Présentation

En raison d'une configuration politique très particulière, celle de la mise en place de la monarchie absolue de droit divin, l'âge classique français est une époque où l'on a dû penser le temps. Car, dans la période encadrée par les troubles des guerres civiles et la Révolution française, l'affirmation de la monarchie absolue a mis en crise la possibilité d'écrire son histoire : la gloire du roi, garante de la paix et de la stabilité du royaume, pouvait être montrée, notamment par les arts plastiques, mais ne pouvait plus être racontée, en raison des limites épistémique, éthique et rhétorique de l'éloge. Un discours collectif, en lieu et place de ce récit, a déployé un imaginaire et une politique de la temporalité. Catégorie fondamentale qui a fait alors l'objet d'une instrumentalisation idéologique inédite, le temps est devenu une notion non plus quantitative mais qualitative. S'il y a un classicisme en France, et dans la culture européenne dans son ensemble, c'est parce que l'âge classique a été une époque où on a cherché à construire un temps absolu à partir des temps relatifs, des époques passées ou présentes, y compris les plus anciennes et les plus chargées d'héritage.

L'hypothèse que cette journée d'études entend examiner concerne la façon dont l'action du roi a institué et conduit cette opération symbolique d'essence hautement politique. L'entreprise a consisté à conférer des propriétés au temps, et pas seulement à l'enregistrer ; elle a donc été propre à fonder une politique culturelle destinée à orienter les institutions et les productions lettrées. L'objectif est d'observer les modalités par lesquelles le monarque absolu a cherché à exercer un contrôle sur les représentations de la temporalité par ses sujets : édiction de lois, décisions institutionnelles ou protocolaires, choix de représentation, manipulation des repères historiques comme autant de signes (on rappellera avec F. Hartog et J. Revel, que « tout discours historique est susceptible d'usages politiques(1) »), interventions dans les mesures chronologiques, dans l'interprétation des phénomènes cosmiques (les comètes par exemple) ou météorologiques, instrumentalisation du calendrier, récupération de notions comme celle de modernité, fabrique de la mémoire politique, pour citer quelques phénomènes susceptibles d'être abordés par les communications. Il s'agit de mesurer la façon dont le roi s'est impliqué lui-même dans la constitution d'une idéologie du temps inséparable de l'exercice de la monarchie absolue.

(1)Les Usages politiques du passé, Paris, éd. de l'EHESS, « Enquête », 2001, p. 14.

Programme

9h00 : Accueil et introduction
Delphine Reguig, UJM/IUF

9h30 : L'étiquette à la Cour d'Henri III : préfiguration de la mécanique de Versailles ?
Marino Lambiase, Université de Genève

10h15 : Marquer le temps du roi chrétien (empreinte, modèle, trace)
Laurence Giavarini, Université de Bourgogne

11h00 : Oublier pour mieux régner : pouvoir et contrôle de la mémoire au XVIIe siècle
Yohann Deguin (Université de Rouen Normandie

Déjeuner

14h15 : Temporalités dissidentes : contre-histoires huguenotes face au « siècle de Louis XIV »
Hubert Bost, EPHE

15h00 : L'autorité légitime sur le discours historique à l'Académie des belles-lettres (1701-1791)
Jean-Pierre Schandeler, IRCL

15h45 : Sur le dos du temps. Représentations du pouvoir et écriture de l'histoire en Europe aux XVIIe et XVIIIe siècles
Samir Boumediene, IHRIM

17h00 : Fin de la journée

Lien Webex sur demande à l'organisatrice : Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.