelle VAGNON, Géographie et stratégies dans les projets de croisade, XIIIe-XVe siècle
• Julien TROUILHET, Les projets de croisade des dominicains d’Orient au XIVe siècle. Autour de Guillaume Adam et Raymond Étienne
• Jaroslav SVÁTEK, L’Avis pour entreprendre la guerre contre les herectiques de Behaigne. Son auteur, son contexte et son objectif
• Martin NEJEDLÝ, Union des pays chrétiens ou croisade contre le Turc? Un projet de Georges de Podebrady difficile à (ne pas sur)interpréter
• Benjamin WEBER, Y a-t-il eu des projets de croisade pontificaux au XVe siècle?
• Dan Ioan MURESAN, La croisade en projets. Plans présentés au Grand Quartier Général de la croisade, le Collège des cardinaux
• Emmanuelle PUJEAU, Conseils pour l’entreprise contre les Infidèles ou le modus operandi de la croisade au XVIe siècle
• Faruk BILICI, Les projets de croisade français contre l’Empire ottoman au XVIIe siècle

Source: 

Lucien de Samosate

Oeuvres complètes

Trad. E. Chambry, révisée et énoncée par A. Billaut et É Marquis

Paris, Robert Laffont (Bouquins), janv. 2015, 1248 p., ISBN:2-221-10902-3, 32€

Présentation éditeur

L'oeuvre singulière de Lucien de Samosate – dont seuls quelques rares textes sont disponibles en français – emprunte à la comédie, à la satire et au dialogue leur ton enjoué. La collection Bouquins publie aujourd'hui ses écrits dans leur totalité.

Renan voyait en Lucien de Samosate «a première apparition de cette forme du génie humain dont Voltaire a été la complète incarnation». Provocateur et démystificateur, cet avocat et intellectuel grec vécut au IIe siècle dans un Empire au sommet de sa puissance dont il sut mieux qu'un autre dépeindre et railler les vices et les vertus. Ses textes empruntent à la comédie et à la satire leur ton enjoué et leur saveur toute particulière.

Lucien sait parler de tout et de rien, un peu à la manière de Montaigne. D'une réflexion sur l'art, il passe à un essai sur la manière d'écrire l'histoire, sur la vie en société, les affaires politiques ou l'éducation sportive, au gré d'une inspiration primesautière, fantaisiste et toujours inattendue. Ses écrits offrent le large éventail d'une comédie humaine vive, incisive, parfois grinçante, ou l'on côtoie les figures et caractères les plus divers: atrabilaires et misanthropes (Timon), charlatans et faux devins (Pérégrinos, Alexandre), parvenus incultes (Le Bibliomane ignorant), dames de petite vertu (Dialogues des courtisanes) et la riche galerie des maîtres de philosophie dont les actions comme les moeurs démentent la doctrine en croyant faire fi de la nature et de la vérité... En dépit d'une certaine gravité, le rire affleure toujours chez Lucien, qui manifeste un goût immodéré pour le bon sens et la raison face aux folies des hommes et à leurs illusions.

Son oeuvre, publiée ici dans son intégralité, nous entraîne dans un extraordinaire périple au coeur de la culture grecque, qui a traversé les siècles sans rien perdre de sa grâce, de sa légèreté, ni de son inépuisable vitalité.

Auteur

• Lucien de Samosate : Né en Syrie, dans la province de Commagène, sur la route qui reliait Rome à l'Asie Mineure et à l'Inde, Lucien de Samosate vécut au IIe siècle apr. J.-C. (vers 117-vers 180), dans un Empire romain au sommet de sa puissance, qui garantissait la paix à ses ressortissants en montrant un respect relatif aux peuples soumis et en favorisant leur intégration. L'enfant de Samosate (dont la langue maternelle était peut-être l'araméen) fut un intellectuel grec, qui exerça le métier d'avocat. C'était un rhéteur, un sophiste, un conférencier qui parcourut l'empire en pratiquant l'art du discours. Il a été redécouvert à la Renaissance par Érasme, lu assidûment par Montaigne et Rabelais et au XVIIIe siècle par Voltaire et Swift.

Source: http://www.bouquins.tm.fr/site/lucien_de_samosate_oeuvres_completes_ & 100 & 9782221109021.html