Dans le monde du vivant, les mécanismes mis en jeu pour respirer, digérer, grandir ou bouger un bras, impliquent des molécules constituées de milliers d’atomes, ce sont les macromolécules. Ces macromolécules circulent, interagissent et se contorsionnent en permanence. Visualiser ces macromolécules à l’échelle atomique constitue une aide incomparable pour comprendre comment elles fonctionnent, comment elles dysfonctionnent, et pour concevoir des médicaments, inhibiteurs ou activateurs. Quand on utilise la structure tridimensionnelle d’une macromolécule, il est essentiel de garder un œil critique, et pour cela, il faut comprendre comment cette structure a été obtenue. La cristallographie aux rayons X est une méthode historique qui utilise des rayons X et des cristaux pour déterminer la structure tridimensionnelle des molécules à l’échelle atomique. Elle est également la méthode la plus répandue. Ce livre s’adresse d’abord aux biologistes, mais aussi à toute personne intéressée par la biologie structurale. Les auteurs vous proposent une initiation aux différentes étapes de la cristallographie biologique qui mène de la cristallisation à la structure tridimensionnelle d’une macromolécule. Ce livre fait suite au MOOC «Voyage au cœur du vivant avec des rayons X: la cristallographie». Il peut en être le compagnon ou être utilisé seul.Grace aux vidéos accessibles par les codes QR de chaque fin de chapitre, des lieux d’ordinaire fermés au public sont ouverts pour vous offrir un voyage unique au cœur du vivant.Sommaire : Pages de début (p. 1-7)| Préface. Voyage au cœur du vivant avec des rayons X : la cristallographie (p. 9-11)| Préambule (p. 13-14)| Introduction (p. 15-21)| Chapitre 1. Histoire de la cristallographie aux rayons X (p. 23-42)| Chapitre 2. Préparation des échantillons (p. 43-56)| Chapitre 3. Caractéristiques et propriétés des cristaux (p. 57-65)| Chapitre 4. Les rayons X et la diffraction (p. 67-78)| Chapitre 5. Cristalliser une macromolécule biologique (p. 79-89)| Chapitre 6. Voyage dans un synchrotron (p. 91-102)| Chapitre 7. Acquisition, traitement et analyse des données de diffraction (p. 103-115)| Chapitre 8. La transformée de Fourier (p. 117-127)| Chapitre 9. La fonction de Patterson (p. 129-134)| Chapitre 10. Le calcul des phases par remplacement moléculaire (p. 135-141)| Chapitre 11. Le calcul des phases par approches expérimentales (p. 143-154)| Chapitre 12. Amélioration des phases et construction du modèle (p. 155-164)| Chapitre 13. Affinement et validation du modèle (p. 165-175)| Pour aller plus loin (p. 177-180).

Pris dans un droit dont on lui a appris à être épris, le juriste français n’entend pas qu’il y a, en d’autres endroits, d’autres droits, les droits des autres. Différents du « sien », sans commune mesure avec « son » droit, réclamant reconnaissance et respect, authentiques, les phénomènes juridiques d’ailleurs sollicitent la comparaison des droits. Introduction théorique à une pratique d’une exigeante actualité, cet ouvrage consacré aux interventions comparatives veut en montrer l’intérêt et la difficulté, la nécessité et la limite, notamment dans la situation européenne, où se côtoient deux grandes traditions juridiques, l’une aux antécédents « romains », l’autre de souche « anglaise ».Sommaire : Pages de début (p. 1-2)| Chapitre premier. Comparer les droits (p. 3-32)| Chapitre II. Comparer les droits (p. 33-48)| Chapitre III. Entendre l’altérité (p. 49-72)| Chapitre IV. Entendre l’altérité (p. 73-110)| Chapitre V. Omissions (p. 111-124)| Bibliographie (p. 125-126)| Pages de fin (p. 127-128).

Rédigé par deux comparatistes ayant souhaité partager avec un lectorat français les fruits de leur longue expérience d’enseignement en Angleterre, en Australie, au Canada, aux États-Unis et en Nouvelle-Zélande, ce livre veut offrir une introduction aux droits de common law qui, tant en raison de leur signification historique que de leur importance géopolitique, se révèlent particulièrement influents sur la scène internationale. À l’heure d’une globalisation portée, à plusieurs égards, par le common law et d’une européanisation devant composer avec des droits de common law, il devient difficile de concevoir que le juriste français puisse faire l’impasse sur cette tradition juridique. Il s’agit donc pour les auteurs d’offrir certaines clés historiques et épistémologiques devant en permettre un meilleur entendement. Insistant au premier chef sur le droit anglais, ce livre fait également une place à d’autres droits de common law et notamment au droit américain.Sommaire : Pages de début (p. 1-2)| Introduction / Le common law en France (p. 3-9)| I. Précisions terminologiques (p. 10-24)| II. Aperçu historique : l'ancestralité (p. 25-40)| III. Aperçu historique : la modernité (p. 41-58)| IV. Panorama épistémologique (p. 59-87)| V. Perspectives théoriques (p. 88-101)| Conclusion (p. 102-104)| Repères bibliographiques (p. 105-117)| Pages de fin (p. 118-128).

RésuméNotre expérience clinique des expertises civiles de dommages des traumatisés physiques et sexuels nous amène à creuser la question de la proportion entre l’intensité de l’événement vulnérant et l’importance des conséquences psychiques de celui-ci. Cette apparente déconnexion ne relève pas seulement de l’effet du redoublement du traumatisme plus ou moins refoulé que l’on retrouve si fréquemment dans l’histoire des patients. La question d’un état antérieur se pose alors avec des enjeux médicolégaux importants. Il y a probablement un choix du symptôme dans une conjonction d’opportunités actualisantes. Une fois le symptôme fixé, une cascade de régressions topique, dynamique et économique amène au handicap qui arrête une histoire de vie. La psychanalyse et principalement les travaux de Ferenczi éclairent la compréhension de ces situations que nous illustrons par des vignettes cliniques en espérant que la situation d’expertise puisse constituer une relance de ce temps sidéré par l’objectivation du préjudice.

RésuméLa psychiatrie est née dans le sillage d’un des plus grands mouvements révolutionnaires de tous les temps, elle ne pourra échapper à sa réduction opératoire dans une technique de contrôle de l’humain qu’en se refondant par la philosophie politique. Cette affirmation est évidemment polémique et je voudrais l’appuyer sur deux expériences : d’une part celle des comités d’éthique, d’autre part celle du message de Frantz Fanon auquel on peut accéder par la publication récente de ses écrits psychiatriques.L’éthique des soins en psychiatrie est passée d’un modèle à l’autre : d’abord le modèle de l’accès à la citoyenneté du malade mental du geste pinelien, ensuite le modèle de la liberté du mouvement de desintitutionnalisation des années 70 et puis le modèle actuel de la gestion des risques. Ces modèles éthiques contaminent la clinique et l’organisation des soins.De même, Frantz Fanon illustre que c’est de la clinique phénoménale quotidienne d’une pratique de terrain que le psychiatre met en évidence les processus d’aliénation de l’humain sans se perdre dans les particularismes culturels ou pire raciaux.Même si les mécanismes de l’aliénation d’aujourd’hui sont plus subtils que la brutalité de la colonisation (individualisme, acculturation, désafférentation, etc...), il importe que le clinicien fonde son action thérapeutique sur la désaliénation comme éthique de la liberté. C’est aussi un acte politique...

RésuméEn prenant pour référence le texte de Jean Clavreul (1967), nous montrons qu’entre l’expert judiciaire et le prévenu de délit ou crime sexuel s’installe un déploiement de l’économie perverse par subversion des positions par rapport aux trois dimensions : celle du savoir, celle de la loi et celle du voir. Alors que l’expert est celui qui interroge sur l’énigme du désir humain, le pervers transmet sa certitude de le connaître, de le légiférer et de le montrer. Plusieurs vignettes cliniques, surtout dans les expertises post-sententielles, illustrent cette inversion. La mise en évidence de ce fonctionnement psychique est un repère clinique fondamental et souvent stable au travers du parcours pénal. Le risque est grand de majorer par le dispositif l’amplification de la certitude du pervers et donc son évitement du changement et du soin. La loi de 1998 ne risque-t-elle pas d’étendre le territoire du pervers en passant d’une scène à deux à un dispositif à trois ? Ou bien, le dispositif en permet-il la réduction vers l’humain ?

RésuméÀ partir de l’exposé d’un cas de meurtre commis par un schizophrène, l’abord phénoménologique des vécus pathologiques de l’expérience du monde commun nous permet de rechercher le noyau fondamental de la psychose : celui de la perte de l’évidence naturelle du vivre ensemble et donc le vécu de la facticité de l’expérience qui conduit le psychotique à éprouver par le délire la résistance du monde à son vouloir être et, dans le cas qui nous occupe, ce sera par le crime. Vivre dans un monde factice n’est pas l’exclusivité du psychotique, le syndrome de Truman décrit par les auteurs américains nous permet d’en faire la description transnosographique. En revanche, la défaillance du sens transcendantal de la subjectivité est spécifique de l’expérience psychotique et ce repère est un élément fondamental dans la clinique quotidienne, nous essayerons de l’expliciter comme un outil diagnostique.résumés anglais et espagnol à venir

De quelle liberté le juge dispose-t-il dans l'interprétation des textes qu'il applique ? Ceux-ci n'ont-ils qu'un sens, voulu par leur auteur, auquel le juge ne peut que se soumettre, ou est-il de l'essence même de toute formulation, y compris celle de la norme, de n'exister que par la multiplicité de sens qu'elle recèle ? Cette question, fondamentale pour le rôle et la légitimité du juge, est explorée ici à travers les courants qui traversent la Cour suprême des États-Unis, qu'illustre concrètement l'analyse d'une décision récente relative à la constitutionnalité d'une loi encadrant la détention des armes à feu. La réflexion développée par l'auteur, éminent spécialiste de la comparaison des droits, enrichit ce débat qui touche à la démocratie même.

Legrand Pierre. Sur l'analyse différentielle des juriscultures. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 51 N°4, Octobre-décembre 1999. pp. 1053-1071.

The Sense and Nonsense of a Reformist Codification of European Law. The codification of European private law does not appear necessary. In fact, the internal common market, in line with the examples of America and Canada, may benefit from the existence of different systems of private law. The allure of codification mirrors the desire of lawyers schooled in the Roman tradition. Therein lies a serious risk of exclusion, given that in Europe different traditions exist (principally that of the common law) which, by their very nature, find codification an alien concept. Consequently, it is appropriate to follow a middle course towards the integration of laws within Europe, reconciling different traditions.

Legrand Pierre. Comparer. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 48 N°2, Avril-juin 1996. pp. 279-318.

Dans le plan d'intégration économique mis en avant par l'Union européenne depuis quelques décennies déjà, le droit tient le premier rôle. C'est ainsi, par exemple, que le besoin d'atteindre à une compatibilité entre les droits nationaux et le droit supra-national européen pour favoriser la croissance du projet économique a conduit au développement d'un réseau serré d'intercesseurs (que l'on songe aux directives de la Commission européenne ou aux décisions de la Cour européenne de justice). L'ampleur de cet enchevêtrement soulève aujourd'hui la question d'une intégration juridique plus poussée encore laquelle, enracinant un espace culturel de marché et de conformité, prendrait la forme d'un droit commun européen. A cette enseigne, d'aucuns favorisent l'adoption d'un Code civil européen. Cette démarche peut-elle s'accorder avec la diversité des savoirs dont fait état la coexistence, au sein de l'Union européenne, de deux traditions juridiques qui se sont voulues distinctes l'une de l'autre ? Un Code civil européen peut-il, sans la trahir, prendre la mesure de l'histoire comme de l'actualité de l'expérience juridique européenne dans toute sa riche complexité ?

Legrand Pierre. Questions à Rodolfo Sacco. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 47 N°4, Octobre-décembre 1995. pp. 943-971.

Legrand Pierre. À propos d'une réflexion sur la comparaison juridique. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 45 N°4, Octobre-décembre 1993. pp. 879-888.

Dans un ouvrage qu’il consacre aux assises philosophiques de la notion de contrat, M. GORDLEY affirme que les traditions de droit civil et de common law puisent à un héritage intellectuel commun. Ainsi le contrat que connaissent les juristes anglais ne trouve pas sa source, comme on le croit trop facilement, dans les arrêts des cours de justice anglaises. Et le contrat dont sont familiers les juristes français ne descend pas en droite ligne du Corpus Juris Civilis. Selon M. GORDLEY, la notion de contrat qui nous est parvenue est plutôt redevable d’une synthèse réalisée au XVIe siècle par l’école espagnole de droit naturel opérant la fusion de deux importantes traditions intellectuelles, soit la pensée juridique romaine, d’une part, et la philosophie morale d’Aristote et de Thomas d’Aquin, d’autre part. Outre la reviviscence des philosophies aristotélicienne et thomiste dont il favorise la promotion, cet ouvrage s’offre comme une contribution remarquable à l’analyse comparative et à l’histoire du droit. Il n’est toutefois pas à l’abri de la critique sous ce dernier rapport en ce que son auteur ne prend pas toujours soin de relativiser le point de vue historique qu’il défend, c’est-à-dire de situer celui-ci dans une perspective épistémologique.***

Legrand P. Pour le common law. In: Revue internationale de droit comparé. Vol. 44 N°4, Octobre-décembre 1992. pp. 941-947.

En tant que discipline universitaire, le droit comparé fabrique sa connaissance selon les principes d’un paradigme cognitif et méthodologique qui tend à reléguer au-delà des frontières disciplinaires, et dès lors dans l’indiscipline, toute recherche ne relevant pas du cadre de travail épistémologique ayant été imposé par la tradition. La pensée juridique comparative orthodoxe privilégie, entre autres postulats, l’hypothèse selon laquelle l’analyse juridique se révèle à ce point spécifique que le juriste ne pourrait utilement s’autoriser le recours à d’autres disciplines. Néanmoins, cette approche exclusive a été remise en cause par les comparatistes hétérodoxes qui estiment que seule une étude interdisciplinaire sensible à l’ancrage culturel du droit peut conduire à une meilleure appréciation des enjeux de la comparaison à l’heure de la globalisation. Etant donné qu’il n’existe pas encore d’analyse détaillée portant sur l’interdisciplinarité dans le domaine de la comparaison des droits, cette thèse propose , tout d’abord, dévaluer la pertinence d’une démarche située au carrefour des savoirs. Ensuite, cette réflexion se donne pour objectif de déterminer si l’agir interdisciplinaire doit s’inscrire dans une matrice méthodologique. Enfin, le comparatiste ne saurait ignorer la question des écueils d’un traitement interdisciplinaire des droits qu’il compare, tant sur le plan psychologiste que conceptuel. Somme toute, il s’agit de prendre la mesure des avantages mais aussi des limites d’une comparaison des droits interdisciplinaires. Surtout, il y a lieu, en fin de compte, de défendre cette approche, c’est-à-dire de soutenir l’idée d’une comparaison des droits indisciplinée.

Cette recherche constitue une analyse de la relation entre le droit et la politique en Roumanie pendant le régime communiste. Il s'agit d'une investigation qui, s'appuyant sur une démarche généalogique inspirée par l'œuvre de Michel Foucault et Giorgio Agamben, essaie de révéler les manifestations concrètes des relations qui ont lié le discours juridique à l'idéologie à l'époque d'un des projets de domination totale ayant bouleversé la Roumanie durant le «court XXème siècle». Notre recherche suit cette relation à l'aide d'un cadre conceptuel réunissant le savoir spécifique aux études juridiques ainsi qu'à l'analyse historique et à l'interrogation philosophique. A cette fin, nous procédons à un examen des formes du savoir enchâssées dans les pratiques juridiques et administratives de cette époque. Ce travail se propose d'être une investigation théorique dans le champ intellectuel de la justice transitionnelle relative à la répression communiste en Roumanie, tout en faisant valoir les ressorts critiques spécifiques aux études juridiques comparatives. De cette manière, nous appuyons notre réflexion interdisciplinaire sur une recherche empirique cherchant à savoir quels ont été les moyens à travers lesquels le discours juridique a activement participé non seulement à la construction du cadre formel de la violence étatique, mais aussi à la reconfiguration des concepts tels que le droit ou la coercition. Ainsi notre analyse s'interroge sur la possibilité de la justice transitionnelle dans le cadre d'une culture ou le sens de la légalité elle-même a été soumis à une transformation radicale. Du point de vue théorique, cette recherche tente de faire sa place à l'altérité qui précède tout projet comparatif et qui structure toute tradition juridique.

Cette thèse de doctorat évalue les enjeux que recèle la traduction juridique, eu égard notamment à ses promesses et à ses limites, à l'ère de l'européanisation et de la globalisation du droit. Tout d'abord, divers champs du savoir sont convoqués, tels la linguistique, la traductologie et la philosophie, afin d'élucider les relations qu'entretiennent le droit et la langue. Par la suite, une étude approfondie de l'expérience de la traduction des textes législatifs au Canada, d'une part, et du projet d'uniformisation des droits privés dans l'Union européenne, d'autre part, vient illustrer les difficultés inhérentes au processus de traduction juridique. En expliquant de manière soutenue et au moyen de deux exemples choisis les problématiques en matière de traduction à l'heure du cosmopolitisme juridique, ce travail interdisciplinaire et critique se donne pour objectif de contribuer à enrichir la connaissance du droit tant dans sa valence théorique que pratique.