Coll. Anthologie du Droit), (1957), 624 p., 32€

L’édition originale de cet ouvrage est parue en 1957, aux éditions LGDJ.

Prix Dupin Aîné 1956

La collection Anthologie du Droit a vocation à accueillir la réédition d’ouvrages juridiques parus depuis deux siècles, et dont les auteurs comptent aujourd’hui parmi les grands juristes de notre temps. Animée par le désir de rendre ces publications accessibles, la collection Anthologie du Droit permet de redécouvrir des ouvrages aujourd’hui rares ou inaccessibles. Thèses, Traités, Mélanges, Cours… vont ainsi connaître une nouvelle vie, pour la plus grande satisfaction des chercheurs et amoureux du droit.

Information transmise par A.-S. Chambost:Walter BenjaminBaudelaireÉd. établie par G. Agamben, B. Chitussi et Cl.-C. Härle, trad. P. CharbonneauIntro. G. AgambenParis, La Fabrique, oct. 2013, 1038 p., ISBN:978-2-35872-035-9, 30 eur.Présentation éditeurOn croyait tout savoir ou presque du travail de Walter Benjamin dans ses dernières années : son labeur acharné à la Bibliothèque nationale sur Paris au XIXe siècle, ses rapports difficiles avec ses commanditaires, Adorno et Horkheimer, qui refusent son Paris du Second Empire chez Baudelaire et se montrent fort réticents envers tout son travail sur Baudelaire. On pensait que Benjamin, isolé, étranglé par les difficultés matérielles, avait fini par se plier, par renoncer à unBaudelaire autonome. Désormais, nous savons qu’il n’en est rien. C’est que Giorgio Agamben a découvert dans le placard des dépôts de la Bibliothèque nationale une liasse de feuillets manuscrits que Benjamin avait confiée à Georges Bataille – conservateur de la BN à l’époque – avant de quitter Paris en 1940. Ces manuscrits, pour la plupart inédits jusqu’à aujourd’hui, contiennent une abondance de notes et de textes préparatoires à son Baudelaire, et le plan du livre auquel il travaillait sans relâche, au point d’en faire le centre secret de son œuvre, évidant, dévorant par l’intérieur le projet sur Paris.Le présent ouvrage reconstitue le Baudelaire de Benjamin d’après ces notes, d’après ce plan. Il bouleverse la conception traditionnelle du dernier Benjamin, en éclairant son mode de travail: c’est presque par-dessus son épaule qu’on assiste à l’accumulation des documents, aux ébauches d’écriture, aux étapes de la rédaction. Les textes connus sur Baudelaire, jusque-là épars et sans lien entre eux, prennent ici tout leur sens et leur cohérence apparaît de façon lumineuse. L’ensemble a été traduit par Patrick Charbonneau, l’un des meilleurs spécialistes de la littérature allemande moderne.Un livre à la fois philologique et passionnant, indispensable à tous les amis de Walter Benjamin.Walter BenjaminSource:

Coll. French Studies in International Law, 252 pages

Présentation de l'éditeur

Today's world is post-colonial and post-Cold War. These twin characteristics explain why international society is also riddled with the two major forms of injustice which Nancy Fraser identified as afflicting national societies. First, the economic and social disparities between states caused outcry in the 1950s when the first steps were taken towards decolonisation. These inequalities, to which a number of emerging states now contribute, are still glaring and still pose the problem of the gap between formal equality and true equality. Second, international society is increasingly confronted with culture- and identity-related claims, stretching the dividing line between equality and difference. The less-favoured states, those that feel stigmatised, but also native peoples, ethnic groups, minorities and women now aspire to both legal recognition of their equal dignity and the protection of their identities and cultures. Some even seek reparation for injustices arising from the past violation of their identities and the confiscation of their property or land.

In answer to these two forms of claim, the subjects of international society have come up with two types of remedy encapsulated in legal rules: the law of development and the law of recognition. These two sets of rights are neither wholly autonomous and individualised branches of law nor formalised sets of rules. They are imperfect and have their dark side. Yet they can be seen as the first milestones towards what might become a fairer international society; one that is both equitable (as an answer to socio-economic injustice) and decent (as an answer to cultural injustice).

This book explores this evolution in international society, setting it in historical perspective and examining its presuppositions and implications.

 

Sommaire

Introduction

Part I: International Law and Development: An Equitable International Society?

1 Classical International Law and Development

I The Development Paradigm
A The Development Era
B Disagreements over Development. Theories of 'Underdevelopment'
II The Emergence and Evolution of International Development Law – NIEO
A Classical International Development Law
B The Third World: A Reformist Project for the World
C The New International Economic Order (NIEO)
III Ultraliberal Reaction and the Impact of Economic Globalisation
A The NIEO Abandoned and the Neoliberal Model Triumphant
B Law Devalued and the Human Ends of Economics Overlooked

2 The New International Development Law

I The Human Ends of Development
A Human Development
B Human Rights and Development: Two Converging Objectives
C States' Responsibility for Inadequate Development of their Populations
D The Right to Development
E Social Development
F Good Governance: Democracy and Human Rights
G The Contemporary Dominance of the Liberal Model
II Sustainable Development
A A New Development Paradigm?
B The Law Relating to Sustainable Development
III The Fight Against Poverty
A The Contemporary Turning Point
B Contribution and Limits

3 An Appraisal

I The Practices of Classical and New International Development Law
A Classical International Development Law
B New International Development Law
II The Fight Against Poverty
III General Appraisal: International Development Law and International Economic Law

4 Prospects and Alternatives

I Solutions Relating to the Existing Legal and Economic Order
A Solution One
B Solution Two
C Solution Three
II The Possible Implementation of a New Economic Order?
III The Principle of Equality in Question: From Formal Equality to Equity
IV Conclusion

Part II: International Law and Recogition: A Decent International Society?

5 The Evolution of Recognition Internationally

I From the International Law of Civilised Nations to Postcolonial International Law
A The International Law of Civilised Nations
B Postcolonial International Law
C The Limits of the Process of Recognition
II Cultures and Identities During and After the Cold War
A During the Cold War
B After the Cold War
III International Law and Recognition
A A New Paradigm
B A New Body of Law

6 Law and Cultural Diversity

I From Cultural Exception to the Diversity of Cultural Expressions
A Cultural Exception
B The Diversity of Cultural Expressions: The 2005 UNESCO Convention
II Difficulties and Questions

7 Recognition through Rights

I Rights of Minorities and Indigenous Peoples
A Rights of Minorities
B Rights of Indigenous Peoples
II Cultural Rights
III Human Rights
A Historical Development
B Discussions and Solutions
IV Women's Rights
A The Principle of Equality and the Fight against Discrimination
B Post-Cold War Developments: New Demands Relating to Gender and the Androcentric Character of International Law

8 Reparations for Historical Wrongs: The Lessons of Durban

I Durban's Failures, Breakthrough and Questions
A The Background
B Questions on Compensation for Historical Losses
II The Paradigm of Recognition and the Limits of Resort to Law

9 The Law of Recognition versus International Development Law and International Economic Law

I Intersecting Situations and Demands
II The Law of Recognition and Development Law
III The Law of Recognition and International Economic Law

Conclusion
I An Equitable and Decent International Society?

Information transmise par C. Dounovetz-Dounot:Marie-Pauline DeswarteLa République organique en FrancePréf. B. MathieuVia Romana Eds., mars 2014, 260 p., ISBN:9791090029705, 22 eur.Présentation éditeurMarie-Pauline Deswarte s'interroge sur l'incapacité récurrente de notre droit constitutionnel contemporain à défendre une société de vie.Longtemps la France a vécu selon les principes organiques du droit naturel transmis par la Grèce et Rome, puis approfondis et défendus par l'Église catholique. Ces principes constituaient son arbre de vie; ils avaient produit, en particulier dans le domaine juridique, des fruits de civilisation exceptionnels.Mais, depuis que la Révolution a coupé les racines de l'arbre, la vie de notre pays ne cesse, à ses yeux, de s'étioler et menace même de s'éteindre tout à fait. Désormais dénaturés, les anciens principes deviennent en effet cause de notre décadence. Tel est le défi de notre époque: retrouver l'intelligence de notre "vivre-ensemble".Les siècles passés nous disent qu'il faut entreprendre ce combat et que nous devons le gagner.C'est ce à quoi nous convie l'auteur. Auteure

• Marie-Pauline Deswarte, professeur émérite de l'Université d'Artois (droit administratif, droit constitutionnel, libertés publiques et idées politiques), a aussi enseigné à celle de Paris XIII et à l'école de droit du Vermont aux États-Unis. Ses travaux, publiés dans les grandes revues scientifiques juridiques, sont centrés sur la notion d'intérêt général et ses rapports avec le bien commun. Une telle approche la prédisposait à jeter un regard tout à fait original sur la façon dont le droit actuel défend les intérêts particuliers et apprécie l'intérêt général défini par les pouvoirs publics. Cette originalité a été reconnue par l'Académie des sciences morales et politiques qui a couronné en 2003 son livre Essai sur la nature juridique de la République (préface de L. Favoreu) publié chez L'Harmattan, coll. Logiques juridiques.

Source: http://www.chire.fr/A-189121-la-republique-organique-en-france.aspx