La 4ème de couv. indique :"Droit biblique positif. Le droit hébraïque est formé d'un ensemble de textes et d'une tradition orale révélés concomitamment au mont Sinaï il y a plus de 3320 ans. Le droit hébraïque est sous-évalué, méconnu, et même très souvent ignoré par l'immense majorité des juristes occidentaux contemporains. En cause ? L'occultation, la déformation et la dénaturation dont il a fait l'objet tout au long de l'histoire. Rémy Scialom nous livre dans cet ouvrage les clefs de lecture de ce droit, au travers d'une anthologie raisonnée et commentée qui met en évidence, avec la plus grande fidélité, l'immensité et la richesse de ce champ disciplinaire qui englobe à la fois la Torah et le Talmud. Il nous montre comment ce droit est mû par une dynamique propre, façonné de manière incessante par une loi vivante, l'oeuvre herméneutique et jurisprudentielle des Sages qui lui assure une plasticité et une adaptabilité qui lui confèrent une éternelle contemporanéité. Introduction au droit hébraïque, ce livre majeur est aussi une source de réflexion sur les modalités de construction d'un système juridique et de son évolution et invite ainsi le juriste à une réflexion originale et féconde sur les modes de production et d'évolution du droit. Cette première invitation anthologique est consacrée aux sources et à la codification du droit hébraïque."

Colloque organisé par le CTHDIP, avec le soutien de la Faculté de droit et science politique, Université Toulouse Capitole sous la direction scientifique de Romy Sutra, MCF en Histoire du Droit à l'Université Toulouse Capitole et Franck Zarlenga, Enseignant-chercheur en histoire du droit, Université de Limoges

Organisé sous la direction scientifique de Stefan Goltzberg & François Xavier Licari

Cette recherche est consacrée aux idées politiques et sociales de Ledru-Rollin. De son point de vue, la forme républicaine de l’État est la conséquence normale du principe de la souveraineté du peuple. De plus, elle est inévitablement démocratique puisque chaque citoyen détient une parcelle de souveraineté. L’instauration du suffrage universel à la base de la structure étatique est le meilleur instrument permettant aux citoyens de s’affirmer collectivement comme un régime politique légitime et pérenne. Elle est surtout un moyen nécessaire de l’obtention pacifique des réformes sociales indispensables. Ledru-Rollin dit d’ailleurs à cet égard : « La réforme électorale a pour point de départ et pour but le suffrage universel ; la réforme politique a pour condition la réforme sociale ». Telle est la devise autour de laquelle le néo-jacobin veut réunir tous les démocrates du pays, pour préparer sa République sociale universelle, rêvée sous la Monarchie de Juillet et laborieusement mise en place au début de la IIe République par le gouvernement provisoire. Toutefois, ses opposants vont par la suite démanteler ces réformes une à une. Déçu de l’expérience de la récente République, il veut consacrer le peuple par l’éducation afin qu’il puisse se mêler de la vie politique de son propre pays dans le but de contrôler ses représentants et prendre son destin en main

Ce projet de recherche envisage de comprendre le rapport entre les droits de l'homme et l'émancipation chez Marx. Pour lui, les droits de l'homme constituent sans doute un grand progrès. Cependant, elle n'est pas la dernière forme de l'émancipation humaine en général, mais c'est la dernière forme atteinte par l'émancipation humaine à l'intérieur du monde tel qu'il a existé jusqu'ici. Cette problématique apparaît la première fois dans ses écrits de jeunesse, plus précisément, dans 'Sur la question juive'. Pourtant, elle continue comme un noyau central de sa pensée jusqu'à la fin de sa vie, surtout dans son oeuvre majeure, 'Le Capital'. Le travail de recherche a pour but donc de démontrer le rôle central de cette problématique jusqu'à la fin de son oeuvre.