Ivan Bruneau

Cette thèse porte sur les rapports ordinaires au politique de mères qui élèvent seules leurs enfants. Au croisement de la sociologie politique et du genre, elle analyse les discours et les pratiques par lesquelles ces femmes, peu intéressées par la politique, négocient les inégalités et les normes sociales, en particulier de genre. La monoparentalité transforme les conditions d’existence des femmes : surexposées à certaines formes de précarité, elles développent aussi de nouveaux regards sur leur situation, une sensibilité aux inégalités, et certaines pratiques de résistance à l’ordre social. Cette recherche repose sur les récits de vie de femmes aux positions sociales hétérogènes, au sein de territoires contrastés, et sur des analyses statistiques. En montrant comment des expériences biographiques à la fois transgressives et banales contribuent à façonner de nouvelles manières d’envisager sa place dans la société, cette thèse invite à repenser les frontières du politique.

Cette thèse porte sur les rapports ordinaires au politique de mères qui élèvent seules leurs enfants. Au croisement de la sociologie politique et du genre, elle analyse les discours et les pratiques par lesquelles ces femmes, peu intéressées par la politique, négocient les inégalités et les normes sociales, en particulier de genre. La monoparentalité transforme les conditions d’existence des femmes : surexposées à certaines formes de précarité, elles développent aussi de nouveaux regards sur leur situation, une sensibilité aux inégalités, et certaines pratiques de résistance à l’ordre social. Cette recherche repose sur les récits de vie de femmes aux positions sociales hétérogènes, au sein de territoires contrastés, et sur des analyses statistiques. En montrant comment des expériences biographiques à la fois transgressives et banales contribuent à façonner de nouvelles manières d’envisager sa place dans la société, cette thèse invite à repenser les frontières du politique.

Consommer local, éthique ou solidaire correspondrait à des formes d’engagements alternatifs pour des citoyens qui mettent en adéquation un ensemble de valeurs ou sensibilités et des pratiques de consommation. Si les systèmes marchands alternatifs s’enracinent dans le temps long des mouvements écologistes et des coopératives ouvrières, leur récente institutionnalisation interroge les logiques actuelles de leur diffusion. De nombreux travaux ont questionné les mouvements de l’économie solidaire. Peu se sont cependant portés sur leurs réceptions et les appréhensions dont ils sont l’objet. C’est le cas notamment concernant les Associations pour le Maintien d’une Agriculture Paysanne (AMAP) et plus largement les systèmes agro-alimentaires alternatifs. Cette thèse interroge donc les conditions sociales de production des usages pratiques et symboliques des systèmes marchands alternatifs. Le choix d’une approche localisée (à l’échelle de l’agglomération de Lyon) et multisituée (auprès de militant·es et d’adhérent·es de différentes associations locales impliquées dans l’organisation et la promotion de ces pratiques) permet d’interroger les diverses appropriations de ces systèmes marchands en fonction des positions sociales occupées localement. L’enquête articule une série de données qualitatives (entretiens biographiques, observations), quantitatives (questionnaire) et l’analyse de productions documentaires (tracts, chartes, supports de communication). La construction du rapport aux pratiques de l’économie solidaire dépend alors de l’articulation entre les parcours de socialisation et les configurations sociales, militantes et institutionnelles qui structurent les espaces dans lesquels évoluent les individus. De plus, les significations conférées aux circuits-courts alimentaires alternatifs doivent être saisies en relation avec les positionnements subjectifs et les enjeux d’affirmation symbolique des appartenances sociales. À distance du récit d’un réveil citoyen rendu inéluctable par l’urgence des enjeux environnementaux, cette enquête souligne la manière dont les processus de politisation, et en l’occurrence l’institutionnalisation des pratiques de l’économie solidaire, réactualisent les logiques d’appartenance ou de différenciation structurées au sein d’espaces sociaux locaux.

La thèse porte sur la mise en œuvre d’un dispositif d’action publique (les MCAE) en faveur du déploiement de l’agro-écologie promue par le ministère de l’agriculture en 2012, comme un nouveau « modèle » pour l’agriculture Française. Elle est conçue comme une immersion au cœur de deux projets lauréats des MCAE en région Rhône-Alpes. A partir d’une enquête ethnographique intensive (2015-2017) conduite auprès de deux collectifs d’éleveurs laitiers ligériens et de leurs accompagnants, elle explore les façons de faire et de dire l’agro-écologie dans le cadre des projets collectifs suivis à partir d’un parti pris résolument ancré du côté des pratiques. Ce faisant elle propose d’éclairer « par le bas » les dynamiques ouvertes par cet appel à projets en envisageant les MCAE comme trois sites de problématisation (les « mobilisations », leur caractère « collectif » et enfin le type d’« agro-écologie » défendu de part et d’autre). Cette thèse est une enquête sur la manière dont un énoncé singulier, mot d’ordre de politique publique – l’agro-écologie – s’incarne dans le réel à travers les procédés de traduction potentiellement antagonistes qui lui donnent corps. Alors que tout semble opposer les agriculteurs et les projets suivis, tant dans les objets autour desquels ils se rassemblent (variétés de maïs « population » produites et échangées au sein de l’un des collectifs d’une part et machines évaluées et achetées en commun dans l’autre) que dans la manière dont ils font effectivement collectif, cette thèse propose finalement une interprétation pragmatiste des contradictions internes qui travaillent le terme d’agro-écologie, tout en ouvrant des perspectives sur l’agriculture de demain.