Augustin Mouchot a inventé l’énergie solaire moderne. Originaire d’une petite ville de Bourgogne, enseignant sa vie entière dans le Centre et l’Ouest de la France, ce professeur du secondaire grimpe en une dizaine d’années, à partir de 1869, au sommet de la courbe en cloche de la célébrité. Expérimentateur de talent, démonstrateur adoubé par l’Académie des Sciences, il influence les premiers convaincus de l’importance énergétique du soleil pour les sociétés modernes. Puis il bascule dans une interminable glissade de dénis et d’oubli, trente années jusqu’à la tombe, plus d’un siècle et demi jusqu’à nous. Indépendamment des adversaires qu’il va se découvrir, indépendamment des erreurs qu’il va commettre, le parcours que suit la renommée d’Augustin Mouchot est indissociable de la cause à laquelle il a voué son existence : l’énergie solaire. Et plus largement, pour nous, de celle des énergies renouvelables et de la sortie des énergies fossiles. Ce livre est sa première biographie. Il est aussi la première tentative de compréhension et de réhabilitation de cet innovateur mondial dans le domaine des applications pratiques de la force du soleil. Son travail a aujourd’hui 160 ans. Préface de Daniel Lincot, professeur au Collège de France chaire « Energie solaire photovoltaïque et transition énergétique » 2021-2022. Biographie de l'auteur : Frédéric Caille est maître de conférences en science politique à l’Université Savoie Mont Blanc et chercheur au laboratoire Triangle-UMR 5206. Il a notamment publié La Figure du Sauveteur. Naissance du citoyen secoureur en France 1780-1914 (PUR, 2006), et aux Editions science et bien commun Abdou Moumouni Dioffo (1929-1991). Le précurseur nigérien de l’énergie solaire (2018) et Penser les énergies depuis les Suds. Une anthologie de textes de Amulya K. N. Reddy (1930-2006) (2022). Il anime également le carnet de recherches en ligne : https://mouchot.hypotheses.org

Amulya Kumar Narayana Reddy (1930-2006) a 43 ans, en 1973, lorsqu’il commence ses recherches sur les questions d’énergie et de « technologies appropriées » pour les pays en émergence et leurs nombreuses populations rurales. Membre de l’Institut Indien des Sciences depuis sept ans, il abandonne une carrière brillante de chercheur et de professeur en électrochimie. Il créera un centre de recherche expérimental dans un village du sud de l’Inde, sera un pionnier au niveau mondial des « centres énergétiques ruraux » et des petites centrales villageoises à méthanisation (biogaz), avant de devenir le premier grand spécialiste international des énergies renouvelables issu d’un pays des Suds. Figure iconique dans le monde anglo-saxon sur ces questions, précurseur de la notion de « mix » et de « systèmes » énergétiques, il défendra constamment une approche des énergies soucieuse des besoins des plus modestes, de la gouvernance par les populations concernées, et du respect des milieux naturels. Au long des quarante années de sa seconde carrière, il publie plus de trois cents articles en anglais. Le présent ouvrage présente la première traduction en français de sept d’entre eux.

Le terme de « sauveteur » n’apparaît dans la langue française que vers 1816. Mais par-delà les différences de régimes et d’opinions politiques, l’État, la pédagogie morale, la presse de masse, les associations de bénévoles vont enraciner le type générique de l’individu secourable et courageux dans l’imaginaire civique de la France moderne. Au fil du xixe siècle, comme le montrent les récompenses officielles accordées, le sauveteur est le marin qui se porte au devant des naufragés, le marinier qui plonge vers celui qu’emporte le fleuve, le passant qui se jette au-devant de l’attelage emporté, le voisin qui pénètre dans la grange en flammes, le chef de gare qui bondit devant le train, l’agent de police ou le sapeur-pompier qui dépassent les limites de leur simple devoir. Pourtant le dévouement courageux ne préserve pas seulement de l’accident : il est un symbole, l’incarnation d’un héroïsme qui rassure sur la nature humaine, l’exemple incontesté de la plus totale générosité de soi. En s’appuyant sur de nombreuses archives, l’ouvrage de Frédéric Caille propose une histoire croisée des secours d’urgence et des procédures de valorisation des comportements remarquables. Il décrit l’émergence du citoyen secoureur comme identité personnelle et collective, et comme support à la fois de communion morale et d’expression de l’égale grandeur civique des individus

Ce carnet de recherche est consacré aux travaux, aux résultats et à la postérité du pionnier de l'énergie solaire moderne Augustin Mouchot (1825-1912 (fre)

Ce texte présente les controverses et transformations juridiques récentes concernant les risques collectifs liés à la pratique des sports de montagne. Bien que relevant de sphères juridiques distinctes (responsabilité des professionnels, responsabilité des stations), ces controverses sont perçues par les acteurs de terrain comme une totalité cohérente. Le texte présente les raisons objectives de cette convergence, avant d'interroger le rôle et l'autonomie d'action des professionnels de la justice en la matière. Il s'arrête sur les logiques sociales, mais également judiciaires et administratives, qui concourent à la pénalisation du traitement collectif de ces risques particuliers, avant de revenir sur les formes de la catégorisation juridique et délictuelle elle-même.

Le citoyen secoureur. Secours publics, sauveteurs et secouristes en France au XIXe siècle. Frédéric Caille [39-50]. Ce texte porte sur la position spécifique qu'occupe dans l'espace public le domaine des risques collectifs en France au XIXe siècle. Il envisage plus particulièrement les groupes d'intérêt de «sauveteurs» et de «secouristes» créés de 1850 au tournant du siècle et la manière dont ceux-ci, loin de répondre à des préoccupations strictement sécuritaires, anticipent puis accompagnent la construction de la citoyenneté républicaine. La présentation critique des deux principaux référents légitimant l'existence de ces groupes, le secours mutuel entre sauveteurs médaillés du gouvernement et l'entraînement aux premiers soins, permet de démontrer la permanence de leur objectif véritable : l'exemplarisation sociale d'une figure générique de l'individu dévoué, secourable et courageux, le citoyen secoureur.

La multiplication et usage social massif des distinctions honorifiques sont caractéristiques de la Troisième République. La Légion honneur ordre honorifique en même temps que décoration est en France le réfèrent premier de ce type instrumentation politique. Les aléas de son origine et de sa perpétuation au fil du 79 siècle permettent un pre mier regard sur les contours de la pratique décorative après la chute de Ancien Régime. Ils ouvrent surtout sur indétermination et les ambiguïtés de son incorporation dans édifice institutionnel de la Troisième République. Les débats parlementaires qui accompagnent la loi du 25 juillet 1873 permettent de comprendre la formalisation prag matique de ce groupe exemplaire que constituent les légionnaires et les prescriptions juridiquement enregistrées qui pesant sur ses membres justifient de existence et de la nature officielles de ce groupe lui-même. Une improbable fonction est prêtée ces citoyens supérieurs dont instrumentation sinon la seule existence contredit les fondements proclamés de la citoyenneté républicaine.

■ Frédéric Caille: La vertu en administration. La médaille de sauvetage, une signalétique officielle du mérite moral au XIXe siècle Ce texte propose un premier regard sur l'histoire et les usages socio-politiques encore méconnus des pratiques de certification et de récompense du mérite moral dans la France d'après la révolution. Il analyse le développement de Tune des premières signalétiques d'État du genre, les distinctions honorifiques officielles pour «sauvetage» ou «actes de courage et de dévouement», de leur création en 1820 à la fin du XIXe siècle. Restituant notamment le passage progressif d'une simple «médaille», dont le port est autorisé en 1830, vers une véritable hiérarchie de «décorations», qui comprendra en 1901 près de sept échelons successifs, le propos s'efforce de présenter les déterminants de l'objectivation croissante des critères du mérite courageux, à la croisée du désir d'honneurs des populations et de sa gestion administrative par les ministères de la Marine et de l'Intérieur.

Caille Frédéric. Bernard J.-P. A., Les deux Paris. Les représentations de Paris dans la seconde moitié du XIXe siècle. In: Politix, vol. 17, n°65, Premier trimestre 2004. Trajectoires de la notabilité. I. Pratiques et stratégies sous la direction de Jean-Louis Briquet. pp. 183-187.

Gilbert Claude, Caille Frédéric, Lemieux Cyril. Des objets à géométrie très variable. Entretien avec Claude Gilbert. In: Politix, vol. 11, n°44, Quatrième trimestre 1998. Politiques du risque, sous la direction de Cyril Lemieux. pp. 29-38.

Cette thèse cherche à comprendre pourquoi et comment l’État français soutient puis abandonne le moteur sans combustible que la Société Française d’Energie Thermique et d’Energie Solaire (SOFRETES 1973-1983), dont il est le principal actionnaire, vend à des gouvernements étrangers dans les années 1970. La machine dont il est question récupère la chaleur du rayonnement solaire puis la convertit en force mécanique, et elle s’inscrit dans la continuité technique des convertisseurs thermodynamiques de récupération de « la chaleur perdue » imaginés depuis la fin du XIXe siècle. Pour comprendre les modalités de l’action publique qui gouvernent cette solution énergétique alternative, le système d’acteurs, d’intérêts et d’idées dans lequel elle existe est analysé en termes sociohistoriques et technopolitiques. Les résultats révèlent que la question du choix du moteur solaire à industrialiser est en grande partie dépolitisée grâce à la mise en œuvre de certaines formes d’expertise, alors que l’instrumentalisation technopolitique de ce même moteur solaire dans des opérations de politique étrangère « sur-politise », à certains égards, les installations de démonstration. L’entreprise est ainsi gênée dans la réalisation de ses objectifs propres en même temps que victime d’un faisceau d’actions contre-industrielles menées par ses concurrents, mais aussi certains de ses actionnaires, jusqu’au prononcé d’un arbitrage ministériel en sa défaveur. La machine et l’entreprise basculent par la suite dans un processus d’action publique au travers duquel la solution technique proposée, pourtant cohérente et disponible dans le temps court, devient inaccessible dans le temps long car décrédibilisée, écartée des possibles industriels, puis oubliée.

Notre thèse explore la question de la prise en compte de l’imprévisible dans les rapports du GIEC, dans sa communication ‘à l’intention des décideurs et finalement dans l’élaboration des politiques climatiques.Nous y donnons à voir l’émergence et le développement d’une dynamique internationale science et politique relative au changement climatique, dans laquelle le GIEC est rapidement devenu l’acteur central. Nos travaux sont centrés sur le croisement de cette dynamique avec la tension entre la quantophrénie (tendance à ne prendre en considération que ce qui est quantifié) et l’imprévisible. En particulier, nous avons observé cette tension dans l’utilisation des résultats de la modélisation climatique portant sur le futur, et corrélativement dans l’utilisation des scénarios climatiques pour le XXIe siècle, notamment lors de leur traduction en objectifs politiques. In fine, nous constatons la diffusion d’une sous-estimation du risque climatique sur la base de laquelle sont définis des objectifs politiques, en raison de l’absence de prise en compte de l’imprévisible.Enfin, nous introduisons un concept épistémologique inédit, le Reste causal, outil d’une conception renouvelée de l’expertise scientifique et plus largement du triptyque science, expertise et politique. L’objectif est notamment de prendre pleinement en compte l’imprévisible dans la stratégie politique. Un Reste causal est un complément associé à une représentation de l’évolution d’un phénomène donné. Il rassemble les phénomènes qui influencent cette évolution, mais qui ne sont pas pris en compte par cette représentation.Par ailleurs, l’annexe 1 montre qu’actuellement le système Terre bifurque non pas seulement vers une nouvelle époque géologique, l’Anthropocène, mais plutôt vers un nouvel éon, le 5e de l’histoire de notre planète, que nous nommons Anthropozoïque. Il s’en dégage une approche renouvelée de la place des humains dans l’histoire du Système Terre. En outre, nous illustrons de plusieurs manières la sortie de la période géologique du Quaternaire et en tirons des conséquences sur le niveau de fiabilité des modèles climatiques, dès lors que les résultats portent sur le futur.Notre thèse comporte trois études de cas. Chacune a son objet au croisement de la dynamique science et politique et de la tension entre quantophrénie et imprévisible, et chacune montre comment une quantification peut contribuer à une représentation atténuée d’un risque.- La première porte sur un objet politique quantophrénique qui masque l’imprévisible, à savoir le facteur 2, c’est-à-dire la réduction de 50 % des émissions de Gaz à effet de serre (GES) à l’horizon 2050. Dans les années 2000 et jusqu’à récemment, ce facteur a connu une certaine appropriation dans les pays du G8. Son étude apporte un éclairage sur la dialectique entre science et politique qui s’exerce au sein du GIEC, ainsi que sur un usage politique abusif de référence au GIEC.- La deuxième porte sur quatre sources naturelles de méthane dont les émissions durant le XXIe siècle sont largement imprévisibles et non quantifiables, mais risquent de contribuer à un emballement du réchauffement climatique. Notre thèse présente ce que la production de recherche et les rapports du GIEC disent sur ce sujet, et constate l’absence totale de prise en compte de ces émissions par les scénarios du GIEC.- La troisième porte sur la place accordée à l’imprévisible et au Reste causal associé aux scénarios, dans les Résumés à l’intention des décideurs des différents Rapports d’évaluation (RE) du GIEC, du le 1er RE (1990) au 6e et dernier RE (2021). Cette étude éclaire en particulier la mission politique du GIEC.Pour finir, notre thèse apporte une vision renforcée de l’urgente nécessité de réduire les émissions de méthane et, par ailleurs, fournit une quantité de questions et de nombreux matériaux pour une variété de projets et de programmes de recherche.

Dans les années 1990 en Chine, une politique d’encouragement au secours courageux s’institutionnalise à travers la création de fondations et de règlements dits « pour la protection et la récompense de la justice et du courage ». Il s’agit de la mise en place d’un dispositif national de reconnaissance et de rétribution de personnes identifiées comme « ayant vu le juste et agi avec courage (jianyiyongwei 见义勇为) ». Au départ, le dispositif contribue à la définition d’un domaine non-étatique de la participation à la sécurité publique. Il est investi dans la décennie suivante pour rétribuer des actes d’assistance et de secours d’urgence au titre de contribution privée, bénévole et opportune à la « bonne atmosphère de la société (shehui zhengqi 社会正气) » et à la moralité chinoise en général. Cette thèse s’intéresse à l’évolution des périmètres de la catégorie de « voir le juste et agir avec courage », aux techniques de certification, de récompense et de publicisation de tels actes, ainsi qu’à leur mobilisation au sein d’affaires mettant à l’épreuve les définitions juridiques, politiques et morales de la responsabilité civile d’assistance. L’octroi d’un titre pour secours courageux, tout en contribuant à définir des responsabilités différenciées d’assistance dans la population, conduit également à former un statut honorifique privilégiant l’accès à certains droits (assurance sociale, protection juridique, permis de résidence…). La politique de récompense des actes de secours courageux participe en outre à la structuration des rapports entre droit, politique et morale au sein de l’action publique et particulièrement du gouvernement de la justice. Enfin, en investissant de telle manière la sphère civile de l’entraide, l’État chinois s’allie des citoyens un à un, sur la base du mérite, tandis que du côté des sauveteurs en recherche de reconnaissance émerge un enjeu, celui de « peupler le monde de gens biens » au sein d’une époque où se recomposent les repères de l’identification d’autrui et de la signification à apporter à ses actes.