# L'Hadès céleste - Portail Universitaire du droit > Source : [Portail Universitaire du Droit](https://univ-droit.fr) > URL : https://univ-droit.fr/recherche/actualites-de-la-recherche/parutions/20351-l-hades-celeste-histoire-du-purgatoire-dans-l-antiquite > Description : l'hadès céleste, histoire du purgatoire dans l'antiquité,   présentation éditeur le présent ouvrage met au jour, dans la longue durée de la pensée ... ## Parution *Histoire du purgatoire dans l'Antiquité* - **ISBN** : 978-2-812-43396-2 - **Éditeur** : Classiques Garnier ## Résumé   Présentation éditeur Le présent ouvrage met au jour, dans la longue durée de la pensée païenne, l'existence d'un lieu purgatoire. En situant l'Hadès céleste dans l'histoire de l'eschatologie et de la cosmologie, l'auteur montre que ce lieu de purification intermédiaire est un carrefour majeur de la pensée antique. This work reveals the existence of a purgatory in the long tradition of pagan thought. By situating Hadès in the history of eschatology and cosmology, the author shows that this place of intermediary purification is a major crossroads for classical thought.   Table des matières Liste des abréviations Introduction Exposé préliminaire L’emplacement de l’Hadès dans la pensée grecque Critères du purgatoire ouranien La doctrine de la katharsis Typologie des sources et méthodologie   Première Partie LA DOCTRINE DU PURGATOIRE DANS L’ANCIENNE ACADÉMIE ET DANS LE STOÏCISME Héraclide du Pont, dans le miroir néoplatonicien Les Météorologiques et la division néoplatonicienne des écrits d’Aristote Le commentaire de Philopon aux Météorologiques d’Aristote L’arrière-plan polémique et le but de la digression La Voie Lactée et les étoiles fixes Le contexte philoponien de l’Hadès ouranien d’Héraclide Doxographie manilienne sur l’emplacement de la Voie Lactée La doctrine du corps véhiculaire de l’âme: aperçu historique Le véhicule de l’âme chez Philopon et Damascius L’éther platonicien (air subtil) et l’éther aristotélicien (cinquième élément) Le purgatoire selon Damascius Schéma d’ensemble sur le dialogue d’Héraclide du Pont Les sages grecs archaïques L’Hadès ouranien héraclidéen Un témoignage de Jamblique sur l’Hadès ouranien héraclidéen L’emplacement des démons, des anges et des archanges chez Damascius La démonologie d’Héraclide du Pont Le voyage de l’âme La nature lumineuse de l’âme L’ho en to ourano Hades, une invention héraclidéenne? L’hadès ouranien au sein de l’ancienne académie Xénocrate et l’Épinomis Xénocrate et l’Hadès aérien L’Épinomis et l’Hadès sublunaire Trouve-t-on chez Posidonius d’Apamée une eschatologie luni-solaire L’eschatologie de Posidonius Sur la théologie stoïcienne L’Hadès lunaire stoïcien La nature de la Lune   Deuxième Partie DE L’HADÈS ATMOSPHÉRIQUE À L’HADÈS PLANÉTAIRE L’hadès céleste chez Plutarque La structure générale du cosmos dans la pensée de Plutarque Le «médioplatonisme» de Plutarque Interprétations exemplaires du De facie quae in orbe lunae apparet Présentation du mythe de Sylla (De facie 940f5-945e1) La «métaphysique de la Lune» de Plutarque L’Hadès ouranien de Plutarque L’emplacement du purgatoire céleste La distinction entre psukhe et noûs La psukhe comme véhicule du noûs Le purgatoire céleste et l’alchimie Le Purgatoire chez Cicéron et Virgile et leurs interporètes néoplatoniciens latins Remarques préliminaires Les Inferi et l’Infernus Les sources des platoniciens latins: Cicéron, Virgile et leurs interprètes La doctrine du purgatoire selon Cicéron et ses commentateurs néoplatoniciens Les Inferi de Virgile et leur postérité Le Purgatoire aérien dans l’hermétisme et le gnosticisme Le purgatoire dans l’hermétisme Le purgatoire dans le gnosticisme   Troisième Partie DU CIEL À LA TERRE Les oracles chaldaïques à travers l’exégèse néoplatonicienne La théogonie des Oracles chaldaïques selon la métaphysique néoplatonicienne tardo-antique Cosmologie tripartite Résumé des deux types de cosmologies selon lesOracles chaldaïques Conclusion sur la cosmologie des Oracles chaldaïques Le corps véhiculaire de l’âme et le lieu de purification Corollaire sur le corps véhiculaire de l’âme et l’Hadès chez Porphyre – lieu ou état? Rapport entre la véhicule de l’âme et l’imagination La doctrine de l’âme «non-descendue» chez Plotin et Porphyre L’emplacement de l’Élysée chez Porphyre La localisation de l’Hadès dans les Oracles La purification de l’âme et de son véhicule selon les Oracles Un témoignage d’Arnobe Le Purgatoire chez Proclus Le skopos de la République L’eschatologie platonicienne traditionnelle La création et l’incarnation de l’âme Répartitions des fonctions démiurgiques entre Zeus, Poséidon et Pluton-Hadès Lieux de l’au-delà et l’emplacement des âmes désincarnées Les fleuves de l’Hadès La pénologie proclienne La purification de l’âme et ses trois véhicules L’ordre des planètes et leurs facultés Conclusion   Conclusion générale La postérité du purgatoire païen et la pensée chrétienne   Annexes Annexe I. - Témoignages ponctuels sur l’Hadès céleste Annexe II. - Traduction et commentaire: Philopon, In Meteor   Bibliographie Index d’auteurs anciens Table des illustrations   Source: http://www.classiques-garnier.com/editions/index.php?option=com_virtuemart & page=shop.product_details & flypage=flypage_garnier.tpl & product_id=1800 & vmcchk=1 & Itemid=1 ## Métadonnées - **Catégorie** : Parutions - **Publié** : 2015-04-24 --- *Portail Universitaire du Droit — [univ-droit.fr](https://univ-droit.fr)*