Comment comprendre les luttes pour l'égalité engagées au sein des organisations mobilisées pour défendre la cause des immigrés et des musulmans ? Après plus d'un demi-siècle d'immigration « postcoloniale », et l'association problématique entre immigré, musulman et tentation au « séparatisme » ou au « communautarisme », ces mobilisations peuvent emprunter des voies plurielles. Elles peuvent, d'une part, s'inscrire dans des stratégies de conformation au modèle républicain de citoyenneté, ou se définir en rupture avec lui ; elles peuvent, d'autre part, se réaliser à partir de répertoires d'action classiques des sociétés industrielles, où sur la base d'une contre- expertise. Le croisement de ces deux variables permet de dessiner un espace de ces « mobilisations pour l'égalité », à partir de plusieurs cas empiriques.

Les associations immigrées et la question de l’autonomie (1968 1981) [Vincent Gay et Camille Gourdeau] À partir des années 1968, de nombreuses associations d’immigrés se constituent, le plus souvent sur une base nationale. Cependant, la reconnaissance du droit d’association pour les étrangers est le fruit d’un long combat. Le décret-loi du 12 avril 1939 ajoute un titre IV, relatif aux associations étrangères, à la loi de 1901 sur les associations. La loi « 1901 » qui fonde le droit d’associat...

Mathilde Zederman : Vous menez tous.tes les quatre des terrains ethnographiques sur l’engagement politique des migrant.es. Avant de rentrer plus en détails sur les principaux défis de telles enquêtes, comment définiriez-vous vos terrains ethnographiques ? Thomas Posado : Mon enquête concernant les Vénézuéliens à Madrid est située dans un seul espace, la capitale espagnole. Elle possède aussi une dimension transnationale étant donné que mes enquêté.es s’autodéfinissent comme part d’une lutte g...

À la suite de la répression des régimes autoritaires tunisiens de Habib Bourguiba (1957-1987) et de Zine el-Abidine Ben Ali (1987-2011), une constellation d’acteurs oppositionnels, de la gauche tunisienne et du mouvement islamiste tunisien, prennent la route de l’exil et redéploient leur action anti-régime au-delà des frontières nationales, notamment en France. Certains de ces militants, qui étaient des acteurs centraux de l’opposition aux régimes autoritaires tunisiens, deviennent des pionni...

À l’occasion de leur dixième congrès, tenu en mai 2016, les dirigeants du mouvement Ennahdha en France procèdent à « l’évaluation de son expérience » en expliquant qu’ « à partir de 1981 et jusqu’à la révolution de la liberté et de la dignité en 2011, l’action du mouvement s’est inscrite dans la lutte pacifique contre la dictature. Et malgré les pressions perpétuelles qu’il subissait de la part de l’ancien régime qui pratiquait une politique de répression et de persécutions, le mouvement a su...

Organisées par le Laboratoire ERMES, Université Côte d’Azur et l'Université de Poitiers