La vie ou la mort, la quête de justice... Pour un cercle restreint de professions établies et « prestigieuses » (magistrat es, médecins, etc.), les contenus éthiques de leur activité sonnent comme une évidence. Qu'en est-il pour des professions caractérisées a priori par leur quête de reconnaissance et leur utilitarisme, et à ce titre éloignées de toute autorité morale ? Des chauffeures de taxi aux céramistes d'art, en passant par les livreurs et livreuses à vélo, les praticien·nes en médecine chinoise ou les courtiers et courtières en assurance, cet ouvrage porte la focale sur les mondes professionnels de l'indépendance. Il met en lumière comment l'activisme de ces travailleurs et travailleuses se déploie en faveur de la formalisation et de la diffusion d'une éthique professionnelle appelée à définir un idéal de métier cohérent auprès de leurs pairs et de l'ensemble de la société.

L’analyse du capitalisme global tend parfois à présenter les grandes firmes transnationales comme des colosses anonymes et invincibles ayant anéanti toute forme de citoyenneté au travail. Les articles rassemblés dans ce numéro de Cultures & Conflits donnent plutôt à voir une pluralité de figures d’engagement, du syndicaliste au bénévole d’entreprise, du lanceur d’alerte au travailleur désinvesti. En prêtant attention à l’épaisseur empirique des rapports sociaux qui se nouent dans la sphère de la production, ainsi qu’aux infrastructures normatives et aux processus politiques qui les conditionnent, le dossier défend la perspective d’une sociologie politique des engagements au travail. Il montre que les formes de l’engagement – ou du désengagement – se configurent au croisement du procès de travail, des ordres politico-juridiques localisés et des propriétés sociales des salariés, le « local » et le « global » étant moins des données de départ que des modalités d’articulation de ces trois dimensions.

Qu’est devenu le syndicalisme après la "fin de la classe ouvrière" ? Lorsqu’on évoque les grandes entreprises industrielles qui l’ont vu naître, on pense aujourd’hui avant tout aux délocalisations, aux plans "sociaux" et à l’impuissance des salariés à s’y opposer. On oublie toutefois que l’industrie demeure aujourd’hui encore, dans de nombreux pays, l’un des secteurs où les conflits du travail sont les plus fréquents et où l’implantation syndicale résiste. Pourquoi et comment des délégués syndicaux continuent-ils à militer dans un contexte rendu difficile, sinon hostile, par les restructurations ? Pour aborder cette question, Pierre Rouxel a multiplié pendant plusieurs années les entretiens et les observations auprès de syndicalistes d’entreprises multinationales de l’industrie en Argentine et en France. Il expose ainsi de quelles façons des équipes syndicales se (re)construisent, maintiennent leur activité, attirent de nouveaux adhérents et adaptent leurs modalités d’action pour faire valoir les intérêts des salariés dans une économie dominée par des entreprises internationalisées et financiarisées.

Si des recherches s’intéressent aux relations entre les grandes firmes multinationales et les autorités étatiques, à la façon dont elles contribuent à produire les politiques publiques , il n’existe que peu de travaux sur la façon dont les entreprises « produisent » de la citoyenneté, sur la façon dont elles promeuvent des modèles de participation sociale et politique auprès de leurs salariés. Or, l’essor d’un capitalisme se voulant éthique, qu’illustrent les débats autour de la responsabilit...

Dunlop, Unilever, Shell : l’existence de grandes firmes transnationales est un phénomène ancien, consubstantiel au développement-même du capitalisme et à sa globalisation . Au cours du long xxe siècle, la trajectoire de ces firmes s’était en quelque sorte « nationalisée », sous l’effet de l’affirmation des États-nations, de leurs politiques macroéconomiques et de leur rôle dans la production de normes de travail et d’emploi, parallèlement à l’affirmation de grandes entreprises publiques natio...