Les relations entre la France et l'Algérie sont souvent considérées comme « passionnelles » en raison, notamment, du poids des années de guerre (1954-1962). Or ce sont cent trente ans de colonisation et près de deux siècles de migrations qui ont tissé de multiples liens : avec des départs de la France vers l'Algérie d'abord, avant que les traversées dans l'autre sens se multiplient à partir des années 1900. Aujourd'hui encore, les Algériens forment le principal groupe d'étrangers installé en France alors même que des générations de descendants d'immigrés ont acquis la nationalité française. Le droit de la nationalité, les politiques d'immigration, les imaginaires, mais aussi les sociabilités populaires ont largement été marqués par cette présence. La prise en compte d'une situation coloniale, puis postcoloniale, permet d'expliquer les discriminations structurelles et les luttes qu'elles ont engendrées. En laissant toute sa place à une histoire sociale ouverte à la diversité des pratiques (religieuses, culturelles, professionnelles...) et des trajectoires, l'auteur restitue la diversité d'une immigration souvent réduite à quelques stéréotypes ou à sa seule histoire politique.

Colonial security strategies and the postcolonial vestiges they left both in the global South and in former metropoles have recently attracted renewed academic attention. Policing in Colonial Empires is a collection of essays reflecting current, ongoing research and exploring the multifaceted dynamics of policing in colonial societies over the past two centuries. Spanning several continents and colonial contexts (some of them liminal or little-explored), the book examines the limits and legitimacies of the functioning of colonial policing. Addressing issues such as collaboration, coercion, violence, race, and intelligence, the collected works ask what exactly was colonial about colonial policing. Together, the contributors point out the complex nature of colonial law and order maintenance, and provide insights on histories that might reflect the legacies of its many variants

Il s’agit d’un message précis à faire parvenir à l’absent (…) jusqu’à ce que tout le monde tombe d’accord sur la seule solution imaginable : que l’émigré envoie de l’argent ou le plus d’argent possible, car il n’est souvent question que de cela (Sayad, 1985 : 62). H. Aïssa habitant le même douar et le même village que moi a quitté le pays pour chercher de l'ouvrage en France il y a environ 12 ans, et depuis il n’a plus reparu ni même donner de ses nouvelles. Beaucoup des gens du pays se renda...

Les contributions de ce dossier interrogent, pour les 20e et 21e siècles et sur des terrains d’enquête géographiques variés, les liens entre des régimes politiques de nature différente, leurs forces de police et les sociétés civiles. Bien qu’inscrites dans des cultures historiographiques nationales différentes, ces contributions participent au renouvellement en cours de l’histoire sociale et culturelle du politique. En adoptant une perspective relationnelle et disséminée du pouvoir, il s’agit de considérer les forces de l’ordre comme des acteurs politiques et d’étudier comment elles se positionnent lors de crises politiques. Ces forces contribuent à faire advenir ou à contenir des dynamiques révolutionnaires. Les polices et les forces de l’ordre doivent ainsi être replacées au cœur d’une histoire politique attentive aux organisations et aux institutions n’étant pas étiquetées comme politiques.

La journée du 6 février 1934 est restée dans les mémoires comme l’acmé d’une crise parlementaire aiguë. Les quatorze victimes et les méthodes de maintien de l’ordre ont moins retenu l’attention des historiens qui ont étudié cet événement. Jean Chiappe, préfet de police aux liens politiques multiples et très marqués à l’extrême droite, démis de ses fonctions le 3 février, joua pourtant un grand rôle dans la mobilisation, le déroulement et le dénouement de cette crise. En prêtant une attention particulière aux attitudes et aux pratiques des agents engagés dans la répression, il s’agit d’étudier plus généralement les multiples voies par lesquelles les forces de l’ordre peuvent contribuer à la configuration des crises politiques.

En fin d’année 2012, le Gisti a participé à une campagne de visites de l’Anafé1 dans la zone d’attente de l’aéroport d’Orly, la deuxième de France par le nombre de maintenu·e·s (7 500 en 2011 à Roissy pour 1100 pour Orly). Esquisse d’un bilan à venir afin d’avancer vers un véritable droit de regard au service de la défense des étrangers et des demandeurs d’asile.

RésuméL’émeute urbaine est généralement analysée en lien avec l’histoire des quartiers périphériques et des grands ensembles. L’intégrer à une histoire de la « centralité immigrée » à Paris permet de mettre au jour d’autres continuités et généalogies. Ainsi, l’étude de l’émeute survenue le 30 juillet 1955 dans le quartier de la Goutte d’Or (18e arrondissement, Paris), marqué par une très forte visibilité des « Français musulmans d’Algérie », permet de rompre avec le spatialisme des tentatives d’historisation des violences urbaines. Au croisement de plusieurs traditions de mobilisation (mouvement ouvrier, résistances populaires aux instances disciplinaires, luttes anticoloniales) s’est alors actualisé un mode d’action émeutier dont de nombreux éléments sont repérables dans des épisodes intervenus des années 1970 à nos jours. Il en ressort que, plus que les segmentations géographiques, ce sont les discours publics et les dispositifs policiers qui construisent les espaces au sein desquels l’émeute apparaît comme une réponse à la domination politique et sociale.

Le concept de professionnalisation est devenu central dans l’historiographie de la police. Des grandes synthèses sur l’histoire policière aux colloques internationaux, en passant par les monographies sur l’histoire policière, il est largement utilisé dans les ouvrages récents sur le sujet. Pour incontournable qu’il semble être, ce concept ne va pourtant pas sans poser question. Les historiens et les historiennes qui l’utilisent sont les premiers à reconnaître que la professionnalisation des p...

Rares sont les Français à avoir manifesté aux côtés des Algériens lors de la démonstration du 17 octobre 1961. Monique Hervo était de ceux-là. Découvrant les bidonvilles de Nanterre dans le cadre du Service civil international, elle prit fait et cause pour les habitants de ces espaces de relégation et lutta pour l'éradication de cet habitat indigne. Un combat qui la mena naturellement à la défense des droits des étrangers.

RésuméLa manifestation non autorisée des policiers parisiens devant l’Assemblée nationale, le 13 mars 1958, permet de questionner l’ordre parlementaire à double titre : si elle perturba l’économie des échanges entre députés, certains d’entre eux firent en sorte d’attiser cette insubordination policière ; elle fut une des étapes d’une transition de régime et d’un rééquilibrage institutionnel. La manifestation et la rupture d’allégeance de la police parisienne au pouvoir politique sont replacées dans une configuration de moyenne durée dans laquelle le principal syndicat de police conteste un affaiblissement du pouvoir exécutif qui compliquait la défense des intérêts matériels de ses adhérents.

Avec le développement des migrations et, surtout, de leur contrôle, la définition de la frontière, longtemps centrée sur des critères géographiques et techniques, a évolué, intégrant de nombreux autres facteurs (politiques, économiques, juridiques...). Des dispositifs anti-immigration ont alors fait leur apparition dans de nombreux endroits du monde, dans le but de juguler les flux d’« indésirables ». Barrières classiques (murs, grillages, barbelés), « biométrisation », multiplication des mécanismes de contrôle à distance, les frontières se matérialisent aujourd’hui par toute une série d’obstacles dans les parcours des exilés à la recherche d’une vie meilleure ou d’une protection.

Pourquoi compter les morts de la migration ? Pourquoi se livrer à cette comptabilité macabre en tentant, en l’absence de données officielles, de rassembler les chiffres que parviennent difficilement à recueillir les ONG ? Parce que les victimes de la « guerre aux migrants » sont aujourd’hui une composante indissociable de la politique migratoire menée par l’Europe à ses frontières. Et parce qu’il est indispensable de donner une lisibilité à une situation trop souvent réduite à la fatalité ou au fait divers.

Dès le xviiie siècle, les Arabes ont été présentés comme l’archétype des hommes qui, incapables de maîtriser leurs désirs, se livraient à des pratiques sexuelles odieuses. Deux siècles plus tard, que ce soit pour s’en réjouir ou la condamner, la sexualité des hommes originaires d’Afrique du Nord restait perçue au travers des sceaux de la prodigalité et/ou de la perversion. Ainsi, de Maupassant à Genet, en passant par Gide, les récits littéraires magnifiaient la liberté sexuelle outre-Méditerr...

L’historiographie des rapports entre la police et les Algériens de métropole s’est surtout focalisée sur l’épisode de la guerre d’Algérie, en particulier l’acmé de la violence des forces de l’ordre au cours de la manifestation du 17 octobre 1961. Cette période clé reste perçue comme une des raisons majeures des relations contemporaines tendues entre la police française et les jeunes issus de l’immigration postcoloniale. Les années de la guerre d’indépendance algérienne (1954-1962) sont pourta...

Malte a été, jusqu’à une période récente, une terre d’émigration plus que d’immigration mais, située entre les côtes libyenne et italienne, elle est placée sur le chemin des routes migratoires entre l’Afrique et l’Europe. Longtemps simple halte ou refuge involontaire pour des migrants aux voyages interrompus par les aléas de la météo marine ou des négociations avec les passeurs, elle est devenue la base avancée de l’Union européenne en Méditerranée.

Blanchard Emmanuel. La dissolution des Brigades nord-africaines de la Préfecture de police : la fin d’une police d’exception pour les Algériens de Paris (1944-1953) ?. In: Bulletin de l'Institut d'Histoire du Temps Présent, n°83, Premier semestre 2004. Répression, contrôle et encadrement dans le monde colonial au XXe siècle. pp. 70-82.

La mise à l’écart d’étrangers, dont Sangatte est devenu le symbole, s’est généralisé, ces dernières années, au point qu’on peut évoquer la construction d’une « Europe des camps ». Par cette généralisation, ces camps perdent leur statut de réponse exceptionnelle pour devenir les instruments d’une gestion de l’immigration et de l’asile dotés d’une double fonction : lieux de relégation des indésirables, ils sont aussi et surtout, pour les Etats, une façon d’afficher, sur un mode ostentatoire, leur volonté de maîtriser les flux migratoires.

L’historiographie des abolitions de l’esclavage dans les Amériques est passée depuis deux décennies de l’accent placé sur les affranchissements (donc d’une focale mise sur les sociétés esclavagistes et les mouvements abolitionnistes en Europe et aux Etats-Unis) à celui posé sur l’émancipation, avec un regard porté sur les contributions des esclaves à leur propre libération. Ces capacités d’agir et cette histoire des esclaves, et non plus seulement de l’esclavage et de la traite, ont particuli...

Journée d’étude organisée par le département POLICY de l’IC Migrations, CNRS

Colloque organisé par La Contemporaine et le Groupe d’information et de soutien des immigré·es (GISTI)

Organisé par l’Inst. Convergences Migrations avec le CESDIP / Univ. de Versailles St Quentin ; MINEA / de Guyane ; de Cergy-Pontoise et le concours de la CAPES-COFECUB, de la Fondation MSH, de l’Institut des Amériques, du GERN et Ministère de la Justice

Cette thèse vise à explorer une histoire du maintien de l'ordre dans les espaces ruraux libanais et syriens durant le mandat français, de sa mise en place (1920) à l'intervention alliée contre l'exécutif mandataire vichyiste (1941). L'agriculture était le principal secteur productif de la région : elle est au cœur des politiques économiques mandataires, lesquelles reposent sur un contrôle territorial étroit. Ce contrôle est alors assuré par de nombreux groupes chargés de missions de maintien de l'ordre. Nous les inscrirons dans une histoire située, qui se caractérise à la fois par des mobilités impériales et par des dynamiques régionales et locales. Ainsi sera-t-il permis d'appréhender, par exemple, les trajectoires des soldats français détachés pour ouvrir des écoles de police, la pérennité du personnel syro-libanais des gendarmeries locales héritées de l'organisation ottomane ou encore la transformation du rôle des gardiens de village chargés de défendre les terres agricoles contre les pillages. Les pratiques de maintien de l'ordre seront étudiées dans leur dimension quotidienne et ordinaire, aux fins d'une analyse de leurs effets sur les structures sociales, économiques et politiques des campagnes syro-libanaises. L'identification, le désarmement, le renseignement, la surveillance, l'armement de groupes spécifiques sont autant d'activités qui ont servi les politiques économiques mandataires, en particulier dans leur entreprise de sédentarisation de populations dites bédouines. Nous nous appuierons sur les archives produites par les agents français et syro-libanais du maintien de l'ordre et par des diplomates, des juristes, des journalistes et des administrateurs exécutants ou témoins de la transformation des espaces ruraux durant le mandat français.

Le retour de policiers et gendarmes ultra-marins dans leur territoire d'origine a été organisé et réaménagé au travers de régimes spéciaux successifs depuis les années 1990. Passés « d'originaires » à agent ayant des « centres d'intérêt matériels et moraux » (CIMM), policiers et gendarmes font l'objet de gestions prudentes et différentes, qui réactivent en local, et de façon inédite, un dualisme policier mis à mal en métropole. Ainsi, en Guadeloupe, seulement 20 à 30% des gendarmes sont originaires, contre plus de 90% dans la police. La collecte de récits de vie et l'ethnographie permettront d'établir une généalogie de ces dispositifs, et d'expliquer la différence des réponses policières et gendarmiques aux enjeux gestionnaires, pratiques et symboliques communs qu'implique le retour des originaires. Il s'agira notamment de mettre à l'épreuve les hypothèses d'émergence de sous-cultures professionnelles territorialisées, et de fonctions professionnelles inédites.

L'abolitionnisme pe�nal, apparu dans les anne�es 1960 en Europe et Ame�rique du Nord, renvoie à des de�veloppements the�oriques, des luttes et des pratiques extrêmement he�te�rogènes dans le temps et dans l'espace, poursuivant des objectifs multiples et des logiques complexes. Il constitue à la fois une forme de mobilisation collective directement engage�e dans la re�sistance et la contestation des logiques, des politiques et des pratiques pe�nales ; un projet intellectuel porteur d’une perspective the�orique spe�cifique et d’une vision du monde particulière ; et un arsenal cohe�rent de valeurs e�thiques et politiques alternatives, double� d'un re�pertoire d’expe�riences et de pratiques, destine�s à façonner et à re�guler la vie en socie�te�. Notre projet de thèse propose ainsi d'e�tudier l'abolitionnisme pe�nal non pas, comme l'essentiel de la litte�rature qui existe sur le sujet, dans une optique the�orique, militante ou programmatique, mais dans une perspective re�solument empirique et syste�mique. Il sera analyse� depuis son origine jusqu'à nos jours, et dans toutes ses composantes (acade�mique et militante, the�orique et pratique, politique et e�thique), comme un mouvement social transnational. Compte tenu de la radicalite� du projet qu'il porte, ses partisans eurent à s'organiser très tôt au-delà du strict cadre national. Nous pre�voyons par conse�quent de concentrer notre analyse sur la constitution de l’abolitionnisme en Europe, sans toutefois l’isoler complètement du contexte international. La focalisation sur ce berceau majeur du mouvement paraît particulièrement approprie�e dans la mesure où ses de�veloppements ont e�te� bien diffe�rents, mais aussi bien moins e�tudie�s, que ceux qui touchent le deuxième foyer majeur de l’abolitionnisme, à savoir l’Ame�rique du Nord (E�tats-Unis, Canada).

La gestion et l'encadrement de l'émigration des travailleurs algériens à destination quasi-exclusive de la métropole ont fait l'objet à partir des années 1950 d'un investissement administratif sans précédent dans l'histoire de l'action publique coloniale en Algérie. Les candidats doivent en principe remplir certaines conditions au départ (être chômeur, passer une visite médicale et des tests psychotechniques) pour passer les contrôles de police dans les ports et aéroports d'Algérie. À partir de 1962, ces dispositifs d'encadrement ont été très largement repris et perpétués par l'élite politique et administrative du nouvel État algérien. En considérant cette continuité, l'étude de la séquence entre 1955 et 1973, c'est-à-dire depuis la genèse et la conceptualisation formelle des projets d'encadrement jusqu'à la suspension de l'émigration encadrée vers la France par le président Houari Boumediène, permet de rattacher le phénomène au processus long de formation d'un État algérien. Deux partis-pris méthodologiques et théoriques de cette étude entreront en résonance avec les plus récents développements des études historiques dîtes coloniales. L'abandon, d'abord, d'une périodisation binaire opposant colonial et postcolonial. En effet, après 1962, la maîtrise progressive et toute relative de son émigration par l'État algérien selon des impératifs nationaux, c'est-à-dire sa nationalisation, est loin d'être acquise mais au contraire perpétuellement négociée et renégociée avec l'ancienne métropole. Contre tout monolithisme, ensuite, une acception plurielle de l'Etat, notamment colonial. Son bras droit peut tout à fait servir d'instrument répressif, notamment pendant la guerre d'indépendance, tandis que le bras gauche vise, de manière complémentaire, à prendre soin des 'indigènes' à son service en leur proposant des places en métropole. Ce projet de thèse visera ainsi à rendre possible une sociohistoire de l'action publique sur un terrain jusqu'à aujourd'hui resté largement étranger à cette discipline : le contrôle étatique croissant des populations aux frontières d'Algérie.

Cette thèse retrace l’histoire des services de la « main-d’œuvre nord-africaine » du ministère du Travail, de leurs agents, ainsi que des politiques qu’ils élaborent et mettent en œuvre entre le lendemain de la Première Guerre mondiale et la fin des années 1940. Elle démontre en quoi cette administration constitue l’un des lieux centraux de la construction des « Nord-Africains » en une catégorie de population d’exception et interroge les usages politiques, économiques et administratifs qui sont faits de cette production continuelle de la différence. Entre 1919 et 1939, l’encadrement des travailleurs originaires d’Afrique du Nord en métropole est caractérisé par un vide institutionnel, marqué par une régulation différenciée en fonction du statut juridique des intéressés, qui se répartissent en « sujets » et « protégés ». Le temps de guerre précipite ce que le temps de paix n’avait pas permis de réaliser, par la création d’un service de la main-d’œuvre indigène nord-africaine et coloniale (SMOI), pérennisé sous le régime de Vichy. À la Libération, c’est par le « social » que l’administration de la « main-d’œuvre nord-africaine » est redéfinie, dans le cadre de nouveaux services d’exception légitimés par une mission renouvelée. La conviction largement partagée que les « Nord-Africains » constituent des travailleurs spécifiques justifie la quête d’un personnel de « spécialistes » pour les administrer. La présente recherche rend compte de l’évolution des critères de recrutement de ces experts et la manière dont ils sont effectivement appliqués. Enfin, cette thèse interroge le caractère impérial de l’administration du Travail, en observant la manière dont ses agents conjuguent les impératifs de contrôle de la main-d’œuvre à ceux de la « mission civilisatrice ».

Importée en Algérie dès les premières années de la conquête française, la prison désigne à la fois le lieu d’exécution de la peine privative de liberté et l’institution incarnant l’Etat colonial. Placée au cœur du dispositif répressif introduit dans la colonie, elle résulte de l’application du code pénal de 1810 qui fait de l’enfermement le socle de la pénalité en France puis en Algérie colonisée. Abordée par le biais du terrain algérien, cette recherche interroge le lien entre les pratiques métropolitaines de l’enfermement carcéral et les pratiques coloniales, dans l’objectif de saisir les continuités entre les unes et les autres et de s’interroger sur les spécificités de la situation coloniale. Il s’agit ainsi de s’intéresser à une politique coloniale, conçue par ses acteurs, comme l’exportation outre-Méditerranée de l’institution pénitentiaire française ; une politique qui ne consiste pas cependant en une simple reproduction, dans la colonie, du modèle métropolitain. Elle connaît des ajustements au terrain algérien. S’agissant d’une politique mise en œuvre avec la conquête de l’Algérie, cette histoire de la prison algérienne commence avec le début de la colonisation, en 1830, bien qu’il faille la replacer dans le contexte des pratiques antérieures. Après en avoir reconstitué le processus de formation, ses transformations sur le temps long seront saisies jusqu’aux premiers emprisonnements politiques au tournant des années 1930, qui marquent un tournant majeur dans l’histoire de la prison coloniale française en Algérie.

En 1923, un Service de contrôle et d’assistance des indigènes des Colonies en France (CAI) est institué à la direction des Affaires politiques du ministère des Colonies. Sa mission est de surveiller les originaires des territoires sous domination, dont la présence en métropole est constituée à la fin des années 1910 comme un problème public. Puisant ses racines dans la surveillance de l’immigration impériale organisée pendant la Première Guerre mondiale, le service prolonge son activité jusqu’à 1944, occupant une place centrale dans le champ du contrôle des indigènes en France. Au quotidien, il informe les autorités françaises de l’activité politique des indigènes, protégés ou présumés tels, faisant de la surveillance l’une des caractéristiques du stigmate impérial en France. Le personnel du CAI se compose de policiers ayant exercé dans les services de Sûreté coloniaux. En métropole, ils réinvestissent des capitaux professionnels et sociaux acquis outremer. Ces acteurs, par leurs pratiques et routines professionnelles, permettent au service de s’autonomiser du champ politique. Ce faisant, le CAI peut déterminer lui-même de façon discrétionnaire le périmètre de sa surveillance. Les surveillés déploient, de leur côté, des stratégies multiples d’évitement et de résistance, obligeant le service à des adaptations. À l’intersection du service et des surveillés, les indicateurs du CAI jouent un rôle clef. Ils entrent au service de renseignement dans l’espoir de gains matériels et symboliques censés leur permettre de s’extraire d’une situation insatisfaisante. Mais ce travail particulier a davantage d’effets destructeurs que libérateurs. Maintenus dans une relative précarité, épiés tant par leurs camarades que par le service lui-même, ils en viennent souvent à des ruptures violentes avec le CAI.

Tout au long de l’entre-deux-guerres, les socialistes français et les travaillistes britanniques, membres de la Section française de l’Internationale ouvrière (SFIO) et du Labour Party (LP), sont confrontés aux questions liées à la domination coloniale exercée par la France et le Royaume-Uni outre-mer. Qu’il s’agisse des tentatives de gestion des empires qui succèdent à leur phase d’expansion, des projets de réformes ou des contestations par les populations colonisées du sort qui leur est fait, les occasions ne manquent pas pour que les membres des deux principaux partis de la gauche non-communiste s’expriment et agissent vis-à-vis de ces enjeux. Cette thèse poursuit un double objectif. Il s’agit d’éclairer le colonial tel qu’il est saisi en métropole en s’appuyant sur les caractéristiques de deux formations bien particulières et, dans le même temps, d’explorer plus avant les spécificités de la SFIO et du LP en jetant sur eux une lumière originale. C’est dans une démarche comparative que la présente thèse explore cette rencontre entre deux familles politiques et les questions coloniales. Elle s’attache à caractériser la politique officielle de la SFIO et du LP vis-à-vis de la thématique coloniale, ainsi qu’à étudier les différents mécanismes qui concourent à sa formulation. Elle offre également la possibilité de saisir la place qu’occupent les questions coloniales dans les univers politiques des travaillistes et des socialistes, à travers l’étude de leur pensée politique, de leur ouverture concrète sur les empires et des actions qu’ils mettent en œuvre pour faire aboutir leurs idées. Ce faisant, elle investit les aspects principaux de leurs identités et de leurs cultures politiques.

La présence en métropole de dizaines de milliers d’Algériens entre 1939 et 1944 est un fait connu mais qui n’a pas été étudié avec précision, ni par l’historiographie de la Seconde Guerre mondiale, ni par celle du fait colonial français. A priori considérée comme statique, l’immigration algérienne est en réalité un phénomène dynamique. En effet entre 1939 et 1942, trois vagues migratoires eurent lieu entre les deux rives de la Méditerranée. L’Algérie est à la veille de la guerre un territoire travaillé par des forces politiques puissantes et opposées, allant de l’indépendantisme à l’assimilationnisme. A la fin de l’année 1939 et au début de l’année 1940, la Troisième République met en place un recrutement en Algérie pour les besoins de l’économie de guerre, dans le cadre d’un recrutement plus large dans différentes colonies. Dans ce contexte, l’installation du régime de Vichy en Algérie est un phénomène complexe, qu’il serait artificiel de séparer de la métropole. En parallèle des questions relatives à la main-d’œuvre, une intense surveillance des populations estampillées « nord-africaines », dans leur immense majorité, algériennes, est organisée : le régime de Vichy met en effet en place un service secret dont le but est de surveiller la propagation de la propagande nazie sur les deux rives de la Méditerranée (le Service des affaires algériennes, SAA). Ce service est créé à Marseille, point nodal de toutes les questions touchant à l’Algérie pendant les années de guerre : en effet, au delà du SAA, les services de la main-d’œuvre nord-africaine (MONA) de tout le territoire sont également largement chapeautés par celui de Marseille, qui a en charge la gestion du flux migratoire à travers la Méditerranée. Car juste après l’armistice, le tout nouveau régime de Vichy initie un rapatriement des Algériens vers l’Algérie, qui s’intensifie de l’été 1940 au début de l’année 1941, notamment dans l’espoir de réduire le chômage en métropole. Puis, à l’inverse, à partir de l’année 1942, dans le contexte plus large de la mise au travail de l’Europe par l’Allemagne, un nouveau recrutement pour la métropole est organisé en Algérie, alors que de nombreux Algériens tentent de fuir des formes de travail qui ne leur conviennent pas. Ce recrutement est particulièrement intense pour le secteur minier. En zone occupée, c’est sur Paris que se concentrent les efforts de surveillance : la ville est particulièrement suspecte. En effet, alors que les institutions parisiennes dédiées à l’administration des « Nord-Africains » dans la région sont aux prises avec les conditions de l’occupation, un certain nombre d’Algériens sont en contact à la fois avec les partis collaborationnistes et avec les autorités d’occupation, que ce soit pour des raisons politiques ou commerciales. Après le débarquement en Afrique du Nord le 8 novembre 1942 et l’invasion de la zone sud trois jours après, alors que l’entièreté du territoire métropolitain est occupée et que l’Algérie est passée aux mains des Alliés, l’État français s’emploie à refondre les services métropolitains en charge de l’administration des « Nord-Africains », inventant de fait un nouveau contenu au syntagme. Jusqu’aux derniers jours de l’occupation, cette administration fera en sorte de s’accorder la « loyauté » des « Nord-Africains » à l’Empire et à la France.

L’histoire des commerçants « nord-africains » dans le département du Rhône de 1945 à 1985 connaît deux phases chronologiques. Une première allant de 1945 au milieu des années 1960, avec une prédominance des commerçants originaires d’Algérie et un contexte marqué par la guerre d’indépendance algérienne. Une deuxième s’étend du milieu des années 1960 à 1985, avec une diversification des origines nationales et des activités commerciales, dans un contexte post-colonial et post-industriel. Un premier axe traite de l’évolution de leurs statuts et de la législation commerciale. L’analyse porte également sur les pratiques de contrôle et de surveillance pendant la guerre d’Algérie puis après les indépendances nationales. Un deuxième axe s’intéresse aux activités commerciales, à leurs caractéristiques et à leurs évolutions. Le croisement des approches quantitatives et qualitatives permet de distinguer les réseaux à l’œuvre dans l’accès au monde du petit commerce et à certaines spécialisations commerciales. Enfin, un troisième axe s’intéresse à l’étude des trajectoires socioprofessionnelles ainsi qu’à leur implantation spatiale. Quels rôles jouent-ils au sein de leur communauté d’origine et dans la société d’accueil ? Quels étaient leurs fonctions spécifiques ou non ? Peut-on parler d’une certaine « élite » économique, sociale ou même politique ? Existe-t-il une identité spécifique aux commerçants originaires du Maghreb ? Ces questions amènent à interroger les contours d’un éventuel groupe social à part entière ou d’une catégorie sociale spécifique ou non.

À partir de l’étude du procès des chefs de l’insurrection algérienne de 1871 jugés en 1873 aux assises de Constantine, la présente thèse reconstitue la fresque judiciaire d’un soulèvement que d’aucuns reconnaissent comme la plus grande séquence insurrectionnelle que l’Algérie ait jamais connue au XIXe siècle. L’analyse de la riche documentation exhumée des archives d’Outre-mer d’Aix-en-Provence, de la Bibliothèque Nationale de France (Paris) et des archives du tribunal de Constantine aurait pu permettre de rétablir la société colonisée dans son droit au chapitre de la parole et de renouveler la compréhension du soulèvement de 1871 mais c’était sans compter sur la complexité des enjeux politiques qui ont transformé le procès d’une insurrection en un théâtre où devait se solder le conflit civils-militaires. Le premier grand procès civil d’Algérie allait transformer une insurrection majeure en délits de droit commun justifiant une étonnante physionomie des peines. En abordant les questions relatives aux causes et aux acteurs de l’insurrection, le présent travail s’est investi dans l’analyse de l’histoire sociale des élites algériennes du XIXe siècle et de leurs caractéristiques, à travers leur implication dans le soulèvement et l’interrogation, aux côtés de diverses sources historiques, de matériaux de nature anthropologique. Tandis que les différentes historiographies attribuaient tour à tour à l’élite nobiliaire des djouads ou à celle confrérique de la rahmaniyya la paternité de la révolte, la présente thèse s’est attachée à mettre en évidence la matrice anti coloniste d’une insurrection populaire.

Résumé : Cette thèse s’intéresse à la question de la radicalisation violente chez les salafistes algériens. Elle tente de comprendre comment s’effectue le glissement d’un militantisme (ou d’une sympathie) en faveur d’un islam politique légal, vers un activisme clandestin versé dans l’action violente sous le seau du djihad armé. Saisir le cheminement de cette entrée en radicalité, nous amène d’abord à réfléchir sur la radicalisation de la pensée religieuse comme première étape du processus étudié. L’engagement au profit du djihad est ensuite tributaire d’une construction (ou reconstruction) identitaire fondée sur un renversement moral de l’ordre socioreligieux établi. Les représentationsqui en émanent sont le produit d’une socialisation de l’individu à une pensée radicalisée qui, lorsqu’elle est combinée à d’autres variables facilitatrices ou incitatrices, le prédispose à passer à l’acte. Ainsi, au niveau macro, les opportunités/menaces agissent comme des facteurs facilitateurs ou précipitateurs dans l’engagement armé ; la répression et la fermeture du champ politique sont à ce titre, les variables les plus redondantes dans l’explication de l’entrée en radicalité chez les salafistes algériens. Au niveau méso et micro, l’influence des réseaux préconstitués (organisations armées, réseaux de soutiens logistiques…) et des liens sociaux (amis, voisins, famille…) pèse lourdement sur le choix de l’engagement collectif et individuel. Enfin, les chocs moraux et les récits mémoriels sur la répression subie peuvent aussi nous éclairer à saisir un certain nombre de trajectoires de radicalisation violente chez les djihadistes algériens

Résumé : La Cour nationale du droit d’asile (CNDA) est une juridiction vers laquelle se tournent les demandeurs d’asile après un premier refus du statut de réfugié à l’Office français de protection des réfugiés et des apatrides (OFPRA). Si notre recherche porte sur le phénomène bureaucratique que représente la CNDA, le cœur de cette étude vise le fonctionnement de sa sentence administrative. La sentence désigne aussi bien l’acte du jugement que le verdict rendu suite au délibéré. C’est bien à travers ce double aspect que notre enquête propose d’étudier son exercice en relation avec son histoire, ses acteurs et les conditions de son processus décisionnel. L'objectif est ici de contribuer aux fondations d’une sociologie politique de cette institution qui doit être appréhendée comme une activité sociale et politique, dont le fonctionnement ne peut se départir aussi bien des luttes de pouvoirs et des usages sociaux du droit que de la situation politique générale du pays. En cela, la question se pose : comment le traumatisme et l’exil sont-ils racontés comme récits de vie et compris comme arguments juridiques auprès d’une instance publique dont la tâche est d’accorder un statut social à des individus privés de la protection de leur État d’origine ? Pour y répondre, nous nous intéressons moins aux conditions de production de la loi qu’à sa pratique et à sa place au quotidien, dans une institution où les trajectoires et les discours posent le rapport souvent ambivalent entre la pitié d’un côté, et la légalité de l’autre.

Cette thèse revient sur la constitution de la catégorie administrative d'Étrangèr. E Indésirable. Cette catégorie apparaît de façon massive au sein de l'administration du ministère de l'Intérieur français tout au long des années 1930. Elle devient une catégorie juridique avec l'adoption du décret du 12 novembre 1938 qui permet l'internement de toute personne qualifiée d'Indésirable. En étudiant parallèlement les décisions des administrations centrales et les pratiques locales du service des Étrangers de la préfecture de Marseille entre 1938 et 1942, cette thèse revient sur la question des continuités de l'État au quotidien en matière gestion des Indésirables. Elle analyse le traitement différencié des populations par l'État en raison du genre jusque dans les usages de la qualification d'Indésirable, à une période où le maintien des individus dans des rôles sociaux différenciés, productif et reproductif, devient un enjeu central des politiques publiques. Enfin, ce travail a pour ambition de contribuer au débat sur la mise en place de la Shoah en France, et plus précisément sur les dynamiques propres à l'appareil d'État français. Dans cette perspective, il entend poser la question des liens entre le développement des pratiques d'État envers les Indésirables dès les années 1930 et la décision de livraison des Juifs et Juives étrangères de zone sud en 1942. Ce faisant, c'est la question plus large des logiques d'ensemble qui gouvernent les politiques de gestion de population au sein des États modernes qu'il s'agit de poser. L'hypothèse avancée, est celle de la constitution parallèle de logiques éliminatrices et de logiques disciplinaires comme modalités d'action publique.