Présentation de l'éditeur

La légitimité et son contraire, l'illégitimité, ne sont en réalité que des instruments de conquête, de conservation et de contestation du pouvoir. S’appuyant sur la pensée de Max Weber, Yves Mény rappelle que cette notion multiforme et changeante repose avant tout sur une croyance, celle d’une juste domination des dominants sur les dominés.

La légitimité est au cœur de tous les régimes politiques, sans exception. Au nom d'un dieu, d’une vérité, du peuple, de la nation, tous cherchent à se justifier. Même les autocraties les plus sanglantes ont besoin de faire croire qu’elles sont nécessaires. Quant aux démocraties, elles font de cette notion un usage extensif et souvent abusif si l’on en juge par la fréquence des procès en illégitimité et des remises en cause du choix des urnes.

La légitimité et son contraire, l’illégitimité, ne sont en réalité que des instruments de conquête, de conservation et de contestation du pouvoir. S’appuyant sur la pensée de Max Weber, Yves Mény rappelle que cette notion multiforme et changeante repose avant tout sur une croyance, celle d’une juste domination des dominants sur les dominés.

Sommaire

Introduction

Chapitre 1. PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA LÉGITIMITÉ  

La légitimité innée  
La légitimité acquise  
La légitimité transférée

Chapitre 2. TYPOLOGIE DE LA LÉGITIMITÉ SELON WEBER  

Les formes archaïques de domination : patrimonialisme et féodalisme  
Le charisme  
La domination et la légitimité légale-rationnelle

Chapitre 3. TAXINOMIE DE LA LÉGITIMITÉ DÉMOCRATIQUE  

Du tout aux few : la légitimité dans la démocratie représentative  
Du tout au singulier : la légitimité dans la démocratie populaire/populiste  
La légitimité démocratique contemporaine : incertitudes et complexité

Chapitre 4. RÉSISTANCE À L'OPPRESSION LA LÉGITIMITÉ REFUSÉE  

Trois figures antiques : Antigone, Socrate, Brutus  
Tuer le tyran ? Les guerres de Religion  
De la résistance à la révolution  
La résistance a-t-elle encore un sens en démocratie ?

Conclusion