Présentation éditeurAu commencement, le droit est dit — dicté — par les dieux, ou par Dieu. Nul ne peut s’écarter du Texte: rien ne peut le changer, toute discussion est impossible. Il n’y a pas de place pour une histoire.
Celle-ci ne devient possible que lorsque le droit se fait, au moins en partie, humain et qu’il s’inscrit dans le temps des hommes. C’est ce qui advient, pour la première fois sans doute, en Grèce et à Rome. Rome lègue un droit déjà très riche et qui n’a cessé de s’enrichir depuis, selon des modalités diverses.
En retraçant l’histoire du droit, cet ouvrage nous invite à comprendre l’historicité de nos normes juridiques.Auteur
Jean-Marie Carbasse, ancien recteur d'académie, est président de la Société d'histoire du droit et professeur à la Faculté de droit de Montpellier. Il est notamment l'auteur du «Que sais-je?» sur La peine de mort.

• Introduction

Chapitre premier. — Du droit dit par les dieux au droit fait par les hommes

• Le droit dit ou dicté par les dieux
• Le droit fait par les hommes: les débuts du droit civil des Romains
• L’apogée du droit romain
• Le droit romain tardif
• L’Église chrétienne et son droit

Chapitre II. — Les droits du Moyen Âge

• Personnalité et territorialité du droit (Ve-Xe siècle)
• Coutumes, privilèges, franchises (XIIe-XVe siècle)
• L’essor des droits savants

Chapitre III. — Le droit français

• L’indépendance du royaume
• Le roi, la coutume et le «droit français»
• Le roi législateur

Chapitre IV. — De la codification à la décodification

• Les «Lumières» du droit
• La Révolution du droit
• La codification napoléonienne
• Dépassement des Codes et «décodification»

Thomas Hobbes
Éléments du droit naturel et politique

Trad. par D. Thivet et Y.-C. Zarka. Paris Vrin (Bibliothèque des Textes Philosophiques), 2010, 256 p., ISBN:978-2-7116-2114-9, 24€ Présentation éditeur
Les Élements du droit naturel et politique sont la première œuvre politique de Hobbes. Ecrits en 1640, ils circulèrent en manuscrit, juste avant que Hobbes ne rejoigne la France où il demeurera en exil pendant onze ans pour échapper aux affres de la guerre civile anglaise. La rédaction de cet ouvrage est donc directement liée au contexte politique. Pourtant, Hobbes y accomplit une déterritorialisation radicale du politique. Loin de partir comme tous ses prédécesseurs de l’histoire ou de la nature, il arrache le politique à l’une et à l’autre pour l’enraciner dans une théorie de la nature humaine. On a sans doute de la peine à mesurer la révolution que constitue une telle décision. Sans doute Hobbes a-t-il pour but d’éclairer ses concitoyens sur les véritables règles qui régissent l’artifice politique et sans lesquelles le corps politique s’écroule comme un château de cartes dans la guerre civile, mais pour y parvenir il faut fonder la politique comme science. Il décontextualise donc le politique pour atteindre son essence et sa vérité. C’est là l’audace extrême de cette philosophie à laquelle sont aveugles ceux qui entendent la lire comme s’il s’agissait d’un écrit de circonstance dont le sens serait entièrement réductible au moment de sa rédaction.
Le présent volume comporte la première édition critique de ce texte depuis l’édition Tönnies, laquelle se trouve, sur bien des points, corrigée ici. La traduction est en effet fondée sur un établissement du texte à partir de l’ensemble des manuscrits que nous connaissons. Le texte de base est fourni par le manuscrit qui comporte des corrections autographes de Hobbes. On trouvera aussi des annotations textuelles, historiques et philosophiques qui éclairent la lecture. Source: http://www.vrin.fr/html/main.htm

Information transmise par Fr. Audren: Olivier Christin (dir.)
Dictionnaire des concepts nomades en Sciences Humaines
Eds. Metaillé (Sciences humaines), oct. 2010, 464 p., ISBN:978-2-86424-754-8, 28€

Présentation éditeur
Bien des expressions qui désignent des groupes sociaux, des idéologies, des manières de concevoir le temps ou l’organisation du monde qui nous entoure nous paraissent parfaitement naturelles et ne poser a priori aucun problème à qui voudrait les traduire et les appliquer à d’autres contextes que ceux dans lesquels elles sont nées. Mouvement ouvrier, avant-garde, intelligencija, laïcité, travail ou encore histoire contemporaine font ainsi partie de ces mots ou de ces expressions qui semblent aller de soi et dont il n’est pas vraiment utile de connaître l’histoire pour les utiliser à bon escient. Pourtant, il n’en est rien. Ces termes s’exportent mal et chaque fois qu’on le fait dans l’usage courant ou le travail scientifique, ils multiplient les chausse-trappes et les faux-semblants dans lesquels on finit par ne plus savoir de quoi on parle. Sommes-nous toujours bien d’accord sur ce que nous entendons par Occident, humanitaire ou administration et lorsque nous faisons voyager ces mots par-delà les frontières ? C’est à rendre étranges ces expressions faussement évidentes, à en faire des objets de questionnement tout autant que des outils qu’on ne regarde plus tant ils paraissent banals que veut contribuer ce dictionnaire. Une vingtaine de spécialistes européens, sociologues, ethnologues, historiens ou historiens d’art sont pour cela conviés à leur chevet pour en décrire les cheminements complexes et en proposer un usage réfléchi.

Auteur
Olivier CHRISTIN. Né en 1961, ancien élève de l’ENS de Saint-Cloud, agrégé d’histoire, membre de l’Institut universitaire de France (1999-2004), président de l’Université Lumière Lyon II (2008-2009), il est spécialiste de l'histoire religieuse du début de l'époque moderne. Il est actuellement professeur d'histoire moderne à l'Université de Neuchâtel. Source: http://www.editions-metailie.com/fiche_livre.php?id_livre=1037

Information transmise par L. Kondratuk: Jean Terrel Politiques de Foucault

Paris, PuF (Pratiques théoriques), 2010, 304 p., ISBN:978-2-13-058159-8, 27€ Présentation éditeur
Une vue d’ensemble sur la pensée politique de Foucault à partir des cours au Collège de France.
Un temps, Michel Foucault a été lu comme un archéologue du savoir et un homme d’archives, abandonnant par instants sa réserve pour répondre à l’urgence des luttes. La lecture des cours au Collège de France suggère pourtant que sa politique ne peut être réduite au désordre des circonstances. Elle appartient de plein droit à l’histoire de la vérité quand elle rencontre celle du gouvernement de soi-même et des autres. Comment sommes-nous gouvernés? Quel est en nous le ressort caché de la servitude? Pouvons-nous être gouvernés et nous gouverner autrement? Rechercher et dire la vérité peut-il nous altérer et, avec nous, le monde auquel nous appartenons?
Pour répondre à ces questions, Foucault se déplace de l’époque moderne à l’Antiquité et privilégie tour à tour les rapports de pouvoir disséminés dans toute la société, les stratégies politiques qui les organisent et le travail éthique qui permet l’«inservitude» volontaire. Au terme de ce voyage que la mort a interrompu, la volonté de vérité devient le courage de se transformer et de transformer le monde, le principe d’une expérience spirituelle dont la politique est la pierre de touche. Ces déplacements dessinent un nouveau paysage politique dont ce livre établit la cartographie, pour que d’autres, après Foucault, puissent reprendre le voyage.Auteur
Jean Terrel est professeur à l’Université Michel de Montaigne-Bordeaux III. Il est notamment l’auteur de Hobbes: matérialisme et politiques (Paris, Vrin, 1994), Les théories du pacte social: droit naturel, souveraineté et contrat de Bodin à Rousseau (Paris, Le Seuil, 2001), Hobbes: vies d’un philosophe (Rennes, PUR, 2008). Il a également codirigé Foucault au Collège de France: un itinéraire (Bordeaux, PUB, 2003). Table des matières

Introduction. — Politiques de Foucault

• Gouverner
• Le gouvernement de soi à l’épreuve de la politique

PREMIÈRE PARTIE: GOUVERNER
Chapitre premier. Les rapports de souveraineté et l’invention de la souveraineté

• Deux manières d’assujettir
• Souveraineté et sujétion selon Bodin

Chapitre II. Les figures de la souveraineté

• La souveraineté comme manière d'exercer le pouvoir et comme forme juridique
• Rome, le principe de souveraineté et la contre-histoire
• Souveraineté, révolution et racisme d'État

Chapitre III. L’oie et le cachalot: gouvernement et souveraineté

• Souveraineté et art de gouverner selon Foucault
• Souveraineté et gouvernement chez Hobbes
• À quelle gouvernementalité Hobbes parvient-il dans le Léviathan ?

Chapitre IV. Le libéralisme en question

• Des dispositifs de sécurité à une nouvelle définition du libéralisme
• Le libéralisme comme attitude critique radicale
• Le paradoxe du libéralisme, les crises de la gouvernementalité libérale et la réponse ordolibérale
• Le néolibéralisme américain, l’homo œconomicus et la société civile

Conclusion
Intermède. — Le sujet et la politique (1978-1984)
SECONDE PARTIE: LE GOUVERNEMENT DE SOI À L’ÉPREUVE DE LA POLITIQUE
Chapitre premier. Le sujet et la vérité: une ou deux problématiques?

• Les formes de subjectivation et l'histoire de la pensée (6 et 13 janvier)
• Les formes de subjectivation et l'histoire de la gouvernementalité (20 janvier - 17 mars)
• Les formes de subjectivation et l'histoire de la pensée (24 mars)
• Histoire de la pensée, ontologie de nous-mêmes ou du discours de vérité, histoire de la vérité

Chapitre II. La parrêsia (1)

• Deux définitions de la parrêsia: du franc-parler comme qualité nécessaire au directeur (1982) dans la technique de la direction de conscience au courage de la vérité (1983-1984)
• La parrêsia en démocratie

Chapitre III. La parrêsia (2)

• Le philosophe-roi
• Une structure fondamentale de toute l’histoire de la philosophie: alêtheia, politeia, êthos, trois pôles irréductibles l’un à l’autre et non séparables
• La parrêsia de Socrate est-elle politique?
• Deux versants du socratisme: deux voies divergentes ouvertes à la philosophie occidentale
• Chapitre IV. Nicole Loraux et Michel Foucault, deux regards sur le Ion d’Euripide
• L’autochtonie et la division des sexes
• La tragédie du dire-vrai: de la véridiction du dieu à la parrêsia des hommes

Conclusion générale

• Trois tournants
• La dynastique: bilan provisoire
• Dire la vérité pour être complètement autre dans un monde complètement autre

• Bibliographie
• Index des noms de personnes
• Index des notions

Source: http://www.puf.com/wiki/Autres_Collections:Politiques_de_Foucault