Présentation de l’éditeur

Les Druzes forment une communauté musulmane ésotérique dont la doctrine spirituelle a pris racine dans l'ismaélisme du Caire fatimide du V^e/XI^e siècle. Leur pensée, en harmonie avec le shi'isme primitif, porte un regard nouveau sur la notion de divin, ainsi que sur le statut du Coran et du prophète Muhammad ; elle fut ainsi reléguée au rang d’hérésie étrangère à l’islam. La doctrine juridique des Druzes a ensuite été élaborée dans le contexte rural et clanique de la Syrie mamelouke du IX^e/XV^e siècle, lors de la formation d’une école doctrinale de droit (madhab) druze. Leurs traités juridiques, rédigés entre le IX^e/XV^e siècle et le XI^e/XVII^e siècle, jettent les fondements de ce nouveau madhab en Islam.

Quelles relations les principes de la religion druze, au cœur de la doctrine juridique, entretiennent-ils avec l’ismaélisme ? Le Coran est-il une source de droit druze ? Et qu’en est-il de la Hikma (Sagesse), le livre saint des Druzes ? L’influence du fonctionnement des grandes familles rurales sur l’élaboration d’un droit religieux druze permet enfin d’interroger la place du droit coutumier dans l’organisation de la communauté. Les femmes druzes avaient-elles un statut particulier différent du droit sunnite et shi’ite ? Le droit matrimonial druze et l’interdiction des mariages mixtes présentaient-ils une particularité religieuse ou sociale ? Wissam Halawi étudie ces thèmes d’après un traité juridique inédit du XI^e/XVII^e siècle, qu’il confronte au corpus juridique druze du IX^e/XV^e siècle.

Sommaire

Introduction. La formation de la communauté druze en Syrie

Chapitre 1. Le Šayḫ al-Fāḍil (m. 1050/1640)
Vie et sainteté
Œuvre juridique et muḫtaṣar
Popularisation posthume

Chapitre 2. Le Précis de droit d'al-Fāḍil
Le manuscrit GAR. 371B : un recueil à usage personnel
Caractéristiques linguistiques
Des versions tardives du Précis

Chapitre 3. L'ismaélisme et l’herméneutique juridique druze
L’imamat et la walāya
L’Intellect, les Degrés cosmiques et la Loi spirituelle
Les préceptes légaux ou furūʿ al-dīn

Chapitre 4. Les sources du droit druze
Le Canon druze : la Ḥikma, une Parole divine
Les Commentaires de l’émir al-Sayyid : les Šarḥayn
Le Coran et les doctrines juridiques islamiques
Le raʾy : l’opinion personnelle du juriste

Chapitre 5. Le droit druze, la justice et la communauté
Taqlīd et innovation juridique
Le chef du maḏhab : statut, autorité et rôle social
La femme au cœur de la communauté

Épilogue. Formation du maḏhab druze et élaboration d’un système juridique entre doctrine ismaélienne et droit coutumier