Vrin (Philosophie concrète), à paraître, 312 p.,ISBN:978-2-7116-2325-9.Présentation éditeur
De l’Antiquité aux tortures américaines en Irak, en passant par l’Inquisition, les supplices chinois, la guerre d’Algérie, les dictateurs sud américains, soviétiques, chinois…, la torture est une constante de l’humanité. Mais pourquoi? Pourquoi cette constance? Pourquoi même les «démocraties»? Pourquoi des hommes ordinaires?
La torture persiste malgré son interdiction mondiale, malgré les conventions internationales, malgré les inspections de l’ONU. Ne serait-elle pas nécessaire, en définitive? Rien qu’un peu, évidemment? A titre exceptionnel? Juste pour les crimes les plus graves? Juste pour le terrorisme? Juste pour… Mais l’histoire de la torture n’est jamais qu’une longue liste d’exceptions, concédées, la main sur le cœur, pour le plus grand bien de l’humanité.
Alors pourquoi? Des facteurs politiques? Idéologiques? Individuels? En définitive, la torture ne participe-t-elle pas à cette vaste et permanente entreprise de « démolition de l’homme » dont parle Primo Levi? Une machine de guerre, minutieuse et perverse, tournée par l’homme contre son essence-même. Inutile d’argumenter. Le combat ne peut être qu’absolu, la condamnation catégorique. Et pour ce combat, sans concession, il faut connaître son adversaire, notre part sombre d’humanité. Source: http://www.vrin.fr/html/main.htm?action=loadbook & isbn=2711623033#

Vrin (Histoire des doctrines de l’antiquité classique), à paraître, 256 p., ISBN:978-2-7116-2265-8.

Présentation éditeurSi la nature permet au sage de mener une vie autarcique se situant au-delà de toute loi et convention sociale, les sages pourraient-ils former une cité? Diogène de Sinope, en écrivant une République, montre en quoi l’autarcie cynique ne débouche pas sur la solitude de l’individu mais sur une communauté politique, où les relations humaines, délivrées de toute illusion, seraient fondées sur la seule vertu. Cette étude se propose, à partir de l’examen des témoignages fragmentaires et souvent polémiques, de reconstituer la description de cette cité paradoxale, où les règles ordinaires et les interdits les plus fondamentaux sont renversés. En effet, Diogène s’inspire de la République platonicienne, mais poursuit plus loin encore la contestation des institutions, car l’autarcie naturelle tend vers l’abolition de tout type de distinctions sociales entre les hommes, voire entre l’homme et l’animal.
Diogène est à la recherche d’un homme et l’humanité qu’il trouve dans sa République a de quoi déconcerter, mais il s’agit avant tout d’un exercice, d’une épreuve qu’il infligeait à ses contemporains et que, malgré les aléas de la transmission des textes, il nous inflige toujours. Auteur Suzanne Husson est maître de conférences à l’Université Paris IV-Sorbonne et membre du Centre «Léon Robin».Source: http://www.vrin.fr/html/main.htm?action=loadbook & isbn=2711623033#

Vrin (Textes cartésiens en langue française), à paraître, 420 p., ISBN:978-2-7116-2102-6.Présentation éditeurFrançois Poulain de la Barre (1647-1723) est peut-être le plus grand penseur moderne de l’égalité entre les sexes. Exemple remarquable de transgression idéologique, il passe du catholicisme au protestantisme «rationnel», de la scolastique à la philosophie nouvelle, du phallocentrisme à la philogynie. Il utilise la méthode de Descartes et sa réflexion sur l’homme pour démontrer cette égalité des sexes, aussi bien d’un point de vue physiologique que psychologique. Cette réflexion s’appuie aussi sur une généalogie de l’humanité qui discute les thèses des théoriciens du droit naturel. Relisant parallèlement des textes souvent utilisés contre les femmes (Aristote et surtout la Bible), Poulain de la Barre apparaît comme un protagoniste essentiel du travail de lecture critique des textes sacrés à l’âge classique, au même titre que Simon ou Spinoza. D’où un vaste programme deréforme sociale, qui fait de l’éducation des femmes la seule voie pour leur émancipation et qui interroge la légitimité es sources traditionnelles d’autorité (le savant, le prêtre, le noble).
Souvent cités dans les études anglo-saxonnes (aussi bien en histoire, philosophie, littérature que dans les études de genre), peu connus en France, notamment des philosophes, les trois traités féministes de Poulain de la Barre sont ici pour la première fois réunis et présentés dans leur texte intégral. Source: http://www.vrin.fr/html/main.htm?action=loadbook & isbn=2711623033#

Rome, École française de Rome, 2010, 235 p., ISBN:978-2-7283-0918-4 / ISSN:1123-9891, 50€

Mélanges

• Il corpo di santa Cecilia (Roma, III-XVII secolo), par Alessia LIROSI
• Le duc, le capitaine et les Pisans : lectures d’un procès politique (Florence, 1542), par Olivier ROUCHON
• Quae signa erant illa, quibus putabant esse significativa martyrii ? Note sul riconoscimento ed autenticazione delle reliquie delle catacombe romane nella prima età moderna, par Massimiliano GHILARDI
• Mots et pratiques de l’information: ce que aviser veut dire (XVIe-XVIIe siècles), par Johann PETITJEAN
• Datazione e attribuzione dell’anamorfosi di San Giovanni a Pathos presso il Convento della Trinità dei Monti a Roma: nuovi elementi sull’attività di Jean-François Niceron, par Giulio FRATINI e Francesco MORICONI
• L’anticléricalisme en Italie (1867-1915): historiographie et problématiques de recherche, par Jean-Pierre VIALLET (†)
• Le tiers-mondisme italien de Mattei, par Patrick LAFOND
• Entre liberté et dirigisme: une mauvaise expérience de collaboration à l’Enciclopedia Italiana Treccani, par Stéphanie LANFRANCHI

Sources

• Un manuscrit inconnu de Giacomo Durando: De la colonisation des troupes étrangères en Portugal (1834), par Grégoire BRON.

Source: http://www.publications.ecole-francaise.it/opencms/opencms/system/modules/com.opencms.ecolefrancaise/mail_documento.html?iddocumento=9125 & codlingua=fre