# Le droit ismaélien druze (XVe-XVIIe siècle) - Portail Universitaire du droit

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> Description : le droit ismaélien druze (xve-xviie siècle), Édition critique et traduction annotée du précis inédit du shaykh al-fadil, présentation de l’éditeur ...

## Parution

*Édition critique et traduction annotée du Précis inédit du Shaykh al-Fadil*

- **ISBN** : 979-1-035-10901-1
- **Éditeur** : Editions de la Sorbonne

## Résumé

Présentation de l’éditeur
Les Druzes forment une communauté musulmane ésotérique dont la doctrine spirituelle a pris racine dans l'ismaélisme du Caire fatimide du Ve/XIe siècle. Leur pensée, en harmonie avec le shi'isme primitif, porte un regard nouveau sur la notion de divin, ainsi que sur le statut du Coran et du prophète Muhammad ; elle fut ainsi reléguée au rang d’hérésie étrangère à l’islam. La doctrine juridique des Druzes a ensuite été élaborée dans le contexte rural et clanique de la Syrie mamelouke du IXe/XVe siècle, lors de la formation d’une école doctrinale de droit (madhab) druze. Leurs traités juridiques, rédigés entre le IXe/XVe siècle et le XIe/XVIIe siècle, jettent les fondements de ce nouveau madhab en Islam.
Quelles relations les principes de la religion druze, au cœur de la doctrine juridique, entretiennent-ils avec l’ismaélisme ? Le Coran est-il une source de droit druze ? Et qu’en est-il de la Hikma (Sagesse), le livre saint des Druzes ? L’influence du fonctionnement des grandes familles rurales sur l’élaboration d’un droit religieux druze permet enfin d’interroger la place du droit coutumier dans l’organisation de la communauté. Les femmes druzes avaient-elles un statut particulier différent du droit sunnite et shi’ite ? Le droit matrimonial druze et l’interdiction des mariages mixtes présentaient-ils une particularité religieuse ou sociale ? Wissam Halawi étudie ces thèmes d’après un traité juridique inédit du XIe/XVIIe siècle, qu’il confronte au corpus juridique druze du IXe/XVe siècle.
 
Sommaire
Introduction. La formation de la communauté druze en Syrie
Chapitre 1. Le Šayḫ al-Fāḍil (m. 1050/1640)Vie et saintetéŒuvre juridique et muḫtaṣarPopularisation posthume
Chapitre 2. Le Précis de droit d'al-FāḍilLe manuscrit GAR. 371B : un recueil à usage personnelCaractéristiques linguistiquesDes versions tardives du Précis
Chapitre 3. L'ismaélisme et l’herméneutique juridique druzeL’imamat et la walāyaL’Intellect, les Degrés cosmiques et la Loi spirituelleLes préceptes légaux ou furūʿ al-dīn
Chapitre 4. Les sources du droit druzeLe Canon druze : la Ḥikma, une Parole divineLes Commentaires de l’émir al-Sayyid : les ŠarḥaynLe Coran et les doctrines juridiques islamiquesLe raʾy : l’opinion personnelle du juriste
Chapitre 5. Le droit druze, la justice et la communautéTaqlīd et innovation juridiqueLe chef du maḏhab : statut, autorité et rôle socialLa femme au cœur de la communauté
Épilogue. Formation du maḏhab druze et élaboration d’un système juridique entre doctrine ismaélienne et droit coutumier


## Métadonnées

- **Catégorie** : Parutions
- **Publié** : 2024-07-11

## Tags

Droit coutumier, Droit et religion, Droit privé, Droit public, Histoire de la pensée juridique, Histoire du droit, Histoire du droit, Justice, Sources du droit

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