Au nord-est des États-Unis, le Vermont est réputé pour ses paysages montagneux et verdoyants mais aussi pour les inclinations progressistes de ses habitants. C’est dans cet État, le plus rural du pays, que Bernie Sanders, figure de la gauche américaine, est élu au Congrès depuis 1991. Ivan Bruneau a enquêté plusieurs années sur cette singularité politique, à rebours du clivage supposé entre grandes agglomérations démocrates et campagnes républicaines.Depuis le cœur d’une petite ville, le livre donne à voir les milieux sociaux et les groupes militants qui ont permis de légitimer un discours critique, inaudible dans bien d’autres régions du pays. Au gré des rencontres, cette immersion dans « une autre Amérique » dresse le portrait d'un monde situé à gauche du Parti démocrate, traversé par de nombreuses divergences et dont les expressions politiques ne peuvent se réduire à un bulletin de vote anti-Trump

Consacrée à la Confédération paysanne, cette recherche se donne pour objet le travail social qu'effectuent ses militants pour donner forme simultanément à leur existence propre et au collectif qu'ils investissent à cette fin, ce que l'expression à multiples sens de "juste distance" tend à désigner. Fondée sur les archives de l'organisation, des entretiens biographiques approfondis et répétés, un suivi ethnographique de plusieurs années sur deux sites choisis pour le système des différences qu'ils permettent d'appréhender (l'Orne et l'Aveyron), elle vise à inscrire cette histoire dans une histoire occultée, celle de Mai juin 1968, et dans l'actuelle constellation des mouvements de contestation (l'altermondialisation). Sociologie des engagements à la fois professionnels, syndicaux et "idéologiques" attentive au sens que les acteurs donnent à leur(s) lutte(s), elle cherche enfin à rendre compte de l'inscription de ces histoires individuelles et collectives dans le monde agricole français.

Dans cet entretien, Cynthia M. Duncan revient sur son ouvrage Worlds Apart, un ouvrage majeur qui est le produit d’une longue enquête qualitative menée dans trois comtés ruraux situés dans différentes régions des États-Unis, les montagnes des Appalaches, le Delta du Mississippi et le nord de la Nouvelle-Angleterre. Si cette recherche était initialement motivée par la nécessité d’attirer l’attention sur la pauvreté rurale, l’analyse donne surtout à voir les ressorts des systèmes de domination qui produisent ces inégalités sociales. Or, loin d’être uniquement exogènes, les mécanismes à l’œuvre sont indissociables des caractéristiques des espaces sociaux locaux, et notamment du degré d’imbrication, plus ou moins fort, entre domination économique et domination politique. Au-delà, cet entretien est l’occasion d’évoquer la diversité des situations observables au sein des mondes ruraux états-uniens et de mettre l’accent sur quelques processus sociaux et politiques contribuant à cette hétérogénéité.

Cet article s’appuie sur une enquête ethnographique menée à Miltonville, une petite ville du Vermont (aux États-Unis), dont le gouvernement local repose en partie sur l’existence d’un Town meeting, comme dans de nombreux villages de Nouvelle-Angleterre. Cependant, à Miltonville, l’assemblée est composée de 135 membres élus et ce Town meeting dit « représentatif » est en fait marqué par l’absence des classes populaires. De façon plus surprenante pour une ville de gauche comme Miltonville, leur invisibilisation n’est que très rarement mentionnée dans les discussions relatives au système de gouvernement municipal. C’est à cette énigme qu’est consacré l’article : comment expliquer cette « double absence » des classes populaires ? Après avoir mis au jour les principales caractéristiques sociales des membres de l’assemblée, l’analyse s’attache à restituer les processus de légitimation et les modes d’investissement de l’institution Town meeting, qui tendent de fait à reléguer l’objectif de représentation des différentes classes sociales. Cependant, comprendre la non-constitution de cette exclusion des classes populaires en problème public implique aussi de déplacer le regard vers d’autres composantes de l’espace politique local, afin d’inscrire la scène municipale dans une analyse relationnelle des engagements progressistes.

Si les espaces périphériques au sein du champ politique sont investis par des acteurs plus faiblement dotés et dont la spécialisation est moindre, il n’en reste pas moins que les logiques d’exclusion politique œuvrent aussi au sein des espaces ruraux. Elles y prennent cependant des formes singulières que les contributions dans ce dossier cherchent à explorer en analysant les relations entre le pouvoir local et les classes populaires dans des contextes où, à la différence des grandes villes, élus et habitants sont plus fréquemment pris dans des logiques d’interconnaissance et où les rapports de domination prennent régulièrement des formes personnalisées. Aborder la question de la domination politique qui s’exerce sur les classes populaires dans les villages et petites villes implique de se demander si cette marginalisation constitue un enjeu sur la scène locale et conduit à expliquer ce qui la rend possible. Au-delà de la seule observation de la relégation politique des classes populaires, la perspective adoptée vise à objectiver ses mécanismes tant du côté des groupes dominés que des dépositaires d’une autorité locale. Cette introduction revient plus largement sur l’intérêt de penser la production localisée des distances au politique en fonction des caractéristiques des configurations où elle prend forme.

Cet article analyse un phénomène relativement méconnu, l’existence d’une génération de jeunes agriculteurs ayant participé à l’effervescence contestataire des « années 68 ». C’est surtout après Mai 68 et par l’engagement syndical que s’affirment ces discours et pratiques de rupture, mais, au-delà, ces paysans post-soixantehuitards, enfants d’agriculteurs pour la grande majorité d’entre eux, remettent profondément en cause les dominations à l’oeuvre et les normes de comportement en vigueur dans leur milieu social et professionnel. Cette histoire est à l’origine des mouvements qui participeront à la création de la Confédération Paysanne (CP) en 1987, un syndicat agricole situé à gauche de l’échiquier politique, qui occupera une place centrale dans le mouvement altermondialiste au cours des années 2000. Dans un premier temps, l’auteur met l’accent sur la dimension générationnelle de ces engagements, et rend compte des expériences sociales et politiques constitutives d’une appropriation collective du « moment 68 ». Toutefois, les collectifs qui se forment à la fin des années 1960 et au début des années 1970 ne sont pas totalement homogènes, et le groupe des Paysans-Travailleurs de l’Orne, qui se divise au milieu des années 1970, en constitue une bonne illustration. En restituant les processus qui contribuent à la formation du groupe après Mai 68 et à sa progressive désagrégation quelques années plus tard, l’analyse montre le caractère interdépendant des parcours militants, les adhésions aux idées et les modes d’inscription dans les débats politiques des années 1970 étant indissociables des espaces d’interaction qui leur donnent sens.

The introduction to this issue1 examines transformations in how the interests of French farmers have been represented over the last few decades. If the “agricultural world” seemed the ideal environment for studying the mechanisms contributing to the symbolic unification of social and professional groups in the early 1980s, the studies brought together in this issue reveal a very different context. The FNSEA and CNJA farmers’ unions built up representative power in the 1960s and 1970s, subsequently legitimized by political leaders and agricultural institutions then eroded by a series of concurrent processes. Accounting for this trajectory requires connecting various trends affecting how politicians defined representation, agricultural organizations were reconfigured, and the media covered collective actions.

RésuméQu’est devenue la « petite bourgeoisie rurale » ? Une enquête réalisée en Bourgogne révèle l’émergence, depuis les années 1970, d’un nouveau groupe disposant d’un capital culturel relativement important, qui a pris un poids prépondérant dans les compétitions politiques des bourgs ruraux. Pour ses membres, l’espace politique local, marqué par le retrait progressif de la bourgeoisie économique, offre une opportunité commune de distinction dans un monde rural avant tout caractérisé par la forte permanence des classes populaires et la moindre centralité de l’agriculture. Ascension sociale, détention d’un capital scolaire, positions d’encadrement et développement d’un entre-soi fondent l’appartenance à cette petite bourgeoisie. Pour autant, l’observation des élections municipales de 2008 indique que ce groupe est loin d’être homogène. La petite bourgeoisie culturelle se démarque de la petite bourgeoisie d’exécution, notamment par une plus grande distance pratique au populaire. Mais cette conflictualité interne ne fait elle-même qu’assurer les délimitations du groupe.

La Confédération paysanne et le « mouvement altermondialisation ». L'international comme enjeu syndical Ivan Bruneau L'auteur restitue le processus spécifique qui a conduit à l'association entre la Confédération paysanne et le « mouvement altermondialisation ». Cette analyse interne retrace les modalités, évolutives, de la prise en compte de « l'international », défini ici comme espace politique déterminant des politiques agricoles et comme dimension, parmi d'autres, de la réflexion et de l'action syndicales. Dans une première partie, après une brève présentation du registre protestataire construit dans les années 1970 et 1980 sur une opposition radicale à la politique agricole commune (PAC), l'auteur décrit plus longuement les répercussions internes de la réforme de la PAC de 1992 et tente de « localiser » l'action du « démontage » du Mc Donald's de Millau (août 1999) à l'origine de l'inscription manifeste de la Confédération paysanne au centre du « mouvement altermondialisation ». La seconde partie, consacrée à l'après-Millau, expose les effets contradictoires produits par la médiatisation, inédite, des prises de positions de la Confédération paysanne, c'est-à-dire à la fois l'adhésion des militants à l'image d'eux-mêmes qui leur est indirectement renvoyée, et dans un second temps l'apparition d'un débat national sur les priorités du syndicat. Il analyse alors les conflits de représentation qui sous-tendent les positions de chacun dans ce débat apparemment stratégique.

Un mode d'engagement singulier au Front national. La trajectoire scolaire effective d'un fils de mineur Ivan Bruneau Cet article cherche à décrypter le processus de politisation frontiste d'un fils de mineur, bachelier - camarade de lycée de l'enquêteur, puis étudiant en histoire, alors « membre » du Renouveau étudiant, au chômage au moment des entretiens. Dans un premier temps, l'auteur distingue son discours militant de celui d'autres jeunes étudiants frontistes et analyse l'impact de sa « familiarisation » à la politique sur son type d'engagement, individuel, à distance du parti. Dans un deuxième temps, à travers l'étude de sa trajectoire scolaire et de ses lectures, il s'agit de comprendre les mécanismes qui ont fait coexister une « réussite » scolaire en milieu populaire, la perspective d'une remarquable ascension sociale et son entrée frontiste en politique, associée à la construction identitaire d'un personnage lycéen extra-ordinaire, Adolf. Enfin, la restitution de l'expérience étudiante de l'enquêté, à la fois scolaire, sociale et politique, permet d'expliquer aussi bien son échec universitaire que son isolement politique, qui le maintient en dehors du groupe des étudiants-militants du Front national.

Bruneau Ivan. Beaud S., 80 % au bac... et après ? Les enfants de la démocratisation scolaire. In: Politix, vol. 16, n°62, Deuxième trimestre 2003. La cause du droit, sous la direction de Brigitte Gaïti et Liora Israël. pp. 196-202.

Mon travail porte sur les accidents du travail et les maladies professionnelles, leur prise en charge institutionnelle et d'éventuels effets sur les trajectoires et dispositions. Par un travail ethnographique et des entretiens, je m'intéresse plus spécifiquement aux manières dont s'articulent les rapports au travail, aux institutions de l'Etat-social et au politique.

Cette thèse porte sur les rapports ordinaires au politique de mères qui élèvent seules leurs enfants. Au croisement de la sociologie politique et du genre, elle analyse les discours et les pratiques par lesquelles ces femmes, peu intéressées par la politique, négocient les inégalités et les normes sociales, en particulier de genre. La monoparentalité transforme les conditions d’existence des femmes : surexposées à certaines formes de précarité, elles développent aussi de nouveaux regards sur leur situation, une sensibilité aux inégalités, et certaines pratiques de résistance à l’ordre social. Cette recherche repose sur les récits de vie de femmes aux positions sociales hétérogènes, au sein de territoires contrastés, et sur des analyses statistiques. En montrant comment des expériences biographiques à la fois transgressives et banales contribuent à façonner de nouvelles manières d’envisager sa place dans la société, cette thèse invite à repenser les frontières du politique.

Consommer local, éthique ou solidaire correspondrait à des formes d’engagements alternatifs pour des citoyens qui mettent en adéquation un ensemble de valeurs ou sensibilités et des pratiques de consommation. Si les systèmes marchands alternatifs s’enracinent dans le temps long des mouvements écologistes et des coopératives ouvrières, leur récente institutionnalisation interroge les logiques actuelles de leur diffusion. De nombreux travaux ont questionné les mouvements de l’économie solidaire. Peu se sont cependant portés sur leurs réceptions et les appréhensions dont ils sont l’objet. C’est le cas notamment concernant les Associations pour le Maintien d’une Agriculture Paysanne (AMAP) et plus largement les systèmes agro-alimentaires alternatifs. Cette thèse interroge donc les conditions sociales de production des usages pratiques et symboliques des systèmes marchands alternatifs. Le choix d’une approche localisée (à l’échelle de l’agglomération de Lyon) et multisituée (auprès de militant·es et d’adhérent·es de différentes associations locales impliquées dans l’organisation et la promotion de ces pratiques) permet d’interroger les diverses appropriations de ces systèmes marchands en fonction des positions sociales occupées localement. L’enquête articule une série de données qualitatives (entretiens biographiques, observations), quantitatives (questionnaire) et l’analyse de productions documentaires (tracts, chartes, supports de communication). La construction du rapport aux pratiques de l’économie solidaire dépend alors de l’articulation entre les parcours de socialisation et les configurations sociales, militantes et institutionnelles qui structurent les espaces dans lesquels évoluent les individus. De plus, les significations conférées aux circuits-courts alimentaires alternatifs doivent être saisies en relation avec les positionnements subjectifs et les enjeux d’affirmation symbolique des appartenances sociales. À distance du récit d’un réveil citoyen rendu inéluctable par l’urgence des enjeux environnementaux, cette enquête souligne la manière dont les processus de politisation, et en l’occurrence l’institutionnalisation des pratiques de l’économie solidaire, réactualisent les logiques d’appartenance ou de différenciation structurées au sein d’espaces sociaux locaux.

La thèse porte sur la mise en œuvre d’un dispositif d’action publique (les MCAE) en faveur du déploiement de l’agro-écologie promue par le ministère de l’agriculture en 2012, comme un nouveau « modèle » pour l’agriculture Française. Elle est conçue comme une immersion au cœur de deux projets lauréats des MCAE en région Rhône-Alpes. A partir d’une enquête ethnographique intensive (2015-2017) conduite auprès de deux collectifs d’éleveurs laitiers ligériens et de leurs accompagnants, elle explore les façons de faire et de dire l’agro-écologie dans le cadre des projets collectifs suivis à partir d’un parti pris résolument ancré du côté des pratiques. Ce faisant elle propose d’éclairer « par le bas » les dynamiques ouvertes par cet appel à projets en envisageant les MCAE comme trois sites de problématisation (les « mobilisations », leur caractère « collectif » et enfin le type d’« agro-écologie » défendu de part et d’autre). Cette thèse est une enquête sur la manière dont un énoncé singulier, mot d’ordre de politique publique – l’agro-écologie – s’incarne dans le réel à travers les procédés de traduction potentiellement antagonistes qui lui donnent corps. Alors que tout semble opposer les agriculteurs et les projets suivis, tant dans les objets autour desquels ils se rassemblent (variétés de maïs « population » produites et échangées au sein de l’un des collectifs d’une part et machines évaluées et achetées en commun dans l’autre) que dans la manière dont ils font effectivement collectif, cette thèse propose finalement une interprétation pragmatiste des contradictions internes qui travaillent le terme d’agro-écologie, tout en ouvrant des perspectives sur l’agriculture de demain.