Résumé

Le parcours accompli par l’État moderne est très significatif. Il est passé de la souveraineté princière (concédant aux particuliers un bagage essentiel de liberté subjective) à la souveraineté populaire (grâce à laquelle les droits du sujet se transforment en droit de l’homme et du citoyen) et ainsi de la crainte (qui caractérise le sujet) à la sécurité (qui distingue le citoyen), et aussi de la sécurité à la mobilisation politique des citoyens dans l’État de droit démocratique.

Si on considère le droit cosmopolitique (toujours à la lumière du va-et-vient droit des gens-droit cosmopolitique) on peut observer que le cœur éteint de l’inerte cosmopolite n’est un hospice pour personne, et même un sauvage, le généreux sauvage de Herder, a place dans sa pauvre cabane pour tout étranger comme son frère.

Dans le cadre d’un monde post-national, toutes les formes de vie (toutes les attentes, penchants et buts) ne peuvent pas être poursuivies : on doit aspirer uniquement aux formes de vie dont les droits sont compossibles. C’est au nom de la compossibilité que les revendications avancées par toutes les formes (choix) de vie doivent être jugées, qu’il s’agisse de revendications partagées, de revendications respectées, de revendications tolérées ou de revendications prohibées.

Table des matières

Avant-propos
Du droit des gens au droit cosmopolitique?

PREMIÈRE PARTIE. - ÉTAT MODERNE ET NOUVELLES SOUVERAINETÉS

I. Quel État? Quelle Souveraineté ? Du Rechtsstaat démocratique à l’État post-moderne

1. Souveraineté et État-Nation2. Les cinq disjonctions fondamentales entre la théorie des États souverains et le système mondial3. Et dans un monde sans frontière, la menace d’une nouvelle féodalité?4. Government et/ou governance: nouveaux impératifs de l’administration publique5. L’Union toujours plus étroite entre les peuples d’Europe6. Entre liquidation et libération de l’État: les raisons de l’institution politique

II. Quel droit ? Forme et contenu

1. La positivité du droit dans les sociétés modernes2. Le soft law et le fuzzy law dans le post-moderne3. Entre national et supranational4. Une nouvelle rationalisation 5. Entre loi et droit jurisprudentiel: raison juridique et rhétorique

DEUXIÈME PARTIE. - LA SOCIÉTÉ DES PEUPLES EST-ELLE POSSIBLE?

I. De la théorie idéale aux conditions non idéales du monde

1. Entre peuples décents et États hors-la-loi: la proposition du pluralisme raisonnable2. Le droit de guerre des peuples bien ordonnés et le jus in bello3. Le devoir d’assistance

II. Le Droit des Gens: Si vis pacem, para bellum?

1. L’idéal de l’homme d’État ou la constitutionnalisation des rapports internationaux?2. Redéfinir la paix: des stratégies d’intervention non violente aux droits de l’homme

TROISIÈME PARTIE. - LE RÔLE DE LA PHILOSOPHIE DU DROIT

I. Si par Droit International, on entend Droit à la guerre

1. À propos du projet de paix perpétuelle2. Le juriste-philosophe: serviteur de la forme, serviteur de la chose

II. Le paradigme juridique. Réflexions de conclusion

1. Loi et ordre supranational2. En marge: étrangers-touristes ou étrangers-voyageurs?

 

Auteur

Agata C. Amato Mangiameli est professeur à l’Université de Rome 2 – Tor Vergata. Elle est l’auteur de plusieurs livres remarqués dans le domaine de la philosophie et de la théorie du droit. On peut citer Corpi docili. Corpi gloriosi (2007), Desiderai essere un cittadino. Oltre il retaggio simbolico delle moderna sovranità (1996), Diritto e Cyberspace. Appunti di informatica giuridica e filosofia del diritto (2000).

Présentation

Le présent ouvrage collectif rassemble des géographes et des juristes autour d’un dessein commun?: l’intensification des échanges entre les deux disciplines et des liens les unissant. Ces auteurs contribuent ainsi au renforcement d’un dialogue interdisciplinaire qui fait déjà l’objet d’importants développements théoriques au sein des pays anglo-saxons. Cette legal geography (que nous avons traduit en français par géographie du droit) a impulsé la production de nombreux articles scientifiques et monographies au cours des dernières années.

Ce livre se veut à la fois rassembleur (regroupant des chercheurs francophones et anglophones, géographes et juristes) et diversifié dans son contenu et ce, afin de témoigner du potentiel qu’offre la poursuite d’investigations scientifiques combinant un apport géographique et juridique conjoint. Il s’agit donc d’une fenêtre sur l’interface géo-légale, lieu de rencontre de ces deux disciplines où espaces et normes se conjuguent dans le développement de concepts et de dispositifs méthodologiques communs.

 

Table des matières

Introduction

I. Épistémologie de la géographie du droit
1. Géographie du droit : l’épissure de la norme et de l’espace, Patrick Forest
2. Quelle interdisciplinarité entre la géographie et le droit? Vers une géographie juridique?, Fabienne Cavaillé
3. Le droit et la fabrique de l’espace: aperçus méthodologiques sur l’usage des sources juridiques en géographie, Romain Garcier
II. géographie du droit critique
4. Concepts géographiques dans la loi : échelle, ségrégation et minorités raciales, Benjamin Forest
5. Le juridique, le spatial et la pragmatique de la construction de la réalité, David Delaney
6. Géographie du droit critique et production de l’espace: théorie et méthode selon l’oeuvre d’Henri Lefebvre, Chris Butler
7. La géographie du droit, l’eau et l’environnement, Christopher City
III. nature et environnement
8. Droit de l’eau et regard de géographe: une nécessaire complémentarité?, Frédéric Lasserre
9. Les études d’impact en France: contributions réciproques entre géographie et droit de l’environnement, Claire Choblet
10. Étude de cas: la pollution de la Fensch, Romain Garcier
IV. Frontières
11. Pour une territoriologie du droit, Andrea Mubi Brighenti
12. Droit spatialisé et espace juridiquement modelé, Jean-Pierre Perret
13. Le droit ne doit pas refaire la géographie, Georges Labrecque

Auteurs

Patrick Forest Patrick Forest, candidat au doctorat en études internationales à l’Institut québécois des hautes études internationales (IQHEI) à l’Université Laval, est boursier du Fonds québécois de la recherche sur la société et la culture (FQRSC) ainsi que de l’Institut Hydro-Québec en environnement, développement et société (Institut EDS). Ses recherches portent principalement sur l’exportation de l’eau en Amérique du Nord, la collaboration transfrontalière au niveau local et la géographie du droit. Il a été chercheur invité à Simon Fraser University (automne 2005) et à Dartmouth College (hiver et printemps 2008). Pour l’année 2008-2009, il est postdoctorant au sein du Dickey Center for International Understanding, Dartmouth College. 

Polymnia Athanassiadi
Vers la pensée unique
La montée de l'intolérance dans l'Antiquité tardive

Paris, Les Belles Lettres, 2010, 192 p., ISBN-10 2-251-38100-7/ISBN-13 978-2-251-38100-8, 25€

Présentation éditeur
La montée de l'intolérance, entre le IIIe et le VIe siècle dans l'Empire romain n'est pas un phénomène surprenant. Une série de développements interdépendants, qui s’inscrivent dans la longue durée, en sont à l’origine. Le présent ouvrage intègre et analyse dans un schéma narratif les thématiques du prosélytisme et de la persécution; de la centralisation du pouvoir séculaire et de son alliance de plus en plus intime avec le domaine religieux ; de l’orthodoxie doctrinale et de l’hérésie ; de la polémique interne et externe des communautés scripturaires ; de la censure subtile ou brutale et, finalement, de « la nouvelle histoire », c'est-à-dire de la réécriture de l’histoire universelle en termes religieux. Imbriqués les uns dans les autres, ces développements ont une relation sinon causale, au moins dialectique, avec la présence, d’abord incidente, puis endémique, de l’intolérance (avec son corollaire plus concret de la violence) dans l’Empire romain.
Tous ces phénomènes, déclenchés dans une société pluraliste par l'arrivée d’un nombre toujours croissant d’hommes et de femmes revendiquant le monopole de la vérité théologique et résolus à répandre cette vérité par une démarche missionnaire, sont fortement corrélés et se trouvent à la base d’un nouveau modèle sociétal – celui de la communauté religieuse. Dans le vase clos qu’on a pris depuis peu l’habitude de nommer l’«Antiquité tardive», s’effectue le passage d’une société organisée à la mesure de l’Homme à une autre bâtie pour la plus grande gloire de Dieu"". Sommaire INTRODUCTION. D'Alexandre à Mahomet I. ANTIQUITÉ TARDIVE. CONSTRUCTION ET DÉCONSTRUCTION D'UN MODÈLE HISTORIOGRAPHIQUE

II. RELIGION D'ÉTAT ET RAISON D'ÉTAT: DE DÈCE À CONSTANTIN
III. LES «ÉVÊQUES DU DEHORS» ET LE SALUT DE L'EMPIRE
IV. CODIFIER POUR MIEUX CONTROLER: LA LOI ET LE CANON
CONTREPOINT SOURCES ANCIENNES
TRAVAUX MODERNES Source: http://www.lesbelleslettres.com/livre/?GCOI=22510100295990 & fa=description

 

Résumé

S’il est pertinent de proposer le paradigme de la traduction pour penser la grammaire de notre monde pluriel – un monde qui ne peut plus se refermer sur ses idiolectes ni céder à la tentation de la langue ou pensée unique – alors on peut penser que le droit représente un champ d’application privilégié de ce paradigme traductif. On le montre ici non seulement dans les multiples secteurs où le droit national entre en contact avec d’autres langues et cultures juridiques, mais aussi au cœur même des opérations les plus quotidiennes des juristes : interprétation des lois, balance des intérêts, mise en rapport des discours des parties, des experts et des juges. Avec la traduction se cherchent une méthode et une éthique qui sachent faire droit aux différences sans renoncer pour autant au vœu de l’intercompréhension.

Table des matières

Sommaire
Le droit comme traduction
Section 1. - Le droit, champ privilégié du paradigme traductif
1. Le droit international public et les droits nationaux multilingues
2. Le droit international privé
3. Le droit comparé
4. Le droit mondialisé
5. Le droit au quotidien
6. Une question d’éthique également
Section 2. - Où l’on revisite quelques problèmes méthodologiques essentiels à la lumière du paradigme de la traduction
1. Quelques acquis de la théorie de la traduction
2. Droit international public et droits nationaux multilingues
3. Droit international privé
4. Droit comparé
5. Le droit mondialisé
6. Le droit au quotidien
7. Enjeux éthiques
Conclusion

Auteur
François Ost
Juriste et philosophe, François Ost est Vice-Recteur des Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles et professeur invité à la Faculté de droit de Genève.
Membre de l’Académie royale des sciences, lettres et beaux-arts de Belgique, il dirige également l’Académie européenne de théorie du droit. Ses travaux les plus récents portent sur les rapports qu’entretiennent le droit, la littérature et les langues.

Source: http://www.pulaval.com/catalogue/droit-comme-traduction-9401.html