Information transmise par Fr. Charlin:
Caroline Oudin-BastideL'effroi et la terreur Esclavage, poison et sorcellerie aux AntillesParis, La Découverte (Les Empêcheurs de penser en rond), mars 2013, 280 p., ISBN:9782359250657, 24,5€
Présentation éditeurAux XVIIIe et XIXe siècle, un étrange fléau affole les colons des Antilles françaises : le « poison ». Ce terme est souvent associé - voire assimilé - à celui de « maléfices », les « empoisonneurs » étant d'ailleurs fréquemment dénoncés comme « sorciers ». Les imputations de crime d'empoisonnement participent d'un système de croyances magiques qui amène les maîtres à prêter aux nègres une extraordinaire force de nuisance fondée sur une science botanique occulte associée à d'effrayants pouvoirs. L'effroi qui saisit les colons engendre la terreur contre les esclaves : terreur illégale exercée à titre privé par les maîtres mais aussi terreur légalisée par la création de juridictions spéciales puis par l'instauration d'un impitoyable dispositif administratif de répression. Dans ce livre bouleversant, l'auteure trace avec précision la généalogie de cette grande peur et en reconstitue la logique sociale en s'appuyant sur des récits et des documents souvent totalement inédits. La violence esclavagiste mise en lumière par l'analyse du crime d'empoisonnement est tout autant la violence ordinaire (privations quotidiennes, travail effectué sous le fouet, châtiments corporels banalisés) que celle qui prend les formes les plus cruelles pour signifier aux esclaves que leur sort est entre les mains du seul maître, qu'aucun autre pouvoir (politique, judiciaire ou religieux) ne peut leur venir en aide.
AuteureCaroline Oudin-Bastide est docteure en histoire et civilisations de l’EHESS. Outre les sources imprimées, elle a exploité les documents judiciaires et administratifs entreposés au Centre des Archives d’Outre-mer (Aix-en-Provence) et aux Archives départementales de la Guadeloupe et de la Martinique. Elle est l’auteure de Travail, capitalisme et société esclavagiste (La Découverte, 2005).
SommaireIntroduction Prologue: Un double héritage sorcellaire
- En Europe: des croyances populaires à la démonologie
- En Afrique: hétérogénéité et constantes des systèmes de croyances
1. Poisons et maléfices
- Des mots pour le dire
- Aux Îles du vent: un amalgame persistant
- Les cibles: des bestiaux au maître
2. La justice contre l'« infernal fléau »
- Formes et métamorphoses de la justice publique
- Prouver
- Punir
3. Le maître : juge naturel de l'esclave ? Petits arrangements avec le droit
- La justice du maître
- L'expulsion: mesure de haute police... À la demande du maître
- Pouvoir privé/pouvoirs publics: des relations troubles
4. Les sorciers (empoisonneurs)
- Les lieux communs du discours esclavagiste
- Décisions judiciaires et administratives au regard du discours colonial
- Les non-dits du discours colonial
5. Des croyances communes?
- De l'empire de la magie aux Îles du Vent
- L'acculturation au prisme du crime d'empoisonnement
- Ceux qui se démarquent des croyances établies
6. Les mobiles du crime
- Détruire ou borner le pouvoir dominical
- Des cibles individualisées
- Approches réformiste et abolitionniste
7. L'effroi en partage
- Résistance?
- Les deux faces de la peur
- Irresponsabilité et déculpabilisation
- Un mécanisme d'autorégulation de la masse servile?
- Guadeloupe, Martinique: l'ampleur différente du phénomène
Conclusion Remerciements NotesSource: http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-L_effroi_et_la_terreur-9782359250657.html
